John bunyan

John bunyan Beskrivelse av dette bildet, også kommentert nedenfor John bunyan Nøkkeldata
Fødsel 28. november 1628
Elstow  (i) nær Bedford England
Død 31. august 1688
Holborn Bridge , mellom Reading og London England
Primær aktivitet kobbersmid da omreisende predikant
Forfatter
Skrivespråk Engelsk
Sjangere fortelling , allegori

Primærverk

Komplement

Underskrift av John Bunyan

John Bunyan (28. november 1628 - 31. august 1688), En reformerte Baptist predikant og engelsk allegorist forfatter , er kjent for sin religiøse fortelling The Pilgrim Journey (1678).

Biografi

John Bunyan ble født i 1628 i en beskjeden familie i grenda Harrowden  (i) ved Elstow  (i) , ikke langt fra byen Bedford . Moren hans Margaret Bentley er Thomas Bunyans andre kone. Han jobber som en reisende kjelemaker. Til tross for foreldrenes ekstreme fattigdom gikk John Bunyan på skolen i noen tid, hvor han lærte å lese og skrive. Men han forlot veldig raskt studiene for å begynne å jobbe med faren. Senere forteller han at han raskt mistet det han hadde lært den gang.

Han hevdet å ha levd gjennom en fordervet ungdom. Hans "forbannelser, fornærmelser, løgner og blasfemier om Guds hellige navn", får ham til å gjennomgå i en alder av 9 eller 10 år med forferdelige mareritt i helvete . Han lever da i konstant frykt for helvete og dets demoner som vil arbeide for å ta ham med seg, og han hevder at en stemme ofte forteller ham å "selge Kristus".

Borgerkrig (1644-1649)

16 år gammel, i november 1644 , under den første borgerkrigen , sluttet han seg til "  Round Heads  ", den parlamentariske hæren. Han var stasjonert på Newport Pagnell, i selskap med oberst Richard Cockayne. Selv om parlamentarikernes seier i slaget ved Naseby i juni 1645 betydde slutten på fiendtlighetene, forble Bunyan i hæren i to år til, til hans regiment ble demobilisert den21. juli 1647.

Samlingen av disse underbetalte mennene - forsinkelsen i utbetalingen av saldoen nådde 14 uker - som misnøye vinner, forårsaker fremveksten av stor religiøs glød og tiltrekker seg mange forkynnere av alle slag. I oktober 1644 hadde byen opptil syv teologer; vi holder to prekener hver søndag, pluss en på torsdag og hver morgen før vaktskiftet , ber vi og leser et kapittel i Bibelen. Eksegister, prekener og prekener tar seg raskt blant mennene som utgjør en spesielt livlig ildsted for utviklingen av sekter eller radikale religiøse grupper. Det er ingen tvil om at John Bunyan ble sterkt påvirket av dem, selv om han innrømmer å ha vært på den tiden "leder for en gruppe unge mennesker som holdt meg selskap, i alle slags laster og utroskap".

Familie liv

Hjemme etter demobilisering gjenopptok John Bunyan farens yrke. Kort tid etter at han kom tilbake (den nøyaktige datoen er ikke kjent, sannsynligvis i 1649 ), giftet han seg. Navnet på hans første kone har ikke kommet ned til oss. Hans første datter, Mary, ble døpt den20. juli 1650. Men denne lille jenta er født blind. Johannes, midt i teologisk tvil, kunne ikke ha unnlatt å se i det et tegn fra Gud, en guddommelig straff for hans ugudelighet. Han frykter at han har begått slike synder at han ikke lenger ville bli tilgitt av Gud. Hans teologiske nød førte til at han åpnet seg for diskursen til radikale grupper som Ranter  (en) og Quakers . Ideene deres tiltrekker og overbeviser ham nesten, men de kan ikke gi Bunyan det han sannsynligvis forventet mest, forsikringen om hans frelse. Denne desillusjonen fikk ham senere til å snakke veldig hardt mot kvakerne , særlig i sin aller første bok, Noen evangeliesannheter åpnet .

Baptist diakon (1653-1660)

Etter mange indre åndelige konflikter og flere års tvil, ble John Bunyan med i baptistmenigheten ved St. John's Church i Bedford i 1653. Dette samfunnet trodde på hver menighets rett til å følge sin egen religiøse politikk . I 1655 bosatte han seg i Bedford og ble utnevnt til diakon av pastor John Gifford kort før hans død. Giffords innflytelse på John Bunyan og hans etterfølgende arbeid er ubestridelig. Rett etter ankomsten til Bedford døde hans første kone, og etterlot John alene med sine fire barn.

Hans år med tvil og indre åndelige kamp og hans reise mot tro tillater ham å skrive allegorien The Pilgrim's Progress noen år senere på grunnlag av sin egen åndelige erfaring. Denne kampen, uttrykker han det også ved å bli litt etter litt, etter at John Gifford, en viktig forkynner i samfunnet hans, døde. Prekenene hjelper ham med å komme ut av hans åndelige krise, det er for ham en slags terapi. Han synes Bunyan heller oppfatter talentet sitt for å forkynne som en gave fra Gud som han må utnytte til ære for denne. I sine prekener angriper John Bunyan hardt Ranters og Quakers . Hans kamp med brosjyre og preken innledet med en ung kvaker, Edward Burroughs, og deres heftige debatter etablerte Johns omdømme. I 1657 ble han formelt utnevnt av sin menighet til utnevnt til predikant. John Bunyan påtar seg fullstendig sin funksjon mens hans kritikere er flere og en første advarsel i form av en tiltale som ser ut til å ha vært uløst, ble sendt til ham i 1658 .

Fengsling (1660-1672)

Gjenopprettelsen av monarkiet og kong Charles IIs tiltredelse til makten i 1660 hemmet den relative religionsfriheten til Commonwealth . Karl II prøver å gjenopprette landets religiøse enhet til skade for dissidente bevegelser som den som John Bunyan tilhører. Bunyan ble arrestert i 1660 , anklaget for å forkynne offentlig og holde ulovlige møter. Hans bakgrunn som tilhenger av den parlamentariske hæren og hans kategoriske vegring av å slutte å forkynne, et oppdrag som Gud ville ha investert ham i, virker ikke til hans fordel. Han ble i januar 1661 dømt til en tremåneders fengselsstraff og for evig forvisning fra riket hvis han nektet å slutte å forkynne, eller hvis han ikke deltok i den anglikanske søndagsmessen etter løslatelsen fra fengselet. Denne dommen blir ikke brukt som sådan, men tolv år forblir i fengsel.

Bunyans forhold til forvaring varierer avhengig av den politiske situasjonen. Han fikk virkelig lov å forlate fengselet flere ganger for å forkynne, og dro til og med til London. Han får også mange besøk. Men motstanderne hans, når de lærer det, skjelper vergen hans kraftig og skjerper forholdene for internering. I 1666 ble han løslatt i noen uker, men ble raskt fanget igjen fordi han ikke klarte å slutte å forkynne. I løpet av fengslingen er han autorisert til å skrive og publisere verkene sine. De fleste av hans litterære verk er skrevet i løpet av disse tolv årene i fengsel. I løpet av de første seks årene av forvaring skrev han prosaverk som Of the Resurrection of the Dead , The Holy City (1665) og Grace Abounding to Chief of Sinners (1666), men også poesi med lønnsomme meditasjoner (1661), Prison Meditations ( 1663), One Thing is Needful and Ebal and Gerizzim (1665).

Etter 1666, og frem til 1674 , publiserte han ikke lenger noe. Faktisk ser det ut til at forfølgelsen forverres på dette tidspunktet, og Bunyans arbeid for å møte mer fiendtlighet; Bunyans forlagsstudio ble plyndret i 1666 . John Bunyan sluttet sannsynligvis ikke med å skrive, og det er mulig at han allerede hadde jobbet på dette mest berømte verket The Pilgrim's Progress .

Pastor i Bedford

I 1672 ble han løslatt under vilkårene i Charles IIs overgivelseserklæring . Han fikk også tillatelse til å forkynne og ble kalt til å bli pastor i Bedford Church . Det stadig voksende omdømmet tiltrekker seg folkemengder, og dets mange turer rundt Bedford øker det bare. Men i 1675 ble situasjonen igjen ugunstig for ham, og han ble kalt til å møte for ærkediakens domstol for å ha unnlatt å oppfylle sine parochiale forpliktelser. Han foretrekker å gjemme seg i stedet for å møte opp, og saken hans blir deretter overført til en regjeringsdomstol. John Bunyan ble arrestert og fengslet fra desember 1676 til juni 1677 . Kort tid etter at han ble løslatt fra fengsel i 1678, publiserte han Pilgrim-fremgangen fra denne verden til den som kommer: leveres i likhet med en drøm som skulle oversettes til 200 språk. Denne suksessen førte til at han skrev andre allegorier. som The Life and Death of Mister Badman (1680) som er en parallell til Pilgrims Progress men også The Holy War der han bruker sin erfaring som soldat til å beskrive djevelens angrep på byen Mansoul (1682).

Hans popularitet fortsatte å vokse, og hans prekener samlet et stadig økende oppmøte til han døde i 1688 av lungebetennelse som fikk en kraftig storm.

Virker

Pilegrimens reise

The Pilgrim's Progress , eller Le Voyage du pèlerin på fransk, er en allegorisk roman som dukket opp i 1678 , i en tid da publikasjoner begynte å bli mindre sensurert, men John Bunyan begynte utvilsomt å jobbe med den allerede på 1660-tallet . Denne allegorien sporer reisen til en vanlig mann ved navn Christian (hentydning til en kristen) som bestemmer seg for å ta veien for å nå byen Sion. Han forlater ødeleggelsesbyen (jordisk) og tar veien til den himmelske byen. Han møter mange rettssaker og krysser steder med stemningsfulle navn som: Slough of Despond (sump av motløshet), Vanity Fair (forfengelighet), Hill of Lucre ... Hovedpersonene bærer også et navn som avslører deres personlighet: Trofast (trofast, Lojal), Giant Despair (Gigantic Despair), Mr Great-Heart (Big Heart). Boken er delt inn i to deler. Den første forteller om Christians tur, og den andre om kona Christiana og deres barn.

Gjennom denne allegorien sporer Bunyan veien som fører til sann tro gjennom tvil og all motstand og fristelse, både intern og ekstern. Hans egen åndelige opplevelse bygget gjennom mange år med tvil og spørsmålstegn ved å møte hans indre demoner blir fortalt i billedlig form. Mannen som veileder pilegrimen trygt er evangelisten, den som forsvarer religionen til Bunyan. Pilgrims fremgang kan derfor betraktes som en unnskyldning for evangelisk kristendom .

Styrken i John Bunyans arbeid ligger i enkelhet og tilgjengelighet. Hans enkle og effektive, noen ganger naive prosa bidro til hans raske suksess. Bunyan gir abstraksjoner liv, skaper antropomorfe figurer som er representative for følelser og fristelser og demonstrerer et visst talent for historiefortelling. Bunyan har ikke Miltons stipend, og referansene hans er hovedsakelig begrenset til en veletablert muntlig kunnskap om Bibelen. Strukturen, uttrykkene og bildene som brukes i allegorien, ligner også veldig på Bibelen. Bildene som Bunyan bruker, forholder seg ofte til hans vanlige miljø, og dette er det som kan forklare hans raske suksess fordi han fremkaller elementer nær hverdagen til leserne og som kan relateres til deres opplevelse. Christian fremkaller en mann av folket og demonstrerer de fattiges overlegenhet over de rike i sin åndelige søken siden sistnevnte blir presentert som motstandere.

The Pilgrim's Progress er oversatt til over 200 forskjellige språk. Den har vært i over 200 år den mest oversatte og mest leste boken i den engelsktalende verden etter Bibelen.

Andre verk

Merknader og referanser

  1. George Thomas Kurian, James D. Smith III, The Encyclopedia of Christian Literature, bind 2 , Scarecrow Press, USA, 2010, s. 231
  2. Roger Sharrock, John Bunyan , britannica.com, USA, åpnet 10. oktober 2020
  3. Vera Brittain , i trinnene til John Bunyan: en utflukt til puritanske England , London, Rich og Cowan,1950, 440  s.
  4. George Thomas Kurian, James D. Smith III, The Encyclopedia of Christian Literature, bind 2 , Scarecrow Press, USA, 2010, s. 232
  5. Hans J. Hillerbrand, Encyclopedia of Protestantism: 4-volum Set , Routledge, UK, 2016, s. 524
  6. Robert McCrum, De 100 beste romanene: No 1 - The Pilgrim's Progress av John Bunyan (1678) , theguardian.com, Storbritannia, 23. september 2013
  7. Patricia Bauer, The Pilgrim's Progress , britannica.com, USA, åpnet 10. oktober 2020
  8. Robert McCrum, De 100 beste romanene: No 1 - The Pilgrim's Progress av John Bunyan (1678) , theguardian.com, Storbritannia, 23. september 2013

Se også

Bibliografi

Marie-Nicolas Bouillet og Alexis Chassang (red.), "John Bunyan" i Universal Dictionary of History and Geography ,1878( les på Wikisource )

Eksterne linker