Kiddush | |
En kopp med kiddush | |
Halachic kilder | |
---|---|
Tekster i jødisk lov knyttet til denne artikkelen | |
bibel | 2. Mosebok 20: 7 |
Babylonisk Talmud | Påske 106a |
Sefer Hamitzvot | asse nr. 155 |
Sefer HaHinoukh | mitzvah nr. 31 |
Den kiddush ( hebraisk : קידוש qiddoush , "helliggjørelse") er helliggjørelse seremoni av en hellig dag ( Shabbat eller bibelsk Feast ) via en velsignelse uttalt på et skjære vin kosher .
Det utføres to ganger etter kvelden og morgengudstjenesten. Noen gjør dette også under det tredje sabbatsmåltidet .
For å ære kiddush- mitzvah brukes ofte en elegant sølvbeger. Denne beholderen må kunne holde minst en væskeanordning (ca. 150 ml). Det meste av vinen eller druesaften skal drikkes av den som resiterer kiddushen , eller en annen hjelper. Resten skal deles av resten av publikum som sender koppen til seg selv, og prøver å ikke tømme den før den siste har drukket av den (men i dette siste punktet handler det om skikker).
Før du resiterer velsignelsene, må ' hallah , som vil være det neste stedet som blir fortært til ære for den hellige dagen, være dekket med et klede: faktisk, fra et halaksynsperspektiv har velsignelsen på brødet forrang over velsignelsen til vin; for å begynne måltidet med "kiddush" må imidlertid sjallahen skjules for å "fjerne" den fra bordet.
Noen ser det som en allegori om å ta vare på naboen: man kan ikke ta ære fra brødet ved å fokusere på vinen så lenge brødet "ser ut".
For "morgen" kiddushen (i virkeligheten, siden den foregår etter morgenbønn, blir den vanligvis ikke gjort før middagstid), kan den resiteres, selv om det ikke er noen intensjon å sette seg ned for en. Ekte måltid. I dette tilfellet brukes en kake som mat som skal overføres i stedet for brød (fra et strengt bibelsk synspunkt har brød og kake samme status). Kaken skal også dekkes under velsignelsen med vinen.
Når kiddusjen blir resitert over 'hallah (fordi det ikke er vin, druesaft eller alkoholholdig drikke tilgjengelig), erstattes velsignelsen på brødet med velsignelsen på vinen, og vi vasker oss. Hendene før vi sier kiddush og ikke etter.
Noen menigheter gjør dette rutinemessig, selv når det er vin.
Dette er hovedkiddushen , og dens betydning strekker seg over hele sabbaten eller festdagen. Den sentrale bønnen er helliggjørelse av dagen (Heb. קדושת היום kedouchat hayom ), der de trofaste bekrefter å skille ham fra de andre dagene, til minne om verdens skapelse (sabbat) og / eller om utgangen fra Egypt (dag festlig).
Konklusjonen på sabbatsvelsignelsen er Baroukh ata Ado-nai, mèkadech hachabbat (Velsignet er du evig, som helliggjør sabbaten); festdagene er Baroukh ata Ado-nai, mèkadech Israel vèhazmanim (Velsignet er du, evig, som helliggjør Israel og periodene).
Før dagen blir helliget, leses noen vers fra Torahen og velsignelsen over vin (eller brød eller annen tillatt alkoholholdig drikke).
På festdager, etter dagens helliggjørelse, blir Chèhè'hiyanou- velsignelsen lagt til .
Den Shabbat eve kiddush begynner med et bibelsk passasje attesterer til guddommelig skapelse av verden. En av intensjonene om å holde sabbaten nøyaktig realiseringen av troen på verdens skapelse , forblir assistentene ofte stående.
Familiens hode, eller offiseren, tar en kopp vin i hånden og sier:
den helliggjørende bønnen til sabbat
Velsignet er du, evig vår Gud, verdens konge, som helliget oss ved sine bud og ønsket av oss, og som av kjærlighet og vilje ga oss sin hellige sabbat som en arv, til minne om skapelsesverket; Fordi denne dagen er den første av de hellige tingene, minnet om utgangen fra Egypt. For du har valgt oss og helliget oss blant alle folk, og av kjærlighet og vil du gi oss din hellige sabbat som arv. Velsignet er du evig, helliggjøreren av sabbat. ( Amen )
Denne versjonen av Kiddushen er resitert på tærskelen til festivalene påske , Shavuot , Sukkot og Shemini Atzeret / Sim'hat Torah . Seksjoner i parentes er
lagt til på kvelden festdagen sammenfaller med sabbatsdagen.
Familiens hode, eller offiseren, tar en kopp vin i hånden og sier til det stående publikummet:
Selv om kiddushen på sabbatsdagen eller på en festdag dekker hele dens lengde, har vismenn bestemt en kiddush på dagtid, for å igjen huske dagens hellighet.
Den kiddush består opprinnelig bare en velsignelse på vin, men det er vanlig å gå foran den med bibelvers som handler om hellighet av dagen.
Denne kiddusen kalles på arameisk Kiddoucha rabba (קידושא רבא), den "store kiddusen" av en ganske hyppig vending på arameisk for å nevne ting med det motsatte når de kan vise seg å være ubehagelige.
Begrepet kiddush kan i forlengelsen betegne et mottak der det tilbys vin, kaker, lette drinker og buffé som inneholder (blant for eksempel Ashkenazi-jødene ) sild, en kugel eller en kouglof , salater, chulent eller (blant de sefardiske jødene , for eksempel) kjøttpålegg, fricassees , forrett kaker, mandler, tunfisk pizza etc. etter kontoret sabbatsmorgen i synagogen .
Denne typen kiddush er, som tittelen antyder, ofte handlingen til en familie som feirer bar mitzvah , fremtidig ekteskap , forlovelse , jubileum eller karriereopprykk.
Den som tilbyr kiddusen , hedres ved å la ham resitere sabbatsmorgensvelsignelsene foran publikum, som deretter kan konsumere kaken og andre delikatesser.