Navn på morsmål | אִיּוֹב |
---|---|
Hjem | Land of Hus |
Barn |
Kezia Jemima Kéren-Happuc |
Religion | Monoteisme |
---|---|
Parti | 18. august |
Jobb , fra hebraisk אִיּוֹב ( 'iyyôv ), er et tegn på Bibelen helten i Jobs bok . Denne boka er klassifisert blant Ketuvimene i den hebraiske bibelen , og blant de poetiske bøkene i Det gamle testamentet for kristne . Han blir også nevnt i Koranen som en profet (på arabisk : أيّوب : 'ayyoûb ).
Job representerer arketypen til de rettferdige hvis tro blir testet av Satan , med Guds tillatelse .
En moske i Istanbul bærer dette navnet, navnet på en ledsager av Muhammed som døde i kamp foran byen som da ble kalt Konstantinopel . Ayyubid- dynastiet grunnlagt av sultanen i Egypt Saladin ( 1138 - 1193 ), av kurdisk opprinnelse , tar navnet sitt fra sin far Najm ad-Din Ayyub .
Jobs fornavn, til tross for sin rettferdige karakter, ( Jb 1,1 ), kommer fra prøvelsene som Satan utfordrer ham ( Jb 1,11 ). Job støtter med avskjed tapet av varene sine ( Jb 1,14 ), av sine barn ( Jb 1,18-19 ), samt lidelsen av sykdommen ( Jb 2,7 ). Deretter støtter han irettesettelsen til tre av vennene sine (Elifas, Bildad og Tsofar), uten en gang å nekte sin Gud. Gud forklarte da at han ikke dømte sine dommer med menneskesyn , og gjenopprettet alle sine eiendeler, doblet. Han hadde syv sønner og tre døtre ( Jb 1,2 ) som omkom i sammenbruddet av deres eldre brors hus i begynnelsen av hans prøvelser ( Jb 1,18-19 ). Så igjen syv sønner og tre døtre når Gud gjenoppretter ham på slutten av historien. Hans tre siste døtre heter ( Jb 42,14 ): Jemima , Ketsia og Kéren-Happuc .
Job og hans tre vennerJob har tre venner som heter Elifas, Bildad og Zofar. Talene deres blir ikke godkjent av Gud. De tre venner av Job er ikke israelitter (etterkommere av Jakob også kalt Israel ): Elifas fra Teman er en etterkommer av Tema (sønn av Ismael , sønn av Abraham og Hagar ) som ga sitt navn til oase av Tema i Arabia, Bildad Shouhite er en etterkommer av Shouah (sønn av Abraham og Ketourah ) grunnlegger av kongeriket Shukku i Nord-Syria, Tsophar Naamathitt er fra byen Jebel-El-Na'amé i Nordvest-Arabia.
Job og hans to konerFire ganger, og to ganger i lister over profeter , nevner Koranen Ayyub. De to andre utdragene, sannsynligvis moderne, fremkaller historien om Job og kan illustrere de vanskelighetene Muhammad opplevde i forkynnelsen. De svake omtalene om Job suppleres av kommentatorene i perioden etter Koranen, særlig ved å hente inspirasjon fra de jødisk-kristne skrifter (Bibelen, rabbinske kommentarer, pseudepigrafi av Job). Denne figuren var, i Islam , gjenstand for en konstruksjon for formål med moralsk oppbyggelse.
Den muslimske beretningen om Job følger hovedlinjene i den bibelske beretningen . Ikke desto mindre nøler kommentatorer med å plassere den i Israels historie, og plasserer den enten etter Josef eller etter Jona . Hvis noen muslimske kommentatorer ikke er gjerrige med detaljer om ondskapen som Satan påførte Job, mente andre, påvirket av profetens dogme om upåklagelighet (moralsk og fysisk) at hans onde bare kunne være internt. Job blir forlatt av alle unntatt sin kone; selv om sistnevnte, etter å ha bukket under for Iblis 'forslag , presenterte de dem for Job.
Forvirret av ufortjent lidelse søkte kommentatorer uten å understreke denne saken en forklaring. Koranen nevner ikke Jobs feil, men det står heller ikke at han er uskyldig mot dem. Han blir beskrevet der som «angrende», noe som kommentatorer har sett på som bevis på skyld. Stolthet, forfengelighet ... For andre kommer ondskapene rett og slett fra sjalusien til Iblis. Viktigheten av denne historien er plassert av Islam på Jobs reaksjon og hans holdning til lidelse. Blant de eldste kommentatorene er Job veldig nær den bibelske skikkelsen både i sin underkastelse og i opprøret mot Gud. Senere kommentatorer vil fjerne dette andre aspektet, mens andre senere som Ibn Kathir bare beholder Jobs ufeilbare bestandighet i prøvelser. Denne nye tilnærmingen til Job oppstod fra anvendelsen av den sene dogmen om profetenes upåklagelighet.
I middelalderen bøker av timer , det kontor for Døde delen inneholder ofte et avsnitt på jobb. Vi presenterer Job, halvnaken, dekket av magesår, på en haug med gjødsel foran hans tre venner Elifaz fra Teman, Bildad av Schuach og Tsophar av Naama, som formaner ham til å abuere Gud.
Job in the Book of Hours of Henri II fol. 73v, BnF.
“Job og hans tre venner”, Très Riches Heures du Duc de Berry , Folio 82r, Musée Condé , Chantilly .