Seniorforsker ( d ) | |
---|---|
siden Januar 1949 |
Fødsel |
18. september 1912 eller 1 st oktober 1912 Saint PETERSBOURG |
---|---|
Død |
15. juni 1992 eller 15. juli 1992 Saint PETERSBOURG |
Begravelse | Saint-Nicolas kirkegård |
Navn på morsmål | Лев Николаевич Гумилёв |
Nasjonaliteter |
Russisk sovjet |
Opplæring |
Historisk fakultet ved St. Petersburg State University (1934 -13. desember 1935) St. Petersburg statsuniversitet (til1987) |
Aktiviteter | Antropolog , geograf , historiker , dikter , oversetter , forfatter , filosof , etnolog |
Pappa | Nikolai Gumilev |
Mor | Anna akhmatova |
Jobbet for | Høyere kurs for manusforfattere og filmregissører , St. Petersburg State University , Russian Museum of Ethnography (siden1949) , Hermitage Museum (1956) |
---|---|
Stol | Ledende forsker ( d ) |
Områder | Historiografi , etnologi , orientalske studier , arkeologi |
Konflikt | Østfronten (1944-1945) |
mestere | Vassili Struve , Alexandre Yakoubovski ( d ) , Nikolaï Kiouner ( in ) , Solomon Lourié ( d ) , Ievguéni Tarle ( in ) |
Veileder | Nikolai Kiouner ( in ) |
Utmerkelser |
Lev Nikolaevich Goumilev , (på russisk : Лев Никола́евич Гумилёв ) ( 18. september 1912 (1 st oktober 1912i den gregorianske kalenderen ) i St. Petersburg -5. juni 1992i St. Petersburg ), bedre kjent i Vesten under navnet Lev Gumilyov , er en antropolog og en av de mest innflytelsesrike historikere russiske det XX th århundre . Han er sønn av de akmistiske dikterne Nicolaï Goumilev og Anna Akhmatova .
Lev Goumilev er gravlagt i Saint Nicholas kirkegården av Alexander Nevskij-klosteret i Saint Petersburg .
Foreldrene hans separerte seg da han var barn. Hans far ble henrettet i 1921 av bolsjevikene og hans mor forfulgt av det stalinistiske regimet . I løpet av universitetsstudiene ble han arrestert i 1933 og 1935, deretter utvist fra Leningrad University . Han ble dømt til 5 års leirer som han gjennomførte på konstruksjonsstedet for Hvitehavskanalen den gang i Norilsk , hvor han ble fra 1938 til 1956 , med en kort parentes under andre verdenskrig , der han ble innlemmet i den røde hæren . Han er dekorert med orden for den patriotiske krigen og mottar medaljer for seieren over Tyskland og erobringen av Berlin . I 1949 hevder han sin doktorgrad skrevet i leirene på tyrkerne til VI th - VIII th århundrer før å bli arrestert igjen.
Noen år etter Stalins død jobbet han på Hermitage-museet, hvor han, under ledelse av historikeren og arkeologen Mikhail Artamonov , studerte Khazar- folket , deretter folkene i steppene .
Hans opprinnelige teorier om utseende og forsvinning av etniske grupper utviklet i boken Ethnogenesis and the Biosphere drev en politisk og kulturell bevegelse kjent som neo-eurasisme . Goumilev publiserte i 1989 et monumentalt verk Old Russia and the Great Steppe , der han vedtar et spesielt synspunkt: Studien av Rus [forfedre til det nåværende Russland] av opprinnelsen, som en historie om Russo-Khazar-forholdet. .. .
Han publiserte også:
I sovjettiden ble Gumiliov's teorier avvist av offisiell doktrine, og hans arbeid ble utestengt fra publisering, før de møtte noe suksess i Perestroika- tiden . Dens innflytelse merkes spesielt av matematikeren Anatoli Fomenko , teoretikeren til en ny kronologi . Forholdene mellom de to mennene var imidlertid stormfulle, og Gumiliov, da New Chronology først ble publisert , ba Fomenko om å "la seriøse mennesker ta seg av alvorlige saker." "
En indikasjon på suksessen til hans teser kan leses i konstruksjonen i den nye hovedstaden i Kasakhstan , Astana , av et Lev Gumiliov-universitet i Eurasia , hvis oppføring ble beordret av president Nursultan Nazarbayev , motsatt skrue i presidentpalasset. Presidenten i Tatarstan , Mintimer Chaïmiev , roste også fortjenesten til denne tenkeren i løpet av årtusenet av byen Kazan i 2005. Imidlertid har hans verk vært i sentrum for heftige kontroverser, særlig fordi de har en tydelig biologisk-naturalistisk karakter. .
Hans teser om slaveriene til slaver som ble praktisert av de jødiske kazarene i tidlig middelalder, ga ham beskyldninger om antisemittisme .
Goumiliov beskriver samfunn som menneskelige grupper med vital energi i forhold til miljøet, men som er underlagt andre påvirkninger enn geografisk determinisme og hvis evolusjon følger sykluser. Den vitale energien i visse samfunn stiger dermed for tiden (tilfellet Russland, Kina, den arabiske verden) mens den vestlige vitalenergien synker, selv i en fase av ødeleggelse . Goumiliov skaper begrepet "lidenskap" (пассионарность) som kan forstås som "den vitale energien til en menneskelig gruppe". Denne lidenskapen skjer syklisk gjennom historien (det vedtar en kvasi- sinus syklus på 15-tallet, men perioden kan variere i henhold til gruppen studert) gjennom stadier av opphav, utvikling, klimaks, treghet, ødeleggelse og hukommelse. Det er i den akmeiske fasen , når lidenskapen til en etnisk eller nasjonal gruppe er størst, at denne menneskelige gruppen gjør sine største militære eller intellektuelle erobringer. Den ethnos deretter blir en superethnos . Lev Goumiliov brukte også lidenskapskonseptet til noen kjente menneskers liv: Napoleon , Jeanne d' Arc , Alexander den store og til og med Jean Huss .
Arbeidet ved Universitetet i Omsk forsøkte å knytte Goumiliovs teorier til solsykluser: den store eurasiske steppen ved sin maksimale utvidelse - hvis utvikling ville ha blitt favorisert av høyt solskinn - ville for eksempel ha tillatt de mongolske erobringene. Simuleringer av klimaendringer i Eurasia, i skog og steppe har blitt korrelert med utviklingen av grensene til etniske grupper.