Den eristiske dialektikken

Den eristiske dialektikken
Forfatter Arthur schopenhauer
Original versjon
Språk tysk
Tittel Eristische Dialektik
Utgivelsesdato 1864
Fransk versjon
Antall sider 74

Kunsten å være alltid riktig (på tysk Die Kunst, Recht zu behalten ) er et verk av dentyske filosofen Arthur Schopenhauer som tar for seg kunsten til kontrovers eller “eristisk dialektikk”.

Skrevet rundt 1830 - 1831 og utgitt i 1864 , blir det noen ganger utgitt i Frankrike under den akademiske tittelen La Dialectique Éristique (på tysk Eristische Dialektik , fra gresk ἐριστική τέχνη ).

På en måte som er både sarkastisk og pragmatisk, det vil si å ta bare i betraktning resultatene, setter Schopenhauer ut en rekke strategier som gjør det mulig å seire i kontroverser, uavhengig av sannheten i synspunktet om at 'vi Brukerstøtte. Dette arbeidet, som han anser for å være det første forsøket på en "vitenskapelig dialektikk" uten noe tilsvarende i sin tid, tar også sikte på å skille tydelig mellom disse strategiene for å kunne fordømme dem.

Den eristiske dialektikken, som består av dialektikk og sofistikk , ville dermed motsette seg logikk , analyse og filosofi hvis mål er det objektive søket etter sannhet.

Den eristiske dialektikken

Den eristiske dialektikken er en kontroversiell teknikk.

Denne teknikken, som kan se ut til å være en kunstform, er basert på skillet mellom den objektive sannheten til en proposisjon og utseendet på sannheten som denne proposisjonen kan ta i øynene til disputanter og lyttere. Hensikten med denne kunsten er å skaffe midler til å oppnå dette siste utseendet, for å overbevise lytterne om at man har rett, selv om man tar objektivt feil.

Opprinnelige årsaker og funksjoner til den eristiske dialektikken

Hvis menn var ærlige, ville det ikke være noen dialektikk.

Schopenhauer skiller ut noen få opprinnelige årsaker til den eristiske dialektikken, som faktisk er knyttet sammen:

En annen årsak er at erfaring lærer at når våre argumenter for en avhandling blir tilbakevist, kan det alltid være et nytt argument som vil bevise oss rett til slutt . Generaliseringen av denne observasjonen fører til at systematisk devaluerer motstanderens teser og angriper dem uten undersøkelse.

Resultatet av dette settet er at hver mann ønsker at avhandlingen hans skal fremstå som sann, selv (og spesielt) når han vet at den er falsk.

Følgelig avhenger midlene til denne kunsten av list og dyktighet; hver er utstyrt med det, selv om det er ujevnt. Alle henter ressurser fra sin naturlige onde , men trening og refleksjon kan gjøre oss sterkere.

Det er viktig å merke seg at Schopenhausers mål ikke er kynisk, siden den eristiske dialektikken også av natur er en kunst å avvise urettferdige angrep . Å lære den eristiske dialektikken fullfører derfor læringen av logikk , fordi du også må forsvare deg selv når du har rett.

Den eristiske dialektikken, som sådan, har bare å lære hvordan man forsvarer seg mot angrep av noe slag, og særlig urettferdige angrep, og på samme måte hvordan man for sin del kan angripe det som hevdes av den andre, uten å motsette seg selv og, mer generelt, uten å bli tilbakevist. Vi må strengt skille oppdagelsen av objektiv sannhet fra kunsten å gi sine proposisjoner utseende av sannhet: den ene er en helt annen aktivitet, det er fakultetet for å dømme, refleksjon, erfaring, og det er ingen bestemt kunst relatert til den; men det andre punktet er det riktige objektet for dialektikken.

Det har blitt definert som logikken i utseendet; feil fordi det da bare ville være brukbart i forsvaret av falske proposisjoner; Men når vi har rett, må vi også benytte oss av den eristiske dialektikken for å forsvare rettighetene våre, og vi må kjenne uærlighetens lag for å møte dem, og ofte til og med bruke noen for å slå fienden på egen hånd.

[ikke nøytral]

Så oppsummert er det:

Sannhetens sted

“Det er umulig å si hvilken side som er sannheten”: deltakerne vet ikke hva det er, når de ikke er overbevist om at de har rett. Debatten kan muligens tillate at sannheten blir avslørt, men dette er ikke dialektikkens provins.

Dialektikk skilles da fra logikk og sofistikk , fordi sistnevnte bare retter seg mot det falske og antar kunnskap om det sanne, noe som ikke er tilfelle i den eristiske dialektikken .

Metoder

Utgangspunktet er en avhandling fremmet av motstanderen eller av oss.

1. Modus:

2. Metoder

Stratagems

(Merk: tallene i parentes refererer til rekkefølgen på lagdelene i verket; disse lagdelene presenteres ikke i sin helhet, men de bemerkelsesverdige typene er angitt)

Sofismer, feil logikk

Avledning av oppmerksomhet, maskering av intensjoner

Argumenter rettet personlig mot motstanderen

Populær kultur

Filmen Brio av Yvan Attal forteller historien om en lærer som ble tvunget til å undervise denne kunsten til en student han hadde nedsett offentlig.

Referanser

  1. Arthur Schopenhauer , kunsten å være alltid rett , tusen og en natt utgaver ,Februar 1998, 89  s. ( ISBN  978-2-7555-0242-8 , leses online ) , s.  66.

Se også

Relaterte artikler

Bibliografi

Eksterne linker