Noah (patriark)

Noah Beskrivelse av dette bildet, også kommentert nedenfor Noah brakt ut en due fra arken ,
mosaikk av Basilica San Marco i Venezia ( XII th  århundre )

נֹחַ

Nøkkeldata
Kjernevirksomhet Patriark for jødedom, kristendom og islam
Andre aktiviteter Forfader til alle menn etter flommen
Ascendants Lamech (far)
Etterkommere Sem
Cham
Japheth

Noah ( hebraisk  : נֹחַ nōa'h  ; arabisk  : نوح nrh  : hvile eller trøst) er et tegn i Bibelen som blir gjenstand for legender i jødiske og kristne tradisjoner. Det vises også i Koranen . Han regnes som en av patriarkene til de Abrahamiske religionene av de fleste strømmer av jødedom , kristendom og islam .

I følge den bibelske beretningen hadde Noah en kone og tre sønner: Sem , Kam og Jafet . Under kommando av Gud , bygde han et ark i for å unnslippe Flood . Han og hans familie er de eneste menneskene som er skånet. Noah og kona blir av tradisjonen betraktet som forfedre til hele menneskeheten . Genesis gir det et liv på 950 år.

Denne beretningen har likheter med eposet av Gilgamesh , en sumerisk legende fra det gamle Mesopotamia (det moderne Irak ).

Noah er klassifisert blant de bibelske patriarkene .

Hans kones navn er ikke nevnt i Bibelen. Den Boken om Jubelårene kaller henne Emzara , apokryfe kristne skrifter identifisere henne med Haykêl , etterkommer av Enoch og midrashim ( Genesis Rabba og Sefer haYashar ) med Na'ama , datter av Lamek av linjen av Cain og Tsillah (for første), datter av Enok , oldefaren til Noah (for det andre).

Bibelhistorie

I følge kapittel 6 og 7 i 1. Mosebok er Noah sønn av Lamech . Han stammer fra Seth , sønn av Adam . Ni generasjoner skiller Noah fra Adam.

I følge analysen av 1. Mosebok 5 ble Noah født 1056 år etter at Adam skapte Gud og døde 2006 år etter denne, han var derfor samtid av patriarkene: Enosh , Kénan , Mahalaleel , Jéred ( Yared ), Methuselah ( Methuselah) ) og Lamech .

Historien om flommen finner sted i 2348 fvt, da Noah var 600 år gammel ( erkebiskop James Usshers kronologi ).

Noahs ark

Siden Adam har menn blitt onde, og Gud planlegger å utrydde alt liv. Han bestemmer seg for å skåne Noah, men den eneste rettferdige og ærlige mannen i sin tid. Han befaler ham å lage en ark , og å søke tilflukt der med sin kone, sønnene og konene deres, samt par av hver dyreart. Så setter Gud flommen av , et øsende regn som overvelder fjell og dreper alle dyr og mennesker. Bare arken flyter.

Etter 40 dager stopper regnet, men landet er helt under vann. Lavkonjunkturen begynner, og en dag slipper Noah en due som kom tilbake med en olivengren i nebbet.

Han slipper henne sju dager senere, og hun kommer aldri tilbake, et tegn på at jorden blir mer og mer oppdaget. Etter noen måneder hviler arken på Ararat-fjellet (i dagens Tyrkia ).

Når jorden endelig er tørr, ber Gud Noah om å ta ut alle dyrene og be dem om å formere seg igjen på jordens overflate.

Gud inngikk da en pakt med Noah, hans sønner og deres etterkommere. Han gir dem all animalsk og vegetabilsk mat, fordømmer drap og beordrer dem til å være fruktbare. Så lover han at det ikke vil være noe flom mer og betegner regnbuen som et tegn på allianse mellom ham og jorden.

Fyll av Noah

Noahs sønner er Sem , Ham og Jafet .

En dag sovner Noah, som har drukket for mye vin fra vingården sin , og finner seg naken i et telt. Ham ser Noahs nakenhet og forteller den til brødrene sine; de kler ham opp ved å snu ryggen til ham.

Når han våkner, forbanner Noah Kanaan , sønn av Ham, og fordømmer ham til å være tjener for Sem og Jafet.

Noah døde i en alder av 950.

I den jødisk-kristne tradisjonen

Noahs navn på hebraisk, Noah , består av de to bokstavene Nun og Het . Omvendt danner disse to bokstavene ordet ' høne , nåde; de to ordene vises i Genesis: "Men Noah ( Noah , Noun Het ) hadde funnet gunst ( Hen , Het Noun ) i Yahwehs øyne  " . Hvis Noah ser på seg selv "i øynene" til YHWH , finner han der "nåde", navnet hans er omvendt, som i et speil.

I Peters andre brev blir Noah kalt en "  forkynner av rettferdighet."

Episoden av Noahs beruselse kalles også Hamas forbannelse . I Qumran Scrolls nevner denne episoden ikke beruselse, nakenhet eller forbannelse; det handler om å takke Gud etter en fest etter den første høsten etter flommen.

Listen over Noahs etterkommere utgjør det som er blitt kalt Folkets bord .

Noahs fødsel

Historien om Noahs fødsel er utviklet i Enoks bok og i Genesis Apocryphon  (in) som ble funnet blant manuskriptene til Dødehavet .

Da Noah ble født, så denne så ekstraordinær ut:

“Da barnet ble født, var kroppen hennes hvitere enn snø og rødere enn en rose, alt håret var hvitt som hvite flak, krøllete og strålende. Og da han åpnet øynene, lyste huset som solen ”.

at Lamech beskylder sin kone Bat-Enosh for å ha unnfanget sønnen deres med en nephilim eller en engel . Når han blir fornektet, vil Lamech søke råd fra faren Metuselah og bestefaren Enok . Dette lærer ham at fallne engler , i sin tid, besøkte menneskelige kvinner; og at det er essensen til en av dem som har gått gjennom generasjonene til hans sønn Noah.

Et profetisk bilde blant kristne

De profetene Jesaja og Esekiel så vel som Jesus fra Nasaret nevne Noah. Jesus og apostelen Peter erklærte at Noahs dager varslet om "Menneskesønnens komme" (Kristi strålende gjenkomst ved tidens slutt) og en fremtidig dag for dom og ødeleggelse av ugudelige mennesker  "  : " Hva skjedde i Noahs tid vil også skje når Menneskesønnen kommer. For i dagene som gikk før flommen, spiste menn og drakk og giftet seg med deres barn, til den dagen Noah gikk inn i arken; og de mistenkte ikke noe før flommen kom og tok dem alle bort; slik vil det være når Menneskesønnen kommer. "

I Koranen og i islam

Noah (arabisk نوح Nūḥ) og historien hans er til stede i flere koraniske suraer. Han er sitert 43 ganger i denne teksten, og sura 71 er spesielt viet til ham. Den bærer navnet sitt.

Det er en rekke likheter, men også forskjeller mellom Noahs skikkelse i Bibelen og den i Koranen. I Bibelen presenteres faktisk Noah fremfor alt som en "rettferdig" mens den koranske teksten understreker dens profetiske dimensjon. Han er "Profet" og "Sendt" ( Rasul), og har dermed for oppdrag å overføre det guddommelige budskapet som kom ned til jorden i form av åpenbaring ("Rissala" = Budskapet). Ibn Kathir bemerker at Noah er den første rasul, Adam er bare en "profet". På grunn av denne doble funksjonen innvier Noah den muslimske historien til Åpenbaringen , som vil bli lukket av Muhammad . Dette forklarer koranens nærhet mellom de to karakterene. Jacqueline Chabbi i Le Coran décrypté - Figures bibliques en Arabia (red. Fayard 2008) forklarer hvordan "bibelske bevilgninger veldig gradvis blir satt på scenen". I kapittel VI, Biblical Narrations of Mkkoise Periods , spør hun seg selv om Muhammad kan være et alias for Noah. Argumentet hans er basert på analysen av "Noahs tale" ( sura XI, 25-35 og 36-49), en nesten perfekt dobbel av skriftstedene i Koranen VI, 50,90 og XXV, 7,20 som eksplisitt angår oppdragene til Mohammed. En annen forskjell er at det for islam er Noah som etterlyser utryddelse av menneskeheten i sura 71. Koranen sier at noen av hans familiemedlemmer omkom. En av Noahs sønner la ikke ut på arken, og trodde at han var trygg i høyden. På samme måte som de pseudo-klementinske homiliene avviste kritikken mot profetene, nevner ikke Koranen episoden av Noahs beruselse.

Ikke-koransk islamsk litteratur har hentet tungt fra jødisk-kristne kilder, spesielt midrashiske kilder, for å fullføre historien om Noah overført av Koranen . I følge disse beretningene ble han kalt til et apostolat "i en verden uten tro og lov". Koranen siterer de avgudsdyrkende gudene som tilbad av folket i Noah i Surah som bærer samme navn: Wudd, Soua'â (Souwa'â), Yaghouth, Ya'â'ouq og Nasr. Dette apostolatet varte i hundrevis av år uten resultat, og Noah ba deretter om guddommelig rettferdighet. Deretter plantet han trærne som skulle brukes til å bygge arken. I følge noen tradisjoner, motsagt av andre, ble kvinner sterile i denne perioden. Tradisjonene fullfører den spesielt lakoniske koranberetningen om formen til denne buen. Ifølge Tabari er den 1200 alen lang og 600 bred. Noah ville da ha tatt fatt på et par av hver art, hans familie (ombordstigning av kona, etter å ha forrådt som kona til profeten Lot under ødeleggelsen av Sodoma og Gomorra , er gjenstand for debatt) og hans samfunn. Flommen var for de fleste forskere en planetkatastrofe. For Commero bør det koranske begrepet "flom" forstås mer som en lokal begivenhet. I følge islamske tradisjoner inspirert av Peshitta , landet arken på Djoudi-fjellet , et sted som har gitt opphav til mye spekulasjoner, men generelt akseptert som nær Mosul i Irak. I følge Koranen levde han i 950 år.

Lignende karakterer

Hvis vi utelukker muntlige tradisjoner, forteller den eldste kjente beretningen, myten om Gilgamesh som dukket opp rundt 2300 f.Kr. (derfor samtidig med dateringen av den bibelske flommen av James Ussher ) lenge historien om en avgjort vannflod. Av gudene. En mann ble imidlertid skånet av en av dem som fortalte ham hvordan han skulle bygge en båt der han, da dagen kom, tok opp alle dyrearter som måtte reddes.

Denne mannen har forskjellige navn i henhold til tradisjonen som relaterer eposet: Ziusudra i Sumer , Outa-Napishti eller Atrahasis i Babylon med mange variasjoner.

Merknader og referanser

Merknader

  1. Koranen , "Noah", LXXI , 23, (ar) نوح
  2. Oversettelse av Albin av Kazimirski Biberstein , "Sura 26" , i Coran , Librairie Charpentier,1869( les på nettet ) , s.  292–302
  3. Koranen , "Noah", LXXI , (ar) نوح
  4. For Comerro kan denne perikopen være en "fortelling om Esekiel 14:16 "

Referanser

  1. 1.Mosebok 6.1–10.32
  2. Koranen , "Noah", LXXI , (ar) نوح
  3. se Tabell over mennesker
  4. Genesis 10
  5. Samuel Noah Kramer, historien begynner i Sumer
  6. se (in) Koner ombord på arken .
  7. Genesis 5
  8. 1. Mosebok 9,20-27
  9. 1. Mosebok 6.8
  10. 2 Peter 2.5
  11. Dødehavsruller, fullversjon, Plon-utgiver, 2001, side 93 - referert til manuskript: 1QapGen; kolonne 13
  12. Oversatt og sitert av Pascale Jeambrun, "  albinisme: historiske data  ", History of Medical Sciences , vol.  47, n o  to2013, s.  195. fra (in) AM Knibb, The Ethiopic Book of Enoch , Oxford University Press ,1978, s.  244.
  13. Ifølge Jeambrun har denne mirakuløse fødselen blitt medisinsk tolket som albinisme (en) A. Sorsby, "  Noah, an albino  " , British Medical Journal ,27. desember 1958, s.  1557-1587.
  14. The Genesis apokryfe bøkene av Qumran Cave 1 (1Q20): En Kommentar s.122 Joseph A. Fitzmyer 2004
  15. 2 Peter 3,5-7
  16. 2 Peter 2,5,6
  17. Matteus 24,37-39 )
  18. "Noé", i Dictionary of the Koran, Paris, 2007, s. 598 og etter.
  19. Viviane Comerro , "  Un Noé coranisé  ", Revue de l'histoire des religions , nr .  4,1 st desember 2015, s.  623–643 ( ISSN  0035-1423 , DOI  10.4000 / rhr.8474 , lest online , åpnet 8. juni 2019 )
  20. Jacqueline Chabbi i Le Coran décrypté - Bibelske figurer i Arabia, red. Fayard 2008, kapittel VI
  21. Gobillot, Geneviève. "Koranen, guide til lesing av Bibelen og de apokryfe tekstene", Pardès , vol. 50, nei. 2, 2011, s. 131-154.
  22. Muriel Debié , “  Noah in the Syriac Tradition. Et hav av symboler  ”, Revue de l'histoire des religions , nr .  4,1 st desember 2015, s.  585-622 ( ISSN  0035-1423 , DOI  10.4000 / rhr.8472 , lest online , åpnet 8. juni 2019 )

Se også

Relaterte artikler