Flomtegnene

Flomtegnene Bilde i infoboks.
kunstner Jerome Bosch
Datert Mot 1515
Type Hellig kunst
Materiale eiketre ( d ) og olje
Dimensjoner (H × B) 69 × 35 cm
Bevegelse Flamsk primitiv
Samling Boijmans Van Beuningen Museum
Lagernummer St 27 recto, St 28 recto, St 27 verso, St 28 verso
plassering Boijmans Van Beuningen Museum , Rotterdam

Panelene av Flood (eller flom skodder , eller The Flood and Hell ) er tittelen skapt et par paneler i eik, malt i olje på hver side i begynnelsen av det XVI th  århundre , holdt på Boijmans Museum Van Beuningen av Rotterdam og tilskrevet Hieronymus Bosch og hans verksted.

Beskrivelse

De to panelene (70 x 39,2  cm og 70,5 x 37,4  cm ) utgjorde tydelig skodder til et triptykon, hvis sentrale panel, nå tapt, må ha vært nesten en meter bred. De er i dårlig forfatning på grunn av flere tap av billedmateriale og maling på nytt. Det høyre panelet ( After the Last Judgment ) presenterer spesielt et viktig vertikalt gap, som er fylt ut av en stripe av tre. Under restaureringen som ble utført i 1982-1985, reduserte fjerning av maling og gamle restaureringer, beskrevet som en "arkeologisk" tilnærming, lesbarheten på baksiden av panelene.

Tallrike retusjeringer og omvendelse dekker den underliggende tegningen, den siste er synlig ved infrarød reflektografi eller til og med med det blotte øye på grunn av endring av billedlaget flere steder.

Lukket triptykon

Baksiden av panelene, malt i grisaille som for flere Bosch triptychs, har fire medaljonger eller tondi 32,4  cm i diameter. På tre av dem plages karakterer av demoner, symboler på det mangesidige ondskapen som truer menneskeheten, mens en fjerde medaljong antyder muligheten for frelse .

Øverst til venstre blir en nesten naken mann rammet av tre uhyrlige demoner. For hans føtter ser vi et lite monster direkte fra en tegning av Bosch som er holdt på Kupferstichkabinett Berlin .

Øverst til høyre ber en velstående mann (han har en stor kapellan på beltet), ett kne på bakken, foran en klynge av bolig- og gårdsbygninger, muligens hans eiendom, hvis hustak er oppslukt av flammer. En rikt kledd kvinne, sannsynligvis karakterens kone, flykter og løfter hendene mot himmelen. En demon dukker opp fra det ødelagte taket på den høyeste bygningen, mens en annen slår et barn i skyggen av en porte-cochere eller en stor portal som er synlig til venstre. To griser ligger på bakken, det samme er flere av sauene fra det malte beitet i bakgrunnen, til høyre.

Nederst til høyre blir en bonde som harver et felt for såing kastet ned fra hesten sin av en demon.

Nederst til venstre har den siste tondoen en forlissscene i bakgrunnen. I forgrunnen ber den bortkastede, nesten naken, på kne for Kristus , som sender ham et tegn på velsignelse. I bakgrunnen gir en engel et annet plagg. Walter Bosing så i denne siste detalj en hentydning til skjebnen til martyrenes sjeler under den siste dommen , etter åpningen av det femte seglet: "En hvit kappe ble gitt til hver av dem".

De fire medaljongene kunne tolkes som en fremkalling av Jobs prøvelser , men bare brannstedet kommer nær den bibelske beretningen . Denne originale ikonografi av historien om Job ville være ganske nær av dikt eller mysterium forbindelser midten av XV th  århundre .

Åpen triptykon

Flere triptychs kjent av Bosch, som Garden of Earthly Delights , the Last Judgment in Vienna eller Hay Wagon , viser et lignende mønster når de åpnes, med en scene fra Genesis til venstre og en apokalyptisk scene til høyre. Etter dette diagrammet er det tilrådelig å plassere scenen med Noahs ark til venstre og den med de infernale skapningene til høyre. Sentralpanelet kan ha representert den siste dommen.

Den typologiske sammenhengen mellom flommen og ødeleggelsene på jorden knyttet til hendelsene på dommens dag er inspirert av evangeliet ifølge Lukas ("Det som skjedde i Noahs dager vil også skje i Menneskesønnens dager" ) og ved tredje kapittel i Peter sitt andre brev ("De vil faktisk ignorere at himmelen tidligere eksisterte ved Guds ord, til og med som en jord trukket fra vann og dannet ved hjelp av vann, og at ved disse ting den daværende verden går til grunne, nedsenket av vann, mens himmelen og jorden i dag ved samme ord holdes og forbeholdes ild for ugudelige menneskers dom og ødeleggelse ”). Denne trusselen om guddommelig straff fortsetter dermed den moraliserende og urovekkende diskursen som er utviklet på baksiden av panelene.

De grågrønne tonene på de to skoddernes innvendige ansikter er atypiske, og grisaille-maleriet er vanligvis forbeholdt de utvendige ansiktene. Derimot var den siste dommen på midtpanelet kanskje veldig fargerik.

Etter flommen

På toppen av dette panelet ser vi Noahs ark strandet på toppen av Ararat-fjellene . Patriarken og hans familie frigjorde dyreparene som de hadde begynt seg på: "Alle dyrene, alle krypdyrene, alle fuglene, alt som beveger seg på jorden, etter deres art, forlot arken". Under fjellene husker kroppene til mennesker og dyr og revet trær volden i flommen som nettopp er avsluttet.

Analyse av den underliggende tegningen avslørte at den opprinnelige skissen representerte en tidligere scene fra samme historie, med arken som svever i det farvannet som figurer forsøkte å flyte.

Blant dyrene som kommer ut av arken er en giraff og en elefant representert på samme måte som i venstre rute i Garden of Earthly Delights .

Etter den siste dommen

Det andre panelet viser også et øde landskap. I bakgrunnen er en by ødelagt av brann. Groteske og mer eller mindre zoomorfe monstre utfelles på jorden som følge av disse djevelenes fall etter deres fiasko foran erkeengelen Michael . Hvis noen av dem ser ut til å ha blitt såret eller drept av fallet, svermer de fleste på en anarkisk måte i dette jordiske landskapet som har blitt helvete. En av dem spiller lut . Det eneste synlige mennesket er en gammel mann som lener seg på krykker og holdes i en hule (i den tredje planen til venstre) av en demonisk fristende.

Undersøkelse av den underliggende tegningen avslører den opprinnelige tilstedeværelsen av en ond figur som kjører på en bipedal fat (mot midten av det andre skuddet). Denne detaljene, skissert, men til slutt umalt, finnes i en tegning av Bosch, Infernal Landscape (privat samling).

  • Helvetes landskap (privat samling).

Historisk

Den dendrokronologiske analysen av de to panelene indikerer at de ble malt etter 1506 eller 1508, og sannsynligvis etter 1510. Deres realisering ville derfor bli plassert noen år før eller etter Boschs død (1516).

Historien om de to panelene er ikke kjent før XX th  århundre . Imidlertid rapporteres et verk med tittelen Sicut erat in diebus Noe (sitat fra avsnittet fra evangeliet ifølge Luke nevnt ovenfor) i 1595 i Brussel- samlingen til Ernest i Østerrike . Kan dette være en hentydning til triptychet som Rotterdam-skodder tilhørte, eller rettere sagt , som Ernst Gombrich har foreslått , representasjonen av menneskeheten før flommen som det gåtefulle sentralen i Garden of Earthly Delights ville utgjøre  ?

I 1927 var Max Jakob Friedländer den første kunsthistorikeren som ga ut panelene, som da var i Madrid- samlingen av markisen de Chiloedes. To år senere tilhører de Amsterdam kunsthandler Nicolaas Beets. I 1935 ble de solgt til Franz W. Koenigs, fra Haarlem , som lånte dem ut til Rotterdam-museet. Fem år senere ble de anskaffet av forretningsmann Daniël George van Beuningen , som donerte dem til museet i 1941.

Attribusjon

Rotterdam-paneler er lenge ansett å være autografer av flere spesialister. Betydningen av omvendelse i forhold til den underliggende tegningen viser imidlertid at verket verken er en enkel kopi eller en pastiche laget av en tilhenger.

Eksperter fra Bosch Research and Conservation Project (BRCP), som verken ser hånden til Bosch hverken i den malte overflaten eller i den underliggende tegningen, anser at de mange lånene fra malerier eller tegninger av mesteren (dermed brukt som ricordi ) gjenspeiler verkstedpraksis. De samler de to panelene i Triptych of Job fra Groeningemuseum , også produsert i verkstedet til 's- Hertogenbosch rundt årene 1510-1520. Frédéric Elsig mener at mesterens hånd ikke er fremmed for skoddernes indre ansikter, mens medaljongene på baksiden, i en enklere og mer rigid skrift, ville blitt henrettet av en samarbeidspartner.

Referanser

  1. King James versjon , 1910, Åpenbaringen 6:11.
  2. Bosing, s.  66 .
  3. Sylvie Wuhrmann, “En studie i grått. Den Triptych av den flom av Hieronymus Bosch " Artibus og Historiae , n o  38, 1998 s.  61-136 .
  4. BRCP, s.  391 .
  5. Segond Bible , 1910, Luke 17:26.
  6. King James Version , 1910, 2.Peter 3: 5-7.
  7. BRCP, s.  385 .
  8. Segond Bible , 1910, Genesis 8:19.
  9. BRCP, s.  382 .
  10. BRCP, s.  389-390 .
  11. Segond Bible , 1910, Åpenbaringen 12: 7-12.
  12. BRCP, s.  385, 390 og 529-530 .
  13. Elsig, s.  107 .
  14. Wilhelm Fraenger, Hieronymus Bosch. Das Tausendjährige Reich , Cobourg, Wikler, 1947, s.  37 .
  15. Ernst Gombrich , "Bosch's Garden of Earthly Delights: a progress report", Journal of the Warburg and Courtauld Institutes , XXXII, 1969, s.  162-170 .

Bibliografi

  • Walter Bosing, Hieronymus Bosch (ca. 1450-1516). Between Heaven and Hell (All the Painted Work of Bosch) , Köln, Benedikt Taschen, 1994, s.  65-67 (med fotografier av medaljongene før restaurering).
  • Frédéric Elsig, Jheronimus Bosch: spørsmålet om kronologi , Genève, Droz, 2004, s.  106-108 .
  • Matthijs Ilsink et al. ( BRCP ), Jérôme Bosch, maler og designer. Katalog raisonné , Arles, Actes Sud, 2016, s.  380-391 .
  • Matthijs Ilsink, Jos Koldeweij og Charles de Mooij, Jérôme Bosch. Visions de Génie (utstillingskatalog for Noordbrabants Museum i Bois-le-Duc), Brussel, Fonds Mercator, 2016, s.  160-163 .

Se også

Eksterne linker