Den radhanitter eller Radanites ( Hebrew : רדהני / Radhani (entall) eller רדהנים / Radhanim (flertall), arabisk : الرذنية / Ar-Raḏaniyya ) er Jewish selgere av de høymiddelalderen . De synes å spille en viktig rolle i handel med luksusvarer mellom kristne og muslimske verdens primært IX th århundre. Handelsrutene som ble åpnet under det romerske riket, var fortsatt i bruk i denne perioden på grunn av deres innsats. Rutene deres dekker store deler av Europa , Nord-Afrika , Midt-Østen , Sentral-Asia og strekker seg til India og Kina . Det er imidlertid ikke kjent om begrepet, bare brukt av en direkte kilde, refererer til et bestemt selskap , kaste , eller om det er et generisk begrep for jødiske kjøpmenn som driver med handel. Eurasian .
Bare en direkte kilde nevner radhanittene. Deres eksistens og aktiviteter er bare kjent for oss takket være teksten til Abū l-Qasim Ubaid Allah ibn Khordadbeh , Kitāb al-Masālik w'al-Mamālik ( Book of Roads and Kingdoms ), skrevet mellom 846 og 886 (avsnittet om Radhanittene stammer fra den første utgaven av 846). Hans jobb som direktør for stillinger og politi i Jibâl- provinsen under den abbasidiske kalifen al-Mutammid (som regjerte fra 870 til 885 ), ser ut til å antyde at han hadde alle egenskapene som kreves for å rapportere informasjon. Relatert til radhanittenes handel, men det er umulig å vite om han hadde direkte eller indirekte kunnskap om elementene han rapporterer.
Artikkelen viet til radhanittene i Encyclopedia of Islam snakker om rikelig litteratur viet dem om "spekulasjoner" og indikerer i innledningen at radhanittene er det "navnet som en gruppe jødiske kjøpmenn som har opprinnelse, identitet og aktiviteter" har aldri sluttet å gi opphav til spørsmål, refleksjoner, kommentarer og motstridende dommer som aldri har vært definitivt overbevisende [...] Teksten [av ibn Khordadbeh] er kopiert og oppsummert, men aldri autentisk bekreftet av samtidige eller senere forfattere ”
Historiografi er enig i kildens egenart. Boken Kitab al-Buldan ( "Book of the land") av Ibn al-Faqih som stammer fra X th århundre nevner radhanitter, men det er et sammendrag av skriftene til Ibn Khordadbeh. Likevel siterer forfatter Kevin Alan Brook en polsk artikkel fra 1936 som vil identifisere to andre omtaler av radhanittene: på den ene siden Sefer ha-Dinim ("Book of Prescriptions"), en hebraisk beretning om Yehuda ben Meirs reiser fra Mainz , siterer Przemysl og Kiev som handelssteder langs Rhadanittveien, og for det andre skrev en fransk jødisk handelsmann ved navn Yitzhak Dorbelo på begynnelsen av XII - tallet at han hadde reist med kjøpmenn til Radhanites Polen .
“Disse kjøpmennene snakker arabisk , persisk , gresk [bysantinsk], frankisk , spansk og slavisk . Reiser fra vest til øst og fra øst til vest, delvis på land, delvis på sjøen, transporterer de fra vest eunukker , slaver kvinner , gutter , silke , bever , martens og andre pelsverk og sverd . De tar skipet i Firanja (dvs. Frankrike , selv om noen, inkludert Moshe Gil, hevder at begrepet Firanja i denne sammenheng ikke refererer til Frankrike selv, men til den delen av Italia okkupert av Frankene) på Vestsjøen , og går så langt som Farama ( Pelusium ). Der laster de varene sine på kameler og drar til lands til al-Kolzum ( Suez ), en avstand på tjuefem farsakhs ( parasangs ). De legger ut på Rødehavet og seiler fra al-Kolzum til al-Jar (havn i Medina ) eller al-Jeddah , så drar de til Sindh , India og Kina . På vei tilbake fra Kina tar de moskus , aloe , kamfer , kanel og andre produkter fra østlige land til al-Kolzum og bringer dem tilbake til Farama, hvor de legger ut på Vestsjøen. Noen seiler til Konstantinopel for å selge sine produkter til bysantinerne ; andre går til palasset til kongen av Frankene for å selge varene sine der. Noen ganger drar disse jødiske kjøpmennene, når de legger ut fra Frankernes land , på Vestlandet, mot Antiochia (ved munningen av Orontes ); derfra med land til al-Jabia ( al-Hanaya , ved bredden av Eufrat ). Der legger de ut på Eufrat og når Bagdad , hvorfra de går nedover Tigris mot al-Obolla . Fra al-Obolla seiler de til Oman , Sind , Hind og Kina ... Disse forskjellige reisene kan også gjøres til lands. Kjøpmennene som drar fra Spania eller Frankrike drar til Sus al-Aksa (i Marokko ) og deretter til Tanger , hvorfra de marsjerer mot Kairouan og Egyptens hovedstad . Derfra drar de til ar-Ramla , besøker Damaskus , al-Kufa , Bagdad og al-Basra , krysser Ahvaz , Fars , Kerman , Sind, Hind og ankommer Kina. Noen ganger tar de også veien fra Roma, og når de krysser slavernes land , kommer de til Khamlidj , Khazars hovedstad . De legger ut på Jorjanhavet ( Kaspihavet ), ankommer Balkhj , krysser Oxus og fortsetter reisen til Yurt, Toghuzghuz, landet Uyghurs og derfra til Kina. "
Flere etymologier er blitt foreslått for ordet Radhanite og for opprinnelsen til disse jødiske kjøpmennene. Den første, eldre, anser at radhanittene er etterkommere av jøder som ble bosatt i Frankrike under antikken ( Rhodanien, Rhône-dalen ) , mens forsvarerne av den andre mener at sentrum for deres aktivitet ligger i Østen ( Irak eller Persia ). Den Endlicher eller Wien Ordliste ; Fra nominibus Gallicis, 9-11 står det: " Roth uilentum, (nam rho nimium) dan et i Gallico et i Hebraeo iudicem: ideo Hrodanus iudex uiolentus". “ Voldelig roth , dan betyr dommeren i Gallia og på hebraisk ; dermed betyr Hrodanus voldelig dommer ”. I den tidlige middelalderen ble de jødiske kjøpmennene som vandret rundt den voldsomme og imponerende Rhône- elven i Rhônedalen, og som animerer internasjonal handel referert til som radhanitter.
Den jødiske bosetningen i Vest-Europa er sannsynligvis arbeidet til kjøpmenn som ville ha fulgt de romerske legionene . De satte opp tellere i imperiets viktigste kommersielle sentre : havner , veikryss, elvebyer og markeder. Når det gjelder tilstedeværelsen av jødiske kolonier i hele imperiet, i Vesten og i Østen, skriver den greske geografen Strabo : ” Det er ikke lett å finne et sted på jorden som ikke har mottatt dette løpet. Jødene drar nytte av mange privilegier som ble gitt av Caesar , Augustus og Tiberius på grunn av rikdommen skapt av deres kommersielle aktivitet. I 212 ble de romerske borgere som alle de frie mennene i imperiet.
De bosatte seg permanent i Frankrike fra IV th tallet først i dalen RHODANIENNE (Rhodanite / radhanitter) fra Rhone (Wien, Lyon, Arles ...) og Saône (Trévoux ...), så derfra til resten av land. De satte også opp skranker i Tyskland ( Köln , Mainz, etc.) og Spania ( Tarragona , Granada , Cordoba, etc.). Samtidig spres kristendommen gradvis gjennom hele imperiet og blir til slutt autorisert. Etter å ha blitt den offisielle religionen i riket i det IV th århundre, situasjonen for jødene forverret, særlig ettersom deres relative velstand vekker misunnelse. Keiserne Theodosius , Constance og Justinian reduserer i sin tur rettighetene sine. Imidlertid, med oppløsningen av det romerske imperiet og den resulterende nedgangen i Kirkens makt, forbedret deres lodd midlertidig.
Omvendelsen av vestgotene og frankene gjør deres knipe: en rekke råd reduserte rettighetene til Dabogert I først tvang dem til å konvertere eller forlate Frankrike i 633 . Med forverringen av kongemakten vendte jødiske handelsmenn tilbake til Frankrike og bosatte seg hovedsakelig i Metz , Verdun og Narbonne . Radhanittene ville være etterkommerne til disse jødene som bosatte seg veldig tidlig i Frankrike. Cecil Roth og Claude Cahen , blant andre, plasserer sitt hjem i Rhônedalen , hvis latinske navn er Rhodanus . I følge disse spesialistene skal trolig sentrum av radhanittaktivitet være i Frankrike fordi alle handelsrutene deres starter der.
Mange eksperter, inkludert Charles Barbier de Meynard og Moshe Gil , mener at begrepet Radhanite refererer til et distrikt i Mesopotamia kalt landet Radhan (en region øst for Tigris , nær Bagdad ) i arabiske tekster. Og hebraisk på den tiden.
Ifølge Sol Scharfstein stammer radhanittene fra Babylon i Mesopotamia . Ved å sende sønnene sine til å studere på universitetet, skaper radhanittene koblinger med innflytelsesrike personer i regionen. Deretter er disse kontaktene nyttige for dem å finansiere virksomheten.
Noen eksperter hevder at deres sentrum er byen Ravy (Rhages) i Nord- Persia . Til slutt tror andre at navnet kommer fra persisk rah ("vei", "vei") og dān ("en som vet"), noe som ville gjøre "en som kjenner veiene". Vestlige språk, inkludert fransk, har lagt til suffikset "-ite" til begrepet, slik det generelt er tilfelle for etnonymer og ord fra toponymer .
Mens det meste av handelen mellom Europa og Fjernøsten så langt har blitt utført av mellommenn fra Persia eller Sentral-Asia , er Radhanittene blant de første som etablerte et ekspanderende handelsnettverk, fra Vest-Europa til Øst- Asia . De er også de eneste som handel mellom Europa og nære Østen i høymiddelalderen . Enda mer bemerkelsesverdig, de driver denne interkontinentale handelen regelmessig og over lengre tid.
Radhanittene ( Judaei ) ville ha blitt innledet av kristne syriske kjøpmenn ( syrerne ) som handler mellom Vesten og Østen under merovingerne og forsyner de kongelige domstolene i Nord-Europa med dyrebare produkter. Kilder er imidlertid forskjellige på eksistensen av et klart skille mellom Judaei og Syri . Maurice Lombard hevder at de handler med forskjellige produkter og er på topp på forskjellige tidspunkter. Med erobringen av Midtøsten av muslimene forsvinner syri .
Andre spesialister, for eksempel Postan, bestrider dette skillet: Judaeus og Syrus er mer eller mindre synonyme og betegner heller en langdistansemarkedsaktivitet enn etnisk opprinnelse.
Ibn Khordadbeh forteller at radhanittene er sofistikerte og mangfoldige. Fire viktigste handelsruter brukes som alle starter fra Rhônedalen og fører til Kina :
Radhanittenes reiser er lange og farlige og varer ofte flere år: det trengs omtrent et år for å gå fra Cordoba til Bagdad . Radhanitt-campingvognene er beskyttet av væpnede ryttere; i et brev fra XI - tallet funnet i Kairo Geniza , ber jødene i Alexandria de jødiske myndighetene Kairo om løslatelse av handelsmann kidnappet av pirater . Skjebnen til de jødiske samfunnene som er installert langs radhanittenes rute og som i stor grad letter deres handel, er også usikker: byen Canton , det viktigste radhanitesenteret i Kina , opplever flere opptøyer der utenlandske kjøpmenn massakreres.
I Europa vekker radhanittenes økonomiske rikdom misunnelse hos kristne. Agobard , erkebiskop av Lyon , skrev til biskopen i Narbonne (hvor et stort antall radhanitter ble installert) i 827 for å fordømme den jødiske tilstedeværelsen. Radhanittenes reiser gjøres også smertefulle av matforbud: ifølge rabbinske tekster fra Nord- og Øst-Frankrike Måtte de avstå fra å spise kjøtt så lenge de ikke kunne spise. Gi kosher kjøtt underveis,
Radhanitter bærer hovedsakelig verdifulle og små fotavtrykkvarer, inkludert krydder ( musk , aloe , kamfer , kanel , etc.), porselen , parfyme , smykker og silke . De handler også med olje , røkelse , armene i stål , pelsen , eunukkene og slaverne (spesielt saqaliba , slaver i middelalderen ). Disse to siste varene utgjør en viktig del av deres aktivitet.
Radhanittene spiller en viktig rolle i handel med slaviske slaver som kjenner en sterk utvikling i X - tallet. Verdun , for eksempel, et av de viktigste Radhanite kjøpesentrene, er et stort slave marked. Denne byen er også et viktig sted for kastrering av evnukker. Opprinnelig ble slaver brakt til muslimske Iberia (noen ganger via Verdun), deretter, etter Zanj-opprøret , til Egypt og Syria . Derfor, i 961 , var det 13750 mannlige Saqalibas i Cordoba . De saqaliba er så mange at de grunnla et dynasti i det sørlige Spania i XI th århundre.
Som en belønning for rikdommen de bringer, nyter jødiske kjøpmenn forskjellige privilegier , under karolingerne i Frankrike og over hele den muslimske verden . De besøker særlig retten under Karl den store . Disse privilegiene irriterer de lokale kristne myndighetene sterkt: Kirken mener at økonomiske aktiviteter oppmuntrer til grådighet og derfor fører til "skammelig gevinst" ( turpe lucrum ). I XII - tallet tror jødene Ashkenazi fra Nord-Europa at "Kong Charles" først hadde brakt jødene i Italia i Rhindalen .
På samme måte gir Louis den fromme i 825 til de jødiske kjøpmennene Donat, Samuel, Abraham fra Saragossa , David Davitis og Joseph fra Lyon beskyttelse av sitt liv og deres varer, frihet til handel, religionsfrihet. Charterene som er gitt er inspirert av de som ble gitt av Charlemagne (men som vi har mistet oversikten over). Disse charterene - gitt på forespørsel fra jødiske kjøpmenn - plasserer dem direkte under keiserens beskyttelse (de er keiserens menn), men gir dem ikke rett til å eie fast eiendom: faktisk, den veldig store lettheten til radhanittiske kjøpmenn ville har gjort det mulig for dem å monopolisere land og bygninger. Men dette faktum bestrides likevel av flere forfattere, særlig Esther Benbassa : “Alle jødene deler imidlertid ikke denne overdådigheten: de fleste av dem er vinavlere eller bønder i dalene i Rhône og Saône. "
I løpet av høymiddelalderen forbød de islamske statene i Midtøsten og Nord-Afrika og de kristne kongedømmene i Europa ofte kjøpmenn fra den andre siden å komme inn i havnene sine . De sjørøvere fra begge sider angrepet på motstanderens skip i ro og mak. Radhanittene fungerte som nøytrale mellomledd, slik at de store kommunikasjons- og handelsrutene mellom områdene til det antikke romerske imperiet og Fjernøsten kunne forbli åpne.
Å være de eneste som reiste mellom Vesten og den muslimske verden, spilte radhanittene også en politisk rolle. Da Karl den store søkte støtte fra kalifen i Bagdad , Haroun al-Rachid mot Umayyad-emirene i Cordoba , brukte han en radhanittisk handelsmann fra Narbonne ved navn Isaac. Han sendte ham med to adelsmenn på en ambassade til kalifen. De to adelsmennene døde under reisen, og Isak kom tilbake til Aachen alene fem år senere med mange gaver, inkludert en elefant.
Radhanittene, som reiste mellom forskjellige deler av verden, bidro til å spre kunnskap. Så de tok Kina flere teknikker for å IX th og X th århundrer: blant dem, skulder krage aktivert bedre bruk av styrken av hester og spilte en rolle i den økonomiske og kulturelle boom som grep Frankrike i XI th og XII th århundrer.
Selv om de fleste historikere tradisjonelt mener at den kinesiske papirteknikken ble overført til Europa gjennom arabiske kjøpmenn som oppbevarte hemmelighetene til krigsfanger fanget i slaget ved Talas , tror noen eksperter at jødiske kjøpmenn som radhanittene spilte en avgjørende rolle i ankomsten papir i Vesten.
Josef av Spania , kanskje en radhanitt, ville ifølge noen kilder ha introdusert de arabisk-indiske figurene i Europa. Historisk har jødiske samfunn brukt kredittbrev til å transportere store mengder penger uten å risikere å bli ranet på vei. De jødiske kjøpmennene i middelalderen utviklet og brukte dette systemet i stor skala: Radhanittkjøpere brukte suftata , kredittbrev enklere enn de som ble brukt senere. De lot radhanittene handle over store avstander. De sies å ha blitt oppfunnet av de jødiske bankirene i Bagdad , forløpere for bankene som blomstret i slutten av middelalderen og begynnelsen av moderne tid .
Radhanittene ville også ha bidratt til utvikling av medisin i de jødiske samfunnene i Vest-Europa: ved å bringe tilbake medisiner, legemidler og ukjente oppskrifter til Europa, lot de noen av sine medreligionister bli berømte leger i Frankrike ( Paris , Montpellier ), Spania ( University of Salamanca ) og Portugal ( University of Coimbra ).
Noen eksperter mener at radhanittene kan ha spilt en rolle i omvendelsen av khazarene til jødedommen . Videre ville de ha deltatt i installasjonen av jødiske samfunn forskjellige steder langs deres handelsruter: de var sannsynligvis involvert i den jødiske bosetningen Øst-Europa ( Praha ), Sentral-Asia , Kina og fra India .
Kildene er forskjellige på radhanittenes storhetstid. I følge MacDonald, Gastmann og andre er det på X - tallet og begynnelsen av XI - tallet. Men Postan Dato synkende radhanitter den IX th århundre.
Det er mange grunner til radhanittenes gradvise tilbakegang. Fallet av Tang-dynastiet i Kina i 908 og ødeleggelsen av den Khazar khaganate seksti år senere spredt kaos i sentrum av Eurasia , i Kaukasus og Kina . Handelsruter ble ustabile og usikre, en situasjon som ble verre av tyrkiske invasjoner av Persia og Midtøsten . Den Silk Road ble kuttet i flere århundrer. I tillegg gir fragmenteringen av den islamske verden (og i mindre grad kristendommen ) i små stater flere muligheter for ikke-jøder til å drive handel. Mot slutten av X - tallet og XI - tallet tok europeiske byer sin utvikling. Denne perioden ble preget av fremveksten av de italienske handelsbyene, spesielt Genova , Venezia , Pisa og Amalfi, som anså radhanittene som uønskede konkurrenter. En kristen handelsklasse ble født, først i Sør-Italia, deretter i Nord-Italia, i Flandern og Rhindalen .
Situasjonen til jødene i Vesten forverret seg. På grunn av slavehandelen og prestenes fiendtlighet ville radhanittene ha mistet støtten de hadde ved europeiske domstoler. Antisemittisme ble forsterket på tidspunktet for det første korstoget og jødene var ofre for forfølgelse: pogromer, utvisning fra store kjøpesentre.
Noen fortsatte imidlertid aktiviteten til andre halvdel av XI - tallet. I 1084 ga biskopen av Speyer Rüdiger, som ønsket å gjøre byen sin til et viktig kommersielt senter, dem et charter slik at de kunne bosette seg der. Dette charteret hadde en positiv innvirkning. Det ble fornyet i 1090 av keiser Henrik IV og utvidet til byen Worms . Den siste omtale av velstanden til jødene i Rhindalen stammer fra det første korstoget. Jødiske kjøpmenn fra slutten XI th tallet og XII th tallet fortsatte å handle, men mye mindre skala (det vil si mye mer lokalt) radhanitter sine forgjengere.
Europas økonomi ble grundig endret av radhanittene forsvant. For eksempel viser opptegnelser at mange krydder som ofte brukes i høymiddelalderen, helt forsvant fra europeiske bord i X - tallet. Jødene hadde tidligere hatt monopol på krydderhandelen i store deler av Vest-Europa.
Flere hundre år senere fortalte Marco Polo og Ibn Battuta henholdsvis kristne og muslimer om sine reiser i øst . Ibn Battuta antas å ha fulgt muslimske handelsmenn som reiste til øst på ruter som ligner de som ble brukt av radhanittene.
En sovjetisk historiker , Lev Gumilev , hevdet praktisk talt uten noen kilde at radhanittene spilte en viktig rolle i slavernes slaveri. Goumilev beskyldte dem ikke så mye for å ha praktisert slavehandelen, men for å ha gjort det med slaver og kristne slaver. Han beskyldte dem for å ha bodd på bekostning av de lokale befolkningene:
“Radhanittens jødene utgjør en superetnisk gruppe som beholder et veldig høyt nivå av makt. Spredning plager dem ikke for så vidt de lever på bekostning av menneskeskapt land, det vil si byer. "
Han portretterte dem som onde demoner. Ifølge ham ville radhanittene ha solgt khazarer som hadde innlosjert dem. Ved å gjøre det mente han å vise deres mangel på takknemlighet, noe som ville være typisk oppførsel fra jødene, akkurat som rasisme og fremmedfrykt.
Til slutt, ifølge ham, ville de ha utøvd en unødig innflytelse på det sosio-politiske og økonomiske landskapet i middelalderen. Han beskyldte dem dermed for å ha praktisert blandede ekteskap for å erobre Khazars politiske makt.
|
|