Mål | Motstand mot ekteskap og homoparentality av samme kjønn ; Brede refleksjoner om samfunnsfag. |
---|---|
Innflytelsesområde | Frankrike |
Fundament | April 2013 |
---|---|
Grunnlegger | Axel rokvam |
Metode | Undervisning , musikk , ikke-vold , vitnesbyrd , teater |
---|---|
Nettsted | www.les-veilleurs.fr |
Les Veilleurs er en bevegelse av demonstrasjoner på den offentlige motorveien, en "ikke-formell bevegelse assosiert" med La Manif pour tous , som dukket opp på16. april 2013, møte på offentlige steder for å uttrykke motstand mot loven som åpner ekteskap for mennesker av samme kjønn i Frankrike og for å fremme en " menneskelig økologi ". Denne motstanden har utvidet seg til andre sosiale spørsmål: surrogati , økologi i vid forstand eller økonomisering av økonomien.
Vaktenes modus operandi er å demonstrere ved å lese tekster fra litteratur og filosofi, lytte til musikk og sang, sittende i grupper, på gulvet. Denne bevegelsen, som ønsker å være upolitisk og ikke-kirkesamfunn, kunngjør å forsvare en "rolig samvittighetsrevolusjon gjennom kunst og kultur" . Kvalifisert av noen som "reaksjonær" , vil det hovedsakelig være sammensatt av katolikker, eller "katolikker av identitet" , ifølge flertallet av mediehenvendelser utført om emnet.
I juni 2016, et forsøk på å delta i Night Standing ender med fiasko. Den siste våken som er registrert i pressen er fra9. mars 2018.
Etter mange protester ble seksti-syv personer som viste sin støtte til opposisjons-parlamentsmedlemmer tatt i politiets varetekt den14. april 2013. Denne varetektsfengslingen over unge mennesker er opphavet til deres søken etter "et annet middel til å bli hørt". Noen prøver da å finne en ny måte å motsette seg lovforslaget om åpning av ekteskap for homofile.
Etter innsamlingen av La Manif pour tous på søndag16. april 2013, satt på plenene til Esplanade des Invalides , en gruppe på 150 unge mennesker som moter rekkefølgen av spredning og synger sanger, en av dem til og med svinger et portrett av Gandhi .
Bevegelsen spredte seg til Frankrike (mer enn 110 franske byer på slutten av måneden mai 2013) og i utlandet (Jerusalem, Italia). I følge arrangørene deltok 5.000 mennesker i 50 samlinger for månedenApril 2013. Noen av disse samlingene var gjenstand for motdemonstrasjoner.
Watchers-bevegelsen ønsker å være langsiktige og planlegger samlinger frem til 2017 ifølge en av deltakerne. Etter hvert som bevegelsen får fart utvider den sin opprinnelige protesterende karakter sentrert i filiasjon og blir et sted med mer global refleksjon over en ny politisk eller sosial tanke.
Denne bevegelsen utvides med forskjellige handlingsmåter. Sommeren 2013 ankom en "Watchers March", en del av Rochefort og Nantes , Paris den31. augustog samler rundt tjue mennesker, inkludert tre langs hele ruten. Mens en demonstrasjon mellom La Défense og La Concorde var planlagt å ankomme, forbød politiets hovedkvarter den likevel av sikkerhetsmessige årsaker. Mellom flere hundre og flere tusen mennesker (ifølge arrangørene) samles likevel uten hendelser for en våken på Place de la Concorde .
De 8. juni 2016, en gruppe Watchers, dro til Place de la République i Paris for å prøve å finne en forbindelse med Night Standing . De blir imidlertid forbannet, brutalisert og avvist. Etter å ha samlet seg på Quai de Valmy nær torget, blir de angrepet av mennesker som hevder å være nattstående; minst fem vektere er skadet, hvorav minst to er innlagt på sykehus
Overvåkerne slår seg sammen med Marchons Enfants-kollektivet som ble dannet for å føderere foreninger i opposisjon til bioetikk-lovforslaget som diskuteres mellom 2019/2020, inkludert (blant annet) åpningen av medisinsk assistert forplantning for kvinner alene eller par.
Fra de første månedene ønsker Veilleurs velkommen til høyreorienterte opposisjonsrepresentanter som Hervé Mariton eller Marc Le Fur , som anser "fullstendig uforholdsmessig" innsettingen av politistyrke rundt Invalides og det sosialistiske flertallet som Jérôme Lambert .
Under en våkenvåkning i Versailles var Christine Boutin .
Frigide Barjot , en av talspersonene for La Manif pour tous , deltok også i flere vakter i 2013.
Under et rally i Versailles i anledning av 2 nd årsdagen for bevegelse i 2015, nestleder Marion Maréchal-Le Pen var gjest i Veilleurs og gjort en intervensjon foran 300 mennesker.
De 3. mai 2016, stedfortreder Jean-Frédéric Poisson , president for Det kristelig demokratiske partiet , griper inn under et møte foran Sorbonne, om statsemnet.
Watchers nekter all vold og hevder Gandhis lære for sin modell av ikke-voldelig motstand eller Martin Luther King, selv om noen medier har nevnt sammenstøt.
Denne bevegelsen hevder å være ikke-kirkelig, selv om mange av de første deltakerne er katolikker. I løpet av disse kveldene leses tekster av flotte forfattere, litteratur (for eksempel Antigone), politiske taler og personlige vitnesbyrd.
Utover motstanden mot ekteskap for alle og adopsjon av homoseksuelle par, ser bevegelsen ut til å omfatte alle temaene relatert til familien og utviklingen av barnet i opposisjon til verdiene. Forsvarte i mai 68 ifølge noen deltakere.
Formene på Veilleurs-samlingene er en okkupasjon av det offentlige rom, enten ved sit-ins , kalt “Veillées”, der deltakerne avkaller tekster av store forfattere til fordel for ikke-vold og taler. Denne formen for demokratisk protest bringer Watchmen-bevegelsen nærmere Occupy Movement- demonstrasjonene , enten ved å stå og stå stille, i rekker eller ikke, foran tingbygningene ("Standing Watchers" som har omdøpt seg "Sentinels"). Uttrykkingsformen for Night Standing- bevegelsen, som dukket opp i april 2016, kan sammenlignes med Veilleurs, selv om deres krav og deres handlingsmåte er forskjellige.
Vaktenes "salme" er en speidersang , L'Espérance . Det ville blitt sunget spontant under politiets arrestasjoner av de første vaktene .
Dette er "grupper som driver med 'ulydig' protest, [...] vaktserier viser selvkontroll i det offentlige rom [og] en evne til å forutse voldelige samspill. […] Disse vigilene avslører en pacifisert, sekulær religiøs identitet […] som uttrykkes av en holdning av introspeksjon (bønner, opplesninger, myke sanger) ” ifølge Graeme Hayes (direktør for tidsskriftet Social Movement Studies ) og Sylvie Ollitrault.
Denne bevegelsen tok en form for sivil ulydighet da den først dukket opp i Frankrike i sammenheng med motstand mot ekteskap av samme kjønn . "Dette er unge mennesker som er overbevist om at gjennom ikke-vold kan vi gjøre mye mer, og som med stort mot å fortelle politikerne ikke gjør det" forklarer Xavier Lemoine av KrF .
"Watchers som møtes hver kveld nesten overalt i Frankrike i ro og fred, er ikke kriminelle" ifølge Jean-Pierre Denis, spaltist for det franske kristne ukebladet La Vie .
Veilleurs-bevegelsen forgrenet seg veldig raskt til andre former for bevegelsen: Mères veilleuses (startet på 21. april 2013), deretter Standing Watchers (senere kalt The Sentinels, en spontan bevegelse født på 24. juni 2013 på Place Vendôme), der de fordømmer, stående og urørlig, loven om ekteskap av samme kjønn og undertrykkelse av motstandere symbolisert av Nicolas Bernard-Buss.
Sleeping Mothers er en gruppe opprettet i April 2013. Handlingen deres retter seg hovedsakelig mot åpning av medisinsk assistert forplantning (MAP) for homofile par ved å "passe på filiering og sørge for at våre døtre og nieser våre aldri leier magen."
Deres modus operandi er preget av en kjede med sitteplasser på Champ-de-Mars i Paris, av en gruppe på ti familiemødre som har et hvitt bånd som skjerf som et karakteristisk tegn.
De 9. desember 2013, innenfor rammen av en fredelig og autorisert demonstrasjon, er 80 familiemødre ofre for en "uforholdsmessig" bruk av politistyrken, fordømte 25. november 2015 av forsvareren av rettigheter.
Sentinels er en bevegelse født ut av Manif pour tous. De ble opprinnelig kalt Standing Watchers.
Deres driftsmåte er preget av en lang og stille stasjon foran en offentlig bygning. Metoden deres ble inspirert av protesten til den tyrkiske koreografen Erdem Gunduz. Denne bevegelsen ble født etter fengslingen av en ung vaktmann og demonstrant av Manif pour Tous, men når han ble løslatt, fortsatte Sentinelene deres aksjon. I Paris er hovedvaktstedet Place Vendôme overfor Justisdepartementet. Denne handlingsmåten har spredt seg i regionene.
Politireaksjoner var noen ganger å spre og evakuere Sentinelene med makt. Alliance , en høyreorientert politifagforening , fordømte i 2013 den overdrevne mobilisering av CRS-team i møte med "en håndfull individer" ifølge Le Figaro .
Sentinels går sammen med Marchons Enfants-kollektivet som ble dannet for å føderere foreninger i opposisjon til bioetikk-lovforslaget som diskuteres mellom 2019/2020, inkludert (blant annet) åpningen av medisinsk assistert forplantning for kvinner alene eller par.
Les Sentinelle in piedi er en bevegelse inspirert av Sentinels og møte i Italia mot sivilunionprosjektet, som ble lov ijuni 2016og Scalfarotto-regningen.
Tre uker etter sin første årvåkenhet i Paris, teller Veilleurs mer enn hundre lignende samlinger av Veilleurs i Frankrike og i utlandet. De forskjellige samlingene dannes på sosiale nettverk.
Denne bevegelsen beskriver seg selv som "pasifist" og "bestemt", og planlegger samlinger frem til 2017 ifølge en av deltakerne. I Italia ble ekvivalenten til Standing Watchers opprettet, Sentinel i Piedi, som hadde sterke medieeffekter i landet .
Flere initiativer har blitt lansert av folk fra Veilleurs, inkludert dagens "sunn fornuft" innen UMP og gjennomgangen Limite . I april 2016 , Gaël Brustier bemerket likheter med bevegelsen Night stående lansert for å protestere mot arbeidsrett av Myriam El Khomri . Axel Rokvam, grunnleggeren av Les Veilleurs, hevder imidlertid at det er forskjell i substans og form mellom de to bevegelsene, selv om de deler samme ønske om motstand. De8. juni 2016i Paris ble medlemmene av Veilleurs som ønsket å delta på Place de la République i Night Standing- bevegelsen angrepet og jaget bort av beboerne på torget.
For sosiologene Étienne Grésillon og Bertrand Sajaloli, Watchers og spesielt følget av Gaultier Bès " kutter GMO og p-piller i samme ånd som ifølge dem" er opprørende, ikke uten innvirkning på menneskers helse, rytmer og naturlover " . [...] Denne integrerte moraliserende og tradisjonalistiske økologien dukker dermed opp igjen til fordel for talene mot homofilt ekteskap. Men instrumentaliserende økologi, særlig innen sitt forsvar av livet, gjenoppretting og til tjeneste for svært konservative verdier refleksjonen som ble initiert innen katolisismen om forholdet mellom mennesket og naturen, er denne bevegelsen langt fra delt av alle katolikker ” . Ifølge disse forfatterne, "Ideen om humanøkologi [...] ved å plassere den moralske spørsmålet om respekt for menneskelivet i sentrum av debatten distraherer den troende fra naturen og miljøspørsmål" .