Den litteratur Acadian litteraturen produsert i Acadia , eller vurdert.
Få tekster ble produsert i løpet av kolonitiden på grunn av den vanskelige sosioøkonomiske sammenhengen. Diktet Evangeline av amerikanske Henry Wadsworth Longfellow har betydelig innflytelse på utbruddet av Acadian-litteraturen og forfattere publiserer prester fra midten av XIX - tallet. De blir fulgt av historikere som Placide Gaudet og Pascal Poirier ; den nasjonalistiske debatten orienterer litteraturen fram til 1960. Unge forfattere satte spørsmålstegn ved tradisjonelle verdier fra 1966. På begynnelsen av 1970-tallet, diktsamlingene Cri de terre av Raymond Guy Leblanc , Acadie Rock av Guy Arsenault , Tidligere sesonger av Léonard Forest og Mourir à Scoudouc av Herménégilde Chiasson markerer alle dette vendepunktet. Deres suksess påvirker andre forfattere som Melvin Gallant med sine samlinger av Ti-Jean- historier , Louis Haché med sine historiske romaner, Claude Le Bouthillier med sine forventningsromaner og Ulysse Landry med poesien. Antonine Maillet vant den prestisjetunge Goncourt-prisen i 1979 for romanen Pélagie-la-Charrette .
En førstealder fra Acadian, Dyane Léger , utga en diktsamling i 1980. Gérald Leblanc markerer også dette tiåret.
Grunnleggelsen av Éditions d'Acadie i 1972 gjorde det mulig å distribuere verkene bredere og også å publisere på stedet. Av de andre forlagene er Éditions Perce-Neige bemerkelsesverdige innen poesi og Bouton d'or Acadie i barnelitteraturen. Les Éditions d'Acadie erklærte konkurs i 2000 og tvang mange forfattere til å finne en forlegger i Quebec eller Ontario. En del av repertoaret er fortsatt ikke tilgjengelig i bokhandler. Noen antologier og historier om litteratur er publisert, særlig av Marguerite Maillet og David Lonergan . Kritikk utviklet seg egentlig ikke før på 1990-tallet, men akadiske forfattere har fortsatt problemer med å få snakket om og popularisert verkene sine utenfor Acadia. Antallet så vel som kvaliteten deres vokser imidlertid sterkt.
Acadia ble grunnlagt i 1604 av Pierre Dugua de Mons . Jean de Poutrincourt ble deretter betrodd tittelen løytnant-guvernør i Acadia, med visse krav, inkludert innføring av nybyggere. Dermed kom han i 1606 med dusinvis av håndverkere, noen få bemerkelsesverdige i tillegg til advokaten Marc Lescarbot . I løpet av sitt ettårige opphold fødte sistnevnte Acadian litteratur i Port-Royal . I sine tekster prøver Lescarbot å forklare svikt i tidligere ekspedisjoner og benytter også anledningen til å nekte flere sta myter om Amerika, mens han selv skaper myten om Acadia som det lovede land.
For Nicolas Denys kommer myten om overflod: han sammenligner Acadia med rikets land . I 1672 , ødelagt og 74 år gammel, publiserte han Beskrivelse geografi og historie på kysten av Nord-Amerika, med naturhistorien til dette landet , hvor han kritiserte de som forhindret ham i å oppnå drømmen mens han oppmuntret til å ta opp fakkelen og avslutte med forklarer at Acadia ikke vil utvikle seg og bli overlatt til fiendene til Frankrike hvis krangelene ikke opphører. Dière de Dièreville besøkte Port-Royal i 1699 og var skuffet over hans tilstand og befolkningens fattigdom, i motsetning til den "falske framstillingen" han hadde fått av Acadia. Selv om den opprinnelig ble skrevet i vers , gir hans tekst Relation du Voyage du Port Royal de l'Acadie (1708) en generelt korrekt visjon av fauna og flora, men spesielt av dagliglivet i Acadia. Fra teksten hans kommer det frem uforsiktigheten og den gode humoren til kolonien, selv om forfatteren lurer på kongens uinteresserte foran kolonien sin selv om befolkningen forblir trofast mot ham. I sine memoarer (1716) fordømmer også Robert Charles , forsvarer for de mindre heldige med avantgarde-ideer, denne situasjonen og foreslår en politikk som ville forvandle New France "til et slags kongerike som blomstrer som det gamle europeiske Frankrike". Hans raske og tydelige stil gjenspeiler både entusiasmen til Lescarbot og tilliten til Denys.
I 1616 , den jesuitt Pierre Biard publisert Relation de la Nouvelle-France . Sannsynligvis med henvisning til Lescarbot, ønsker han å ødelegge illusjonene som ble opprettet av de tidligere kontoene; den skildrer likevel en vakker koloni som gir store muligheter, som Frankrike må fortsette kolonisering og evangelisering av. Denne teksten gir verdifull informasjon om hans uenighet med Lords of Port-Royal, om begynnelsen av kampen mellom Frankrike og England for dominans i Nord-Amerika, samt om vanskeligheter og håp om evangelisering. Av indianere . Flere misjonærer delte senere sin overbevisning om viktigheten av å kjenne de indiske språkene godt. Chrétien Le Clercq skal til og med ha oppfunnet Mi'kmaq-hieroglyfene under hans 10-årige oppdrag i Gaspé . I Nouvelle Relations de la Gaspésie (1691), så levende og med stor følsomhet skildrer han toll av Mi'kmaq .
Etter overtakelsen av Acadia til England i 1713 , ble ingen franskmenn publisert på kolonien. På den annen side forble Île Royale og Île Saint-Jean (dagens Prince Edward Island og Cape Breton Island ) franske eiendeler og misjonærer og administratorer skrev til acadianerne og til regjeringen for å tilby dem løsninger. Til tross for Louis Franquet's innsiktsfulle observasjoner i beretningene om reiser til Île Royale og Saint-Jean (1751) og Canada (1752 og 1753), endret ikke regjeringen holdningen til koloniene. Den urolige politiske situasjonen og den langsomme veksten i befolkningen siden kolonien ble grunnlagt, forklarer det lave antall tekster produsert av Acadians i denne perioden.
Mellom 1755 og 1763 ble den acadiske befolkningen deportert. I motsetning til forrige periode skrev flere franske forfattere om Acadia på den tiden. Faren François Le Guerne , som skulle være den eneste katolske presten i britisk territorium i to år, beskrev med følelser akadianernes stædighet i å ønske å bo på et sted som til da hadde vært "et paradis på jorden". Etter deporteringen tar litteratur tid å dukke opp igjen, men muntlig tradisjon forblir blomstrende. På den annen side er temaet deportering og eksil ikke særlig til stede i historiene, legendene, klagene og sangene. Brevene til Vénérande Robichaud til broren Otho , hvis hele familien ble deportert til Boston, vitner om spenningen mellom eksilene mellom deres spredte familier og deres levekår. Andre brev, de fra Mathurin Bourg og de franske kanadiske misjonærene, informerer oss om prestenes vanskelige arbeid, om de dårlige levekårene, men også om den langsomme omorganiseringen av det akadiske samfunnet. Under eksilet sendte akadianerne en rekke andragender til regjeringer, som kan betraktes som begynnelsen på akadisk litteratur. Disse begjæringene bidrar til overlevelsen av myten om Acadia som det lovede land, senere erstattet av Louisiana som en destinasjon, men ikke i de første generasjoners kollektive bevissthet .
Det var utenlandske forfattere som var de første som skapte myten om det tapte Acadia så vel som om et martyrdyrket, resignert og trofast folk. Det første viktige verket er Evangeline av amerikaneren Henry Longfellow , utgitt i 1847 . Longfellow beskriver Acadians på en måte som minner om Dièreville bortsett fra at de ble grunneiere og har en stor flokk. Teksten begynner med forlovelsen av Evangeline og Gabriel. Dagen etter kunngjorde britene utvisningen, satte Acadian-folket i gullalderen og skiller de to elskere. Evangeline går deretter på jakt etter Gabriel mens den siste æra for å glemme smerten. De er knapt savnet i Louisiana, hvor mange akadiere har funnet tilflukt. I en høy alder setter Evangeline en stopper for forskningen og blir nonne på et sykehus i Philadelphia , hvor hun endelig finner Gabriel, som er døende. Diktet er en umiddelbar suksess og utløser diskusjon om sannheten til de fakta som er beskrevet, noe som gjør europeerne og amerikanerne oppmerksomme på akadianernes skjebne.
Romanen Jacques et Marie av Napoléon Bourassa ble utgitt i serieform samme år som den franske versjonen av Évangéline ble utgitt , i 1865 , og det er sannsynlig at den ble lest mer i Acadia enn diktet av Longfellow. Uansett kan Longfellow og Bourrassas innflytelse på Acadian-litteraturen ikke benektes. Betydningen av Évangéline er slik at diktet bidrar til den akadiske renessansen og blir adoptert av akadierne som et nasjonalt symbol. Mange andre forfattere har siden utgitt romaner om utvisningen. I 1859 skrev franskmannen François-Edme Rameau de Saint-Père La France aux colonies: Acadiens et Canadiens . Han uttrykte sin tro på en oppvåkning av det acadiske folket og på en måte foreslo en plan som skulle sikre deres overlevelse. Rameau vakte så stor interesse for Acadia at han tok to turer dit, mens tekstene hans ble publisert i lokale aviser, som også kvalifiserte ham som velgjører og en stor venn av Acadians. Innflytelsen fra Rameau i den akadiske litteraturen vil vare til midten av XX - tallet. I tillegg påvirket programmet det en hel generasjon, som kulminerte i Convention of National Acadiennes .
Med opprettelsen av skoler og høyskoler i XIX th århundre og Acadian nasjonale konvensjoner , er Acadians og deres prester begynner å gjenoppdage sin identitet og sine ambisjoner i en verden av engelsk. Det var på denne tiden at presteskribenter som Philéas-Frédéric Bourgeois , Alexandre Braud og André-Thaddée Bourque begynte å publisere . Gjenoppdagelsen av Acadia-historien har gitt opphav til et stort antall tekster, særlig de av Placide Gaudet , Joseph-Fidèle Raîche og Pascal Poirier . Fram til 1960-tallet var den akadiske litteraturen dominert av nasjonalistisk debatt.
I XX th århundre, blir nasjonalisme mindre viktige og flere forfattere inkludert Antonine Maillet adresserer andre problemer.
Flere forfattere fra diasporaen ble utgitt i løpet av 1940-, 1950- og 1960-tallet, inkludert Eddy Boudreau , Donat Coste - pseudonym for Daniel Boudreau - og Ronald Després . Dette skjer mesteparten av sitt liv utenfor Canada, men er fortsatt ansett som en pioner i Acadian litteratur av poeter i XXI th århundre. Faktisk hadde ikke datidens forfattere valget om å bli publisert i Quebec, slik det også er tilfellet med Antonine Maillet , som uunngåelig ble en slags talsmann for Acadia. Hun skaper et universelt verk som likevel er inspirert av hennes liv og veldig forankret midt i hjembyen Bouctouche .
Allerede i 1966 stilte de yngste forfatterne spørsmålstegn ved tradisjonelle verdier; denne bevegelsen ble forsterket av den stille revolusjonen i Quebec, av reformene av Louis Robichaud i New Brunswick, av studentstreikene og av den fantastiske suksessen til La Sagouine av Antonine Maillet. Poesi er den første litterære formen som følger denne trenden. Romanen domineres av arbeidet til Antonine Maillet, men mange andre forfattere skal bemerkes .
Årene 1972 og 1973 var viktige i kunsthistorien i Acadia, med lanseringen av "antiboken", den "magiske stjernen " til Herménégilde Chiasson og brødrene Jacques og Gilles Savoie, skapelsen av den venstreorienterte anmeldelsen L 'Acayen. Og opprettelsen av det første franske kanadiske litteraturkurset ved Université de Moncton av Marguerite Maillet .
Det var i denne sammenhengen professorer fra Université de Moncton, samlet av Melvin Gallant, grunnla Éditions d'Acadie i 1972 . Hun blir katalysator for talen initiert av unge forfattere fra 1966. Den første teksten som ble publisert er Cri de terre av Raymond Guy Leblanc , som blir forkjemper for en poesi fra landet og bodde i landet, en moderne Acadia klar over det. Acadie Rock (1973), av tenåringen Guy Arsenault , integrerer chiac . Saisons Earlier (1973), av Léonard Forest , nærmer seg Acadia fra et romantisk, til og med nostalgisk synspunkt. En fjerde diktsamling, Mourir à Scoudouc (1974) av Herménégilde Chiasson , presenterer dilemmaene som søken etter landet står overfor. Disse første titlene var bokhandlerhits og nye sjangere ble utgitt, inkludert historiens samling Ti-Jean (1973) av Melvin Gallant og Charmante Miscou (1974) av Louis Haché , som inneholdt både historien, novellen og fortellingen. Les Éditions d'Acadie opplevde imidlertid økonomiske vanskeligheter mellom 1976 og 1978. Tre publikasjoner fra 1977 er likevel bemerkelsesverdige, nemlig Report on the state of my illusions av Herménégilde Chiasson , Tabous aux épines de sang av Ulysse Landry og L'Acadien tar tilbake hans land fra Claude Le Bouthillier .
I utkanten av den akadiske litterære produksjonen er Antonine Maillet likevel den viktigste personligheten. I 1972 utviklet hun syklusen Île-aux-Puces, som var opprinnelsen til rekreasjonsturismekomplekset Pays de la Sagouine , med romanen Don l'Orignal i 1972, som ga henne guvernørens generalpris og Mariaagélas i 1973 . Les Cordes-de-bois ble ferdigstilt i 1977 og Pélagie-la-charrette vant han den prestisjetunge Goncourt prisen i 1979 . Antonine Maillet skiller seg også ut i teatret, særlig med skuespillet La Sagouine (1971), kjent for fremførelsen av hennes eneste tolk, Viola Léger .
Akadisk litteratur utvides faktisk samtidig med akadisk teater, og grunnleggelsen av avdelingen for dramatisk kunst ved Université de Moncton er ikke fremmed for denne situasjonen. De første kandidatene tilpasset Acadian-romaner på slutten av studiene, inkludert Ti-Jean i 1978 .
Acadian Writers Association ble grunnlagt i 1979 . Den fødte den litterære gjennomgangen Éloizes og Éditions Perce-Neige i 1980 .
Acadian Writers Association (AÉA) ble grunnlagt i 1979 . Samtidig mottok Éditions d'Acadie flere og flere manuskripter og kunne rett og slett ikke publisere dem alle. AÉA fødte altså den litterære gjennomgangen Éloizes og Éditions Perce-Neige i 1980 . For ikke å dele det kunstneriske samfunnet, er dette forlagets oppdrag å trykke det første verket til en forfatter, hvis etterfølgende verk er utgitt av Éditions d'Acadie. Imidlertid har denne praksisen effekten av å holde Éditions Perce-Neige i skyggen av Éditions d'Acadie. Den første tittelen er fremdeles Graines de fées av Dyane Léger , den første Acadian som utgir en diktsamling. I 1981 var det turen til Gérald Leblanc , den berømte tekstforfatteren fra 1755- gruppen, å publisere Comme un otage du daglig . Andre viktige forfattere er utgitt av Éditions Perce-Neige, inkludert Georges Bourgeois , Rose Després , Daniel Dugas , Martin Pître og Rino Morin Rossignol .
Les Éditions d'Acadie nådde full vekst i 1984. De opplevde imidlertid alvorlige økonomiske vanskeligheter på grunn av deres forsøk på å publisere lærebøker, der de manglet ekspertise og møtte kravene fra regjeringen i New Brunswick. Michel Henry forlot ledelsen i 1986 for å grunnlegge det eponyme forlaget, som tiltrakk forfattere som tidligere har dukket opp på Éditions d'Acadie som Guy Arsenault , Herménégilde Chiasson, Gérald Leblanc , Raymond Guy Leblanc samt Daniel Dugas , tidligere på Éditions Perce-Snow . Michel Henry-redaktør gir også teateret plass. Éditions L'Exode, eid av de fleste forfatterne fra Éditions Perce-Neige til Éditions d'Acadie, tvang nedleggelsen i 1988 . Siden Michel Henry ikke interesserte publikum og media i titlene, måtte forlaget hans også stenge dørene i 1989 .
I The Extreme Frontier (1988) prøver Gérald Leblanc for første gang å syntetisere poesien sin, mens Roméo Savoie lager koblingen mellom maleri og poesi i Trajets dispersés (1989). Serge Patrice Thibodeaus første samling , La Septième chute (1990), var veldig populær og temaene avviker fra andre tiders verk.
Les Éditions d'Acadie er de eneste som publiserer romaner, psykologiske med Melvin Gallant - Le Chant des grenouilles (1982) - og Claude Le Bouthillier - C'est pour quand le paradis (1984) - eller historisk med Louis Haché - Un Cortège av ål (1985). Germaine Comeau utforsker på sin side hverdagen - Summer in the Dry Wells (1983) - mens France Daigle integrerer poesi i romanen Without Ever Speaking of the Wind (1983), Film of Love and Dependence (1984) og Histoire de the brennende hus (1985) - og at Christiane Saint-Pierre gir et snev av fantasi til likevel seriøse tekster - Sur les pas de la mer (1986) og Absente pour la jour (1989).
Herménégilde Chiasson produserer også et stort teaterverk. Hjulpet av suksessen til Pélagie-la-charrette , skrev Antonine Maillet andre romaner, inkludert Cent ans dans les bois (1981), Spit in the woods (1984) og Le Huitième Jour (1986); hun fortsetter også arbeidet i teatret. Akadisk litteratur er anerkjent både i Amerika og i Frankrike. I tillegg til Antonine Maillet blir andre forfattere publisert i Quebec, inkludert France Daigle , Hélène Harbec , Claude Le Bouthillier , Laurier Melanson og Jacques Savoie .
Regroupement des édisseurs Canadian-français ble opprettet i 1989 . Han signerer en avtale med distributøren Prologue, som fremmer tilgang for Acadian-forfattere til Quebec-markedet. Acadian Writers Association mistet sin innflytelse i 1986 og ble erstattet i 1990 av Acadian Association of Professional Artists of New Brunswick. Den utgaver Perce-Neige tilbake til livet i 1991 . Selskapet signerer en sampubliseringsavtale med Écrits des forges i Quebec. Avtalen ble kansellert tre år senere, men gjorde det fortsatt mulig å popularisere de viktigste akadiske dikterne i Quebec.
Gérald Leblanc ga ut fem samlinger mellom 1991 og 1995, men det er hans Éloge du chiac (1995) som tydeligst illustrerer hans bekymringer. Herménégilde Chiasson skiller seg også ut innen poesi og Climats (1996), en av hennes seks samlinger fra 1990-tallet, er på en måte en syntese av hennes arbeid. Serge Patrice Thibodeau utgir også seks samlinger, inkludert Le Cycle de Prague (1992), hvor den formelle strukturen blir viktig for hans forfatterskap.
Antonine Maillet omorganiserer arbeidet sitt med sin personlige erfaring, særlig Les Confessions de Jeanne de Valois (1992), en biografi om overlegen på College der hun begynte studiene. Åpningen av Pays de la Sagouine samme år i Bouctouche , oppmuntret den imidlertid til å produsere nye tekster hvert år; Dette rekreasjons turisme komplekset er basert på hovedpersonene i La Sagouine syklusen .
Antall publiserte verk øker betraktelig og øker til 44 bare for året 1996 , når alle fag og målgrupper nås. Éditions Perce-Neige og Éditions d'Acadie delte de viktigste diktsamlingene, men i løpet av 1990-tallet beveget Perce-Neige seg mer og mer mot poesi mens Éditions d'Acadie konsentrerte seg om romaner.
De viktigste dikterne på midten av 1990-tallet er Martin Pître ( La Morsure du desire , 1993), Georges Bourgeois ( Les Mots sauvage , 1994), Rino Morin Rossignol ( La Rupture des gestes , 1994 og L'Éclat du silence , 1998), Hélène Harbec ( The Absences and the Decision , 1991) og Roméo Savoie ( Broken Water , 1992 og In the Shadow of Images (1996).
På den tiden skrev Frankrike Daigle fire romaner, opprinnelig formalistiske, men stadig mer åpne, som ikke er verre (1998). Louis Haché fortsetter sitt arbeid med historien til den akadiske halvøya , særlig med La Tracadienne (1996). Françoise Enguehard skriver også historiske romaner ( Les Litanies de l'Île-aux-Chiens , 1999). Gracia Couturiers tidlige romaner ble inspirert av fraktaler og kaosteori ( L'Antichambre , 1997).
Først en dikter, Mario Thériault er mest kjent for sin novellesamling Terre sur mer (1997). Marc Arsenault bruker chiac som en bekreftelse av en urban Acadia, i dette tilfellet Moncton , i A l'Atenne des oracles (1992); andre forfattere i byen brukte deretter dette språket. Imidlertid er det Jean Babineau som blander fransk, Chiac og engelsk like mye som karakterene hans i romanene hans, blant andre Bloupe (1993). Christian Brun tar opp de samme bekymringene i diktene sine - Tremplin (1996) - men det er søket etter mening i bilder som styrer hans arbeid, og ikke språk.
I følge David Lonergan , bør vi snakke om en "Moncton-skole", som ville motsette seg en " Robertville- skole " under utvikling på slutten av XX - tallet med forfattere som Fredric Gary Comeau og Martin Pitre . Éric Cormier uttrykker vanskeligheten ved å leve og å tilpasse seg - Å livlig en slik omskåret (1997) - og Christian Roy stiller spørsmål ved livet og hans forhold til den andre for å stille spørsmål ved seg selv - Rett eller foran lysets hastighet (1998).
Judith Hamel ga ut En flesh et en eau (1993), en salme til livet, litt utenfor arbeidet til unge poeter, før hun vendte seg til barnelitteratur. Daniel Dugas dikt - Le Bruit des choses (1995) - bruker humor, satire og ironi for å fordømme samfunnet. Rose Després er den viktigste akadiske dikteren; i Gymnastique pour un soir d'anguilles (1996) og La Vie prodigieuse (2000), møter hun språket og dets ugjennomsiktighet ved å redegjøre for sine bekymringer, men forvandler smerten til en nærende kraft. Hver av Dyane Légers samlinger , inkludert Les Anges en transit (1992), dreier seg om en rekke hendelser i hans liv eller følelser.
Etter femten år publiserte Ulysse Landry en annen samling, Hope to find you (1992), en dyster og pessimistisk verdenssyn. I sine to romaner - Sacré montagne de fou (1996) og La Danse sauvage (2000) - utfordrer karakterene hans systemet, men er maktesløse.
Noen forfattere fortsetter å publisere noen eller alle verkene sine i Quebec, inkludert Hélène Harbec , Martine L. Jacquot , Claude Le Bouthillier og Jacques Savoie . Les Éditions La Grande Marée , grunnlagt i 1993 , fokuserte opprinnelig på regionale emner, men klarte å tiltrekke seg anerkjente forfattere som Laval Goupil og Édith Bourget . Marguerite Maillet grunnla på sin side Bouton d'or Acadie , slik at barneforfattere som Denise Paquette og Édith Bourget kunne finne et publikum, eller andre forfattere som Léonard Forest , Françoise Enguehard og Judith Hamel kunne interessere seg for denne litteraturen. . To andre forlag ble opprettet, men var fortsatt regionale og varte bare noen få år. Etter å ha publisert 4000 titler erklærte Éditions d'Acadie konkurs i 2000 .
Éditions d'Acadies konkurs tvang forfattere til å finne andre forlag som ikke alltid hadde de nødvendige ressursene. En del av repertoaret forsvinner samtidig fra hyllene, og bare Éditions Perce-Neige har råd til å gi ut klassikerne til Guy Arsenault og Raymond Guy Leblanc på nytt . De kjøpte også tilbake aksjer fra Éditions d'Acadie, inkludert de første romanene av France Daigle , noen få samlinger av Herménégilde Chiasson og den første romanen av Françoise Enguehard . Les Éditions Perce-Neige ble administrert av Gérald Leblanc til sin død i 2005 , da han ble erstattet av Serge Patrice Thibodeau . Det franske kanadiske biblioteket, en gruppe i Ontario, publiserer noen av samlingene til Herménégilde Chiasson og Gérald Leblanc . De fleste andre klassikere er fremdeles utilgjengelige i bokhandler. Les Éditions La Grande Marée tiltrukket seg noen få andre forfattere, og kvaliteten på publikasjonene ble gradvis bedre. Les Éditions de la Francophonie ble grunnlagt i 2001 av Denis Sonier og utgir titler av varierende kvalitet. Bouton d'or Acadie vokser raskt, blir referansen for barnelitteratur og til og med tiltrekker seg forfattere og illustratører fra Quebec og Europa. Faktum er at mange forfattere fra Acadian må henvende seg til forleggere i Quebec og Ontario, særlig Éditions Prize de parole , med base i Greater Sudbury . Svekkelsen av Acadian-publisering kommer imidlertid i en tid da antall utgivne bøker, så vel som kvaliteten, blir mer og mer viktig, noe som betyr at Acadian-litteratur ikke er i vanskeligheter.
Éditions Perce-Neige utgir nye samlinger av Hélène Harbec , Roméo Savoie samt den komplette Léonard Forest , som bekrefter dens poetiske orientering. Roméo Savoie fullførte samlingen Une lointaine Ireland i 2001 . Gérald Leblancs tre siste flotte samlinger - Le Plus clair du temps (2001), Technose (2004) og Poèmes new-yorkais (2006) - vekker mennesker og steder i hans daglige liv og søker enkelhet og rytme. I 2000 , Serge Patrice Thibodeau forlot Quebec utgivere for Perce-Neige, med sin samling Le Roseau (2000). Diktene hans er begge mer intime mens de forblir veldig strukturerte, en metode han bruker i Only We Are (2007) og The Seven Last Words of Judas (2008). Thresholds (2002) samler fortsettelsene av to samlinger som allerede ble utgitt i 1992, men uten trykk, Passage des glaces og Cycle de Prague , med upubliserte tekster, og lykkes med å knytte fortid og nåtid. Hidden Places (2005) har reisekontoer fra den tiden forfatteren var aktivist for Amnesty International . Fredric Gary Comeau kom tilbake til Éditions Perce-Neige i 2005 med Naufrages, samtidig som han startet sin karriere som en sangskriver . Hennes samlinger og plater refererer til hverandre - Aubes med Ève rêve (2006) og Vérités med Effeuiller les vertiges (2009).
Hélène Harbec utvikler sin egen stil i poesi - Va (2002) og Le Tracteur Céleste (2005) - som i romanen - Les Voiliers blancs (2002) -. Hun vender seg resolutt mot romanen med Chambre 503 (2009). Sistnevnte er utgitt av Éditions David , i Ottawa, et tegn på at Ontario-forlag nok er mer og mer et alternativ til Acadian-forlag. De andre forfatterne utgitt av Perce-Neige forblir trofaste mot ham, inkludert Judith Hamel ( Onze notes changeantes , 2003), Rino Morin Rossignol ( Intifada du cœur , 2006), Éric Cormier ( L'Hymne à l'Apocalypse , 2001), Christian Roy ( Singular People , 2005) samt Christian Brun ( L'Évolution des contrasts , 2009).
Acadieman er en av de førsteakadiske tegneseriene , skapt av Daniel "Dano" Omer Leblanc på begynnelsen av 2000-tallet. Serien er tilpasset til en animasjonsserie og kringkastet fra 2005 . Etter seriens betydelige suksess ble spillefilmen Acadieman vs. CMA ble utført i 2009 . Jean-François Gaudet og Hugues Poirier opprettet Le tour du Québec en BD-samlingen, og den tredje episoden med tittelen Les Aventures de Winnyfred: La Grande virée acadienne , dukket opp i 2009.
Daniel Omer Leblanc er en av forfatterne av det som lover å være den fjerde generasjonen av acadiske poeter, ønsket velkommen av Perce-Neige fra 2000. I motsetning til hans tegneserier som er skrevet i Chiac , er diktene hans på normativ fransk, men avslører en språklig spenning, slik som i Les Ailes de soi (2000). Når det gjelder Jean-Philippe Raiches språk, er det nøkternt, flytende og stemningsfullt, frukten av et impresjonistisk søk etter kjærlighetens essens ( Ikke våk kjærligheten før hun vil ha det , 2007). Tekstene til Paul Bossé , som først var filmskaper, ligner faktisk små scenarier som kommenterer samfunnet vårt med humor, alle med et snev av chiac ( Un Cendrier plein d'Ancêtres , 2001 og Saint-George / Robinson , 2007). Brigitte Harrison gjennomgår først samfunnet med L'Écran du monde (2005), men beveger seg mot en mer indre visjon i Le Cirque solitaire (2007). I følge David Lonergan er de mest originale tekstene de fra Georgette LeBlanc , som bruker Acadian French fra Baie Sainte-Marie for å lage en poetisk historie, Alma , som ga henne Antonine Maillet / Acadie Vie litterære pris i 2007 .
Jean Babineau publiserte romanen Vortex av Éditions Perce-Neige i 2004 med et arbeid i chiac som konfronterer det François Paré kaller språklig usikkerhet . Den mer tradisjonelle romanen Laville av Germaine Comeau ble også utgitt der i 2008 . Perce-Neige publiserer imidlertid ikke mange romaner uten noen åpenbar grunn ifølge David Lonergan.
Etter konkursen til Éditions d'Acadie i 2000, ga Herménégilde Chiasson ut fire titler med fire forlag på tre år, inkludert samlingen av selvbiografiske historier Brunante og to verk knyttet til tilnærminger med kunstnere ( Légendes og Actions ). Han ga ut samlingen Parcours with Éditions Perce-Neige i 2005 . Med unntak av barnas verk, blir alle følgende tekster utgitt av Éditions Prize de parole, som markerer åpningen av det fransk-Ontarian-selskapet for Acadian litteratur. Diktene hans er incantatory i Béatitudes (2007), vinner av Champlain-prisen , mens de nærmer seg historien i Solstices (2009). Rose Després gikk også fra Perce-Neige - La Vie prodigieuse , 2000 - til Prize de parole - Så lenge allerede , 2009 - hvor hun vant Éloizes-prisen . Hennes to samlinger har stor dramatisk intensitet, noe som gjør henne til den viktigste acadiske dikteren. Etter flere års fravær presiserer Daniel Dugas sin sosiale tenkning i samlingen Even a omour would be correct (2006), også publisert i Ontario.
Les Litanies de l'Île-aux-Chiens , den første romanen av Françoise Enguehard , var gjenstand for en andre utgave i 2006 . Doktor Thomas ' roman L'Archipel, som også foregikk i sin opprinnelige skjærgård Saint-Pierre-et-Miquelon , ble tildelt Radio-Canada Readers' Prize i 2009 .
Med Madame Perfecta (2001) introduserer Antonine Maillet sin eneste hovedperson som ikke er Acadian i den eneste historien som finner sted i huset hennes. Le Temps me dur (2003) gjenoppliver sin barnslige dobbel Radi mens Pierre Bleu (2006) utvider sitt repertoar av tradisjonelle karakterer og Le Mystérieux voyage de Rien (2008) er en filosofisk fortelling . Antonine Maillet fortsetter å skrive for teatret, men bare for behovene til Pays de la Sagouine , uten at dette forringer effektiviteten av tekstene hennes.
I løpet av 2000-tallet viet Jacques Savoie seg hovedsakelig til TV, men ga ut Les Soupes Célestes (2005), en tegneserieroman, mens suksessen til TV-serien Les Lavigueur, la nouvelle histoire , tillot ham å publisere manus i 2008.
Romanen Pas Pire de France Daigle ble gitt ut på nytt av Éditions du Boréal , du Québec, i 2002. Karakterene Terry og Carmen kom tidligere tilbake i Un fin de passage (2001) og Petite problems d'existence (2002), som utgjorde kulminasjonen av evolusjon av forfatterens første formalistiske og litt poetiske romaner, som gir karakterene mer og mer betydning, og deretter til handlingen og til slutt etterlater et flott sted for dialoger, farget med chiac.
Claude Le Bouthillier , først utgitt av Éditions d'Acadie, ble overført til Quebec-forlag i 1989. Deretter ga han ut diktsamlinger - Tisons peninsulaires (2001) - av Éditions La Grande Marée i løpet av 2000-tallet, romanen Babel ressuscitée i 2001 på Éditions de la Francophonie og kom tilbake til XYZ Éditeur for sine to neste romaner. Forfatteren bekrefter originaliteten til Acadia, og noen ganger gjør Acadians til et messiansk folk.
Den franske Alain Raimbault avgjort i Acadia i 1998 og produsert så mange poesi, romaner og barnebøker. Diktene hans, utgitt av Éditions David , er myke og enkle, alt fra haiku - Mon île muette (2001) - til korte former - Partir comme Never (2005). Romanene hans, inkludert Confidences à l'Ableugle (2008), stiller spørsmålstegn ved historiens oppbygging og virkeligheten i den romantiske fabelen; de er utgitt av Éditions Hurtubise .
Louis Haché fortsetter sin forskning om historien til den akadiske halvøya med Le Desservant de Charnissey (2001) og La Maîtresse d'école (2003), utgitt av Éditions de la Francophonie. På samme redaktør stiller Melvin Gallant spørsmålstegn ved myten om Evangeline i Le Complexe d'Évangéline (2001). Le Métis de Beaubassin (2009) er en annen tradisjonell historisk roman.
Bouton d'or Acadie blir stadig mer vellykket takket være grunnleggeren, Marguerite Maillet , som ønsker å interessere barn og unge i litteratur, ved å publisere akadiske fag eller i det minste akadiske forfattere. Melvin Gallant tar opp sin karakter av Ti-Jean i tre nye samlinger av historier med noen modifikasjoner. Den introduserer også karakteren til Tite-Jeanne ( Tite-Jeanne and the Golden Apple , 2000). Judith Hamel opprettet Modo-serien - inkludert Modo og Planet Mars , 2000 - og skrev barneromanen Respire par le nez (2004). Denise Paquette er fremfor alt illustratør, men skriver også sine egne album - Four Seasons in the Woods , 2007 - og er forfatter av en rørende ungdomsroman, Annie a deux mamans (2003). På forespørsel fra Marguerite Maillet skrev Léonard Forest to fantasifulle historier, inkludert Les Trois pianoer (2003), mens Françoise Enguehard presenterte historien til skjærgården sin i Le Pilote du Roy (2007). De andre ungdomsforfatterne publiserer vekselvis i Quebec eller i Bouton d'or Acadie. I samlingen Une Terre de poésie (1999) kombinerer Édith Bourget poesi og malerier. Hans forfatterskap er orientert mot ungdomsfag med morsomme diktsamlinger med barn fra en familie som tekstene tilskrives, særlig i Autour de Gabriel (2004). Hun skrev også romanen Lola and the River (2009). Alain Raimbault lanserer i barnelitteratur med Herménégilde l'Acadien (2000). Han vendte seg til fantasi og hans mest suksessrike romaner - Le Ciel en face (2005) og La Jeune lectrice (2008) - ble utgitt av Bouton d'Or Acadie.
Montreal-forlaget La Courte Échelle setter sammen en diktsamling for ungdom, der Serge Patrice Thibodeau - Du haut de mon Arbre (2002) - og Herménégilde Chiasson - L'Oiseau tatoué (2003) - forblir trofast mot deres tilnærming mens tilpasse seg sitt nye publikum. Herménégilde Chiasson fullførte novellesamlingen for ungdommer i Vennskapets hete i 2008 for et nytt akadisk forlag, Les Éditions Karo; denne teksten holder seg for nær det pedagogiske kravet. Samtidig forble Herménégilde Chiasson den viktigste dramatikeren til Théâtre l'Escaouette i Moncton.
Så snart de ankom Louisiana, så Acadians samfunnet deres delt av forskjellige faktorer. Et mindretall eksiler vedtok kapitalisme basert på slaveri , slik at de kunne samle mer rikdom og integrere seg i de bedre stående sosiale klassene. Flere og flere mennesker ser seg selv som kreoler eller amerikanere, og ikke cajuns. I løpet av tiårene blir Cajun-kulturen assosiert med uvitenhet og fattigdom. I 1916 innførte en lov obligatorisk utdanning på engelsk. I 1900 var 85% av innbyggerne i sørvest Louisiana frankofoner, og denne andelen falt til 50% i 1950 og deretter til under 12% i 1990 , spesielt siden i år var de fleste frankofoner i alderen over 60 år. Selve den fransktalende Cajun-litteraturen ble født i 1980 da Jean Arcenaux utga Cris sur le bayou . Den første Congrès mondial acadien i 1994 ga Louisiana Francophonie et stort løft. En organisasjon dedikert til markedsføring av fransk språk i Louisiana, Action Cadienne , ble opprettet i 1996 . Flere utvekslinger ble også organisert mellom Louisiana og Acadie du Nord . Les Éditions d'Acadie, basert i New Brunswick, utgitt Lait à Mère av David Cheramie. Les Éditions Perce-Neige, også fra New Brunswick, lanserte “Tropical Acadia” -samlingen, den første tittelen var Faire Harvest , av Zachary Richard , etterfulgt av Suite du loup , av Jean Arceneaux og À cette heures , la louve , av Debbie Clifton. Sistnevnte skrev også i Louisiana Creole , og var seg selv Creole.
Spørsmålet om identitet er sentralt i den akadiske litteraturen på 1970-tallet, i likhet med definisjonen av akadiske grenser . I løpet av 1980-tallet var tendensen snarere å si fra og kulturell intervensjon; Acadia oppretter faktisk organisasjoner som fremmer felles handling og profesjonalisering. Identitetsspørsmålet ble ansett som lukket i løpet av 1990-tallet, da debatten dreide seg om språkspørsmålet.
Flere forfattere fra sørøstlige New Brunswick prøver faktisk å pålegge chiac som et litterært språk, en bevegelse som tross alt er marginal som de fleste forfattere i andre regioner tar avstand fra. Jean Babineau er forfatteren som går lengst i denne bruken, går fra normativ eller dagligdags fransk til engelsk og Chiac etter behov. Frankrike Daigle og Paul Bossé bruker også chiac mer moderat. Herménégilde Chiasson reserverer det populære språket for noen få skuespill. Forfattere som Louis Haché bruker gammel akadisk fransk, generelt for dialog, en forsvarlig situasjon for historiske romaner. Georgette LeBlanc er et unntak ved å bruke franske klær fra Acadian fra sitt hjemland, Baie Sainte-Marie , i Emma- samlingen . Problemet med rekkevidde av chiac oppstår, fordi dette språket hovedsakelig forstås i Sørøst. Ønsket om å nå så mange fransktalende lesere som mulig påvirker de fleste forfattere til å pleie mot normativ fransk. Selv Gérald Leblanc , som likevel var forfatter av L'Éloge du Chiac , fulgte denne tankegangen.
Acadia produserte få tekster i tiårene etter deportasjonen, tradisjonen var fremfor alt muntlig ; flere tekster begynner med en gammel mann som forteller historien sin. Grand Dérangement er imidlertid ikke særlig til stede i regnskapet, som hovedsakelig fokuserer på den første, med andre ord historiske Acadia, en situasjon som PD Clarke forklarer med acadianernes prekære situasjon, fraværet av en litterær elite. av muntlig tradisjon og muligens et ønske om å undertrykke traumatiske minner.
Under Acadian renessanse av XIX th århundre, journalister proklamere at isolering av Acadierne er over, og at deres nåværende situasjon er først og fremst på grunn av deportasjon.
Deporteringens toårsjubileum , i 1955 , inspirerte far Laurent Tremblay, hvis tre historiske dramaer - Évangéline , L'Exploit de Madeleine og Un matin tragique - viser kvinner som viser en ånd av initiativ, ressurssterkhet og kampevne, i motsetning til den underdanige og lydige. heltinnen fra forrige periode og kunngjøre tegnene til Antonine Maillet . Samme år publiserte “Paul Desmarins” Josette, la petite Acadienne og Traqués sans merci .
Det tradisjonelle nasjonalistiske temaet for utvisningen er tatt opp av Claude Le Bouthillier i Feu du Mauvais temps (1989) og Les Marées du Grand Dérangement (1994). Arbeidet til Le Bouthillier er som summen av tidligere romaner: forloverne Angéline Clairefontaine Tristan husker Gabriel og Evangéline mens den foreldreløse henviser til heltinnen til romanen Josette, la petite Acadienne . Forfatteren ønsker å få fram "heroiske handlinger, i motsetning til bildet av et resignert folk [...] som har blitt formidlet". Ti år før Da Vinci-koden , av Dan Brown , teoretiserte han at Jesus hadde barn med Maria Magdalena - hellige graler i kjøtt og blod - som ville ha fulgt Josef av Arimathea til Europa, og noen av dem var etterkommere ville ha blandet seg med akadianerne, forklare forfølgelsene til engelskmennene.
Vi kommer tilbake til Acadia (2000), Herménégilde l'Acadien (2000) og Jacou d'Acadie (2001) er barneromaner som søker å bevege leserne gjennom sympatiske karakterer for å hjelpe dem med å oppdage hva en utvisning kan være. Bortsett fra disse, har de fleste romaner som handler om utvisning blitt elveromaner, og romanforfatterne må ifølge Robert Viau fortelle historiene til flere karakterer i tillegg til historien for å kunne tegne et portrett av tiden. René Verville, i Le Saule de Grand-Pré , utgitt i 2001, beskriver nøyaktig hendelsene til Grand-Pré og følelsene som karakterene føler.
Det akadiske kunstneriske samfunnet har lenge vært for lite til å tillate en nødvendig avstand for objektivitet og streng litteraturkritikk . Kritikk er fortsatt nesten ikke-eksisterende på begynnelsen av XXI th århundre, på grunn av manglende midler og fora for å publisere en kritikk som kan være seg selv overfor en kritisk mangel på referanse til å bedømme kvaliteten på et arbeid og, fremfor alt, det faktum at samfunnet er ikke vant til å tåle negativ kritikk uten at det blir oppfattet som dårlig ment.
Den mest produktive litteraturkritikeren er David Lonergan , som har publisert siden 1994 i L'Acadie nouvelle med minst to tekster per uke, avhengig av år. Fronten , studentavisen til Université de Moncton, er også kjent innen dette feltet, og det er også anmeldelser publisert sporadisk i Revue de l'Université de Moncton og den litterære gjennomgangen Ancrages , som erstatter Éloizes . Martine L. Jacquot skrev anmeldelser i magasinet Ven'd'est til hun døde på begynnelsen av 2000-tallet, i det ukentlige Le Courrier de la Nouvelle-Ecosse til samme periode, deretter i elektroniske medier som det ecrits-vains.com. Hun ble deretter sjefredaktør for Cahiers canadienne , publisert ved University of Volgograd i Russland , hvor en del ble gitt til akadiske brev. De elektroniske mediene er imidlertid ikke veldig interessert i kritikk. Foruten tekstene til David Lonergan og Front , gjelder det meste av kritikken litteratur. I Quebec er kritikerne hovedsakelig interessert i acadiske kunstnere som bor i denne provinsen, de fleste av de andre er ukjente utenfor Acadias grenser. David Lonergan beklager også det faktum at de mest belønnede akadiske kunstnerne ofte er de som er kjent i Quebec. Fra tid til annen er det også akademiske publikasjoner i Acadia eller andre steder.
Université de Moncton deltar i publiseringen av tidsskriftet Francophonies d'Amérique , i tillegg til å ha sin egen Revue de l'Université de Moncton og publisere forskningen fra Centre d'études acadiennes Anselme-Chiasson .
En første antologi ble utgitt i 1893 av Collège Saint-Joseph . Det var ikke før 1979 at Marguerite Maillet , Gérald Leblanc og Bernard Émont fullført sin Anthology av Acadian litterære tekster, 1606-1975 , som beviser at det var faktisk Acadian litteratur. Marguerite Maillet ga ut sin historie om acadisk litteratur i 1983 ; den fokuserer imidlertid på forfattere fra før 1970. En første poesiantologi utarbeidet av Fred Cogswell og Jo-Anne Elder dukket opp på engelsk i 1970 under tittelen Unfinished dreams ; det ble oversatt til fransk samme år under tittelen Rêves unachevés, antologi av moderne Acadian poesi . David Lonergan signerte Paroles d'Acadie i 2010 , som er en logisk videreføring av den litterære antologien fra 1979. Andre antologier er imidlertid publisert i mellomtiden av Gérald Leblanc og Claude Beausoleil i 1988 , igjen av Gérald Leblanc i 1999 og av Serge Patrice Thibodeau i 2009 .
Akadiske kunstnere er ofte lite kjent utenfor Acadia og mottar derfor midler fra Canada Council med vanskeligere problemer . Faktisk sammenlignes deres status med "regionale" forfattere i Quebec . Den høyeste konsentrasjonen av Acadians finnes i New Brunswick, men regjeringen i denne provinsen er den som bruker minst per innbygger i kultursektoren. Faktisk har New Brunswick hatt en bokpolitikk siden 2008, men det lave budsjettet hindrer anvendelsen.
I følge David Lonergan grenser den politiske korrektheten som regjeringen i New Brunswick praktiserer noen ganger til "svakhet".
Den utgaver Perce-Neige er grunnlagt i 1980 i Moncton og animert av poeten Gérald Leblanc til sin død i 2005 . Representant for “Moncton School”, huset utgir hovedsakelig nye titler, men også klassikere, med et gjennomsnitt på seks til syv titler per år. De fleste dikterne blir publisert der, så vel som de fleste romaner om moderne bekymringer. Les Éditions La Grande Marée , det eneste forlaget utenfor Moncton, ble grunnlagt i Tracadie-Sheila i 1994 av Jacques Ouellet . Den publiserer fem-seks titler per år på nesten alle sjangere og emner, men denne eklektismen og den lave kvaliteten på visse tekster er skadelig for dens anerkjennelse. I 1996 grunnla bokstavskvinnen Marguerite Maillet Bouton d'or Acadie , som spesialiserer seg på barnelitteratur, enten det er av acadiske eller utenlandske forfattere. Respekt for sin grafiske og litterære kvalitet, de titalls titlene som utgis årlig, dekker ulike interesser, men fremmer respekt for andre og miljøet. Éditions de la Francophonie ble grunnlagt i 2001 av Denis Sonier og publiserer alt - uansett lite poesi og mange memoarer - så lenge teksten er riktig skrevet, har et kommersielt potensial og forfatteren samtykker i å dele den økonomiske risikoen. Den fokuserer markedsføringen på forfatterens miljø og klarer å tjene penger; Louis Haché støtter denne praksisen mens David Lonergan tviler på at den ikke har annen bruk enn å blåse opp forfatterens ego.
Bouton d'or Acadie og La grande Marée har ikke engang faste ansatte, mens Éditions de Grand-Pré bare opererer når hovedfrivilligheten, professor Henri-Dominique Pratte, kan ta seg av den. Det første forlaget, Éditions d'Acadie , gikk konkurs i 2000 . Det er derfor ikke lenger noen utgivere av lærebøker eller akademiske verk, bortsett fra i noen få tilfeller University of Moncton , som samarbeider blant annet med University of Poitiers . Det er imidlertid enkelt å publisere en bok, og ifølge det David Lonergan rapporterer, ser det ut til at en bok utgitt i Acadia selger proporsjonalt bedre enn en som selges i en annen provins. Fremgangsmåten og den økonomiske kapasiteten til Acadian-forlag oppfordret likevel flere forfattere, inkludert Herménégilde Chiasson , France Daigle og Claude Le Bouthillier , til å bli publisert i Quebec. Imidlertid gjorde andre som Antonine Maillet det fordi det rett og slett ikke var noe forlag da de ble skrevet.
Akadiske kunstnere har ofte problemer med å få folk til å snakke om dem i store medier. Ifølge Anne Compton berører dette problemet faktisk alle kunstnere i Atlanterhavets provinser. Svakheten ved Acadian-publisering og den lille befolkningen i Acadia er skadelig for innflytelsen fra litteraturen, enten det er i resten av Canada eller i utlandet. Quebec-nasjonalismen har noen ganger effekten av å formørke fransktalende kunstnere utenfor Quebec.
Det er ingen kulturmagasiner av typen Liaison i Quebec, og heller ikke noe gratis kunstnerisk magasin eller kulturelt tidsskrift. L'Acadie nouvelle og Radio-Canada kunngjør noen publikasjoner, men ofte med en kort kommentar eller et intervju med forfatteren. Flere Acadian-forfattere er publisert i Ontario, men tidsskriftet Le Droit gir liten plass til litteratur. Quebec-dagblader gir også liten plass til akadisk litteratur. Videre fordømmer Daniel Lessard at journalister er mer interessert i forfatterens karriere enn i verket, og at historiske romaner og poesi blir neglisjert. Éloizes- gjennomgangen ble fremdeles grunnlagt i 1980, men forsvant i 2003 . Anchorages erstattet den i 2005, men forsvant i 2007; imidlertid ble en ny utgave publisert i 2012.
Det er bare noen få bokhandlere, først nær Université de Moncton-campusene - Edmundston, Moncton og Shippagan - som det er lagt til noen få i byer som Caraquet og Tracadie-Sheila fra 2000-tallet. Regjeringen i New Brunswick finansierer ikke disse virksomhetene og det er ingen institusjonell kjøp-lokal politikk.
Spesialiserte bøker
Andre verk