Kagyupa

Denne artikkelen kan inneholde upubliserte arbeider eller ubekreftede uttalelser (januar 2020).

Du kan hjelpe ved å legge til referanser eller fjerne upublisert innhold. Se samtalesiden for mer informasjon.

Linjen Kagyü , Kagyu eller Kagyupa ( tibetansk  : བཀའ་ བརྒྱུད་ པ , Wylie  : bka 'brgyud pa , tibetansk pinyin  : Kagyu (eller annet) Kagyupa , THL  : kagyü pa  ; forenklet kinesisk  :噶举派 ; tradisjonell kinesisk  :噶 舉派 ; pinyin  : gájǔ pài ) er en av de fire store samtidige tradisjonene i tibetansk buddhisme . Navnet kan oversettes som "muntlig overføring". Hun gjorde XI th  århundre fra India nylig importerte lære og snart delt inn i mange grener, hvorav fire er bemerkelsesverdig i XXI th  århundre . De viktigste er karma-kagyu- grenene (Karma Bka'-brgyud-pa), den best etablerte utenfor Himalaya-regionene, ledet av Karmapa , og Droukpa Kagyu ('Brug-pa Bka'-brgyud-pa), den offisielle Bhutans religion . Drikung Kagyu og Taklung Kagyu er to mindre utviklede grener. Shangpa Kagyu , manglende parallell gren på XVI -  tallet , har dukket opp igjen på XIX -  tallet .

Den Kagyutradisjonen var den første til å overføre undervisning av Mahamudra , senere vedtatt i gjeldende Gelugpa på initiativ av 4 th Panchen Lama , Lobsang Chökyi Gyaltsen ( 1570 - 1662 ), noe som gir opphav til tradisjonen Ganden- Kagyu.

Historie

Før kagyu

Ifølge buddhistisk tradisjon , Siddhartha Gautama venstre flere typer undervisning tilpasset de ulike kapasiteter på de vesener, inkludert i sutrayana (veien for sutraer ) og tantrayana (veien for tantraene ); Tibetansk buddhisme stammer i hovedsak fra den andre veien, den for vajrayāna-buddhismen . De tidligste disiplene til Buddha skrev ned hans muntlige lære; deretter skrev mestere mange avhandlinger som forklarte betydningen. Gjennom århundrene dukket det opp forskjellige overføringslinjer som ønsket å være autentiske og presise, hver med sine egne egenskaper.

Tibetansk buddhisme inkluderer all lære som stammer fra India . Takket være innsatsen fra lokale oversettere og indiske mestere er hele undervisningen blitt oversatt til tibetansk. På denne måten har buddhismen utviklet seg kontinuerlig i Tibet frem til midten av XX -  tallet .

I VIII th  århundre , kong Trisong Detsen invitert Guru Rinpoche og Shantarakshita i Tibet og igangsatt oversettelse av viktige buddhistiske tekster. Dermed ble Nyingma- tradisjonen født , den "gamle tradisjonen", hvis lære er basert på tekstene i denne første oversettelsesperioden. I løpet av XI -  tallet fant en annen oversettelsesfase sted sammen med revisjonen av terminologien for rå oversettelser. Tradisjonene som baserer sin overføring på denne perioden blir referert til som Sarmapa , "nye tradisjoner". De mest kjente er kagyu, sakya og gelug .

Fødsel av Kagyu-tradisjonen

Den viktigste Kagyu-tradisjonen dateres tilbake til Marpa the Translator ( 1012 - 1097 ), formidler av tanken til de indiske mahāsiddhas (salvie) Tilopa (988-1089) og Naropa (1016-1100). Han var den direkte eleven til sistnevnte, fra hvem han spesielt fikk tak i de fire overføringene ( bka 'babs bzhi ) av Tilopa og mahamudra eller "great seal", et av systemene for frigjøringsteknikker som er spesifikke for vajrayāna , med dzogchen . I India studerte han også med Maitripa, Jnanagarbha og Kukuripa. Tilbake i Tibet , fikk han den Kadampa undervisning fra Atisha , en gammel Sarmapa tradisjon senere absorbert inn i Gelugpa og Kagyupa tradisjoner . Milarépa , hans disippel, ville blitt depositar for undervisning i meditasjon, mens andre disipler som Ngok Chöku Dorje , Tsurton Wange og Meton Chenpo ville ha mottatt hans filosofiske undervisning. Disse to tradisjonene for meditasjon (sGub-grva) og filosofi (bShad-grva) opprettholdes i Kagyu-klostre.

Blant de mange disiplene til Milarépa , er Gampopa ( 1079 - 1153 ) og Rechung Dorjé Drakpa eller Rechungpa (1084-1161) hver sin opprinnelse til en gren av kagyu. Den fra Rechungpa, Rechung Kagyu eller Dechog Nyangyud, "muntlig tradisjon for Dechog" (guddom), forsvant som en uavhengig slektslinje, men dens lære ble tatt opp av Drukpa Kagyu og Surmang- gruppen av Karma Kagyu. Gampopa , vokter av mahamudra og de seks yogaene i Nāropa , grunnla Dakpo Kagyu, moderlinje som raskt delte seg i 4 grener grunnlagt av tre direkte disipler og en andre generasjons disippel.

Det er også en parallell gren kalt Shangpa Kagyü , som ikke relaterer seg til Marpa, men til Khyungpo Nèldjor (978? -1079?), Yogi og oversetter fra Nyemo Ramang ( sentrale Tibet ), som Milarépa fra Khyung-klanen. Han gikk til Nepal hvor han hadde Acharya Sumati som sin mester, deretter til India hvor han fikk undervisning av Maitreta, Rahulagupta og dakinier Sukhasiddha og Niguma; sistnevnte blir presentert i følge kildene som søsteren eller følge av Naropa . Tilbake i Tibet avla han løftet til Langri Thangpa, kadampa- mester . Shangpa-grenen grunnla klostre i Phenyul og Shang (Tsang), derav navnet. Den esoteriske overføringen ble gjort direkte fra mester til en enkelt elev i syv generasjoner frem til Sangye Tönpa ( 1213 - 1285 , og det er fra hans disippel Tsultrim Gompo at læren blir bredere spredt.

Virtuell forsvinning i XVII - tallet

under fremveksten av Gelukpa , drev mongolske Qoshots ledet Güshi Khan , på XVII -  tallet , gjennomgår de en betydelig forfølgelse fra dem.

Mongolene ødela nesten alle Kagyu- bosetningene (bka 'brgyud pa) i de sentrale regionene i landet eller forvandlet dem til Gélugpa- bosetninger (dGe lugs pa). Choying Dorje (1604 - 1674), 10 th Karmapa , dratt nytte av beskyttelse av kongen av Tsang , Karma Tenkyong Wangpo (kar min Bstan skyong dbang i), så i åpen krig med myndighetene i Ü (dbus) som støttet Gelugpa skolen og mongolene. Han ble deretter tvunget i eksil for å redde livet.

Moderne tid

I det XIX th  århundre, Jamgon Kongtrul Lodro Taye , en grunnlegger av den ikke-sekteriske bevegelse rimer , viet han et volum på dens Treasury muntlige instruksjoner (gdams ngag mdzod) og gjenopplivet overføringen. Det er en av hans "emanasjoner", Kyabje Kalou Rinpoche ( 1903 - 1989 ), som grunnla flere sentre i verden fra Sonada i India, særlig "De tusen Buddhas tempel" Dashang-Kagyu Ling i Bourgogne i 1987. Hans tulkou (eller "reinkarnasjon") Yangsi Kalou, født i 1990 , har siden tatt over, assistert av regenten Kyabje Bokar Rinpoche som døde i 2007.


Hovedgrener

Gjennom århundrene har det vært mange kagyu-grener, hvorav de mest kjente er "de fire store skolene" (Phaktru, Karma, Tsalpa, Barom) og de "åtte små skolene" (Drikung, Drukpa, Taklung, Yasang, Trophu, Shuksep , Yelpa, Martsang).

Tekster og praksis

Bortsett fra den tibetanske kanonen samlet i Kangyour og Tanjur, er de forskjellige kagyu-strømningene basert på mer spesifikke tekster, som de som tilskrives Marpa , Milarépa ( De hundre tusen sangene ), Gampopa ( The Precious Ornament of Liberation ), Drikhung Kyöppa Jigten Sumgön, Drukpa Kunkhyen og Pema Karpo, samt de forskjellige Karmapas . Jamgon Kongtrul Lodrö Thayé (1813-1899), en av grunnleggerne av den rimede økumeniske bevegelsen , samlet skatten i Kagyu-mantraer , og samlet det viktigste ved undervisning, salvelse og sadhanaer (meditasjoner).

Som alle linjene i vajrayāna , lærer kagyupa den tantriske stien kjent som " upayasveien  " (thabs lam), som tilbyr forskjellige yogaer som danner en gradvis progresjon. De viktigste Jidamer er Cakrasamvara og hans Consort Vajrayogini eller Vajravarahi, de viktigste dharmapalas er Dorjes Bernakchen og Palden Lhamo , med eventuelle forskjeller avhengig av strømmene; dermed er Chagdrupa en dharmapala som er mer spesifikk for Shangpa-slekten. En spesifikk karakter av kagyupa er systemet for de seks yogaene av Nāropa (nA ro chos-medikament) som er brukt i fullføringsfasen til anuttarayoga-mødrene. Den adibuddha er Vajradhara .

Kagyu overfører også en ikke-tantrisk frigjøringsmåte (grol lam) i fire trinn: de fire yogahene av mahamudra (phyag rgya chen po), tatt opp av en del av gelugpa-strømmen.

Hovedbygninger

Mange Kagyupa-klostre har vokst opp gjennom århundrene i Tibet og Himalaya. Den mest kjente er Dhaklha Gampo, i det sørlige Tibet, grunnlagt av Gampopa , og Tsurphu grunnlagt av en st Karmapa i Tolung dal i Tibet Sentral og fortsatt offisielt sete for hierark av Karma Kagyu. La oss også sitere Palpung , Jamgon Kongtrul, Surmang og Ralung , sete for hierarken til Drougpa Kagyu. Rumtek i Sikkim ble grunnlagt av den 16 th Karmapa i eksil. I Lhodrak i Sør- Tibet , opprinnelsesregionen til Marpa , vises fortsatt restene av et ni-etasjes tårn, hvis konstruksjon tilskrives Milarépa .

Referanser

  1. The Princeton dictionary of buddhism av Robart E. Buswell Jr og Donald S; Lopez Jr ved Princeton University Press, ( ISBN  0691157863 ) , side 121 og 122.
  2. Modell: Achard "Dette finnes faktisk i hjertet av konfliktene som rystet det sentrale Tibet i det XVII - tallet og førte til den mongolske invasjonen og ødeleggelsen av nesten alle bKa-institusjonenes brgyud pa sentrale regioner i landet, eller deres transformasjon til lugs pa institusjoner. "
  3. Modell: Achard

Bibliografi

Tekster

Studier

Historie

Se også

Relaterte artikler

Eksterne linker