Fødsel |
1 st April 1935 Brussel , Belgia |
---|---|
Primær aktivitet | forfatter, oversetter |
Skrivespråk | fransk |
---|---|
Sjangere | Prøve |
Primærverk
Jean van Win , født den1 st April 1935i Brussel , er en belgisk forfatter og oversetter . Han er spesialist i musikkvitenskap og masonnologi , og er forfatter av flere bøker om frimureri , som blant annet studerer medlemskap av historiske personer, som Voltaire og Marquis de Sade , til det initiativrike samfunnet.
Jean van Win ble født i 1935 i Brussel fra en serie på fem generasjoner av innbyggere i Brussel. Han gjorde sine gresk-latinske humaniora med jesuittene og i Athénée Adolphe Max , etterfulgt av studier i filosofi og forberedende bokstaver for jus , deretter markedsføring og markedsstudier. Han har samarbeidet som en aktiv partner i ulike internasjonale konsortier innen fotografering , moderne numismatikk og produksjon og distribusjon av klassiske musikkopptak .
Siden pensjonen har han viet tiden sin til skriving og historisk kritikk. Han har skrevet en rekke artikler for tidsskriftet Acta Macionica og for Les cahiers Villard de Honnecourt .
Han er forfatter av artikler, konferanser og deltar i radio- og TV-programmer, spesielt på Mozart .
Han har spesialisert seg på XVIII th århundre og sin corporate tenkning, spesielt i frimurer ritualer på den tiden og i hans musikkvitenskap .
Freemason , startet i 1961 i hytta "The True Friends of Union og Fremskritts gjenforent" av av Grand Orient i Belgia , var han ærverdige mester av forskning hytta Ars Macionica n ° 30 , av den vanlige Grand Lodge of Belgium , i Brussel, "veldig klok" av det franske kapittelet Le Prince de Ligne , i Brussel, og suverene storinspektørgeneral for det høyeste blandede råd for den moderne franske ritualen for Belgia. Han er medlem av den tradisjonelle og symbolske Grand Lodge Opera .
I sin bok Masonic Brussels, False Mysteries and True Symbols , strever han for å avmystifisere det han kaller "imaginære og naive legender" på den såkalte frimureriske eller alkymisk inspirerte byplanleggingen av byen Brussel. Tar verk av Paul St. Hilaire og Adolphe Cordier , gjør han ikke dele visjonen esoteriske Belgia den XVIII th århundre.
Så, i Leopold I St. , frimurerkongen , angriper den medlemskapet i kong Leopold I, første belgiske til frimureriet . Han bekrefter at prins Leopold aldri var mer enn et æresmedlem i 1813 av en sveitsisk lodge som da tilhørte Grand Orient de France , at kong Leopold aldri satte foten i noen frimurerloge i verden, og at han aldri var Chevalier Kadosch , som en berømt "politisk" statue ønsker å gå videre som en realitet.
I sin studie mot Guénon kritiserer han René Guénon og hans arbeid i navnet på filosofisk adogmatisme og opplysningens filosofi , men spesielt på grunn av disse vennskapene med Julius Evola som han beskriver som mistenkelig og ved å vurdere at Guenon gjorde stor feil med tradisjonelle mur.
Hans bok Sade, filosof og pseudo frimurer , gir ham muligheten til å avsløre gjennom sin personlige analyse, ikke-medlemskap i frimureriet til den berømte ateisten og den libertinske filosofen , på grunnlag av frimurerritualene i perioden og ved å utføre en analyse av det eneste dokumentet som mange historikere anser som bevis på Sades ubestridelige frimureriske medlemskap .
Han ble deretter interessert i Voltaire og frimureri i lys av datidens ritualer til denne store kritiske filosofen, hvor han gjennom en personlig analyse prøvde å demonstrere at Voltaire var en konstant motstander av murverk og at han var der. Drevet, knapt femti -fem dager før hans død, av verdslig forfengelighet.
I det andre verket hans frimurernes blod. Fra Valmy til Waterloo vender han seg bevisst bort fra Napoleons "herlighet" og fremkaller medlemskap i frimureriet av mange soldater og den universelle bruken av "Masonic Secret Sign of Distress", praktisert av motstandere, og ikke av fiender ...
Innen masonologi deltok han i skrivingen av en artikkel i Le Rit Primordial de France dit Rite français ou Moderne av Hervé Vigier hvor han analyserer historien til det nederlandske kapittelet av den franske Rite De Roos og han studerer spørsmålet om overføring av Order of Wisdom of the modern French Rite .
Han begynte også å skrive romaner, og i sin første roman La Loge secrète av Charles de Lorraine samlet han historier hvis rom dekket hele Europa de siste tre århundrene. Frimurere jobber for menneskehetens moralske fremgang og oppnår med skjønn utopi.
I tidsskriftet Acta Macionica (Brussel):
I anmeldelsen Les Cahiers de Villard de Honnecourt (Paris):
I Joaben- anmeldelsen (Paris):