Fødsel |
12. februar 1861 Saint PETERSBOURG |
---|---|
Død |
2. februar 1937 eller 5. februar 1937 Goettingen |
Begravelse | Stadtfriedhof |
Fødselsnavn | Lioulia von Salome |
Nasjonalitet | tysk |
Opplæring | Sankt-Petri-Schule |
Aktiviteter | Forfatter , psykoanalytiker , essayist , filosof |
Ektefelle | Carl Friedrich Andreas ( i ) (siden1887) |
Felt | Prøve |
---|---|
Herre | Sigmund Freud (1912-1913) |
Påvirket av | Friedrich Nietzsche , Sigmund Freud , Benedictus de Spinoza |
Louise von Salomé eller Lioulia von Salomé eller Louíza Gustavovna Salomé (på russisk : Луиза Густавовна Саломе ), kjent som Lou Andreas-Salomé , født den12. februar 1861i St. Petersburg og døde den5. februar 1937i Göttingen , er en tysk-russisk kvinne med brev og en av de første kvinnelige psykoanalytikerne . Hun er også kjent for sine komplekse og lidenskapelige forhold til Friedrich Nietzsche og Rainer Maria Rilke , samt sitt viktige møte med Sigmund Freud som endrer løpet av livet.
Faren hans, Gustav Salomé (1804-1879), kom fra en Huguenot- familie opprinnelig fra Avignon som hadde forlatt Frankrike etter tilbakekallingen av Edikt av Nantes for å bosette seg i Magdeburg og deretter i de baltiske landene . I følge HF Peters er opprinnelsen til navnet "Salome" det hebraiske ordet Schalom som betyr "fred" ( Frieden på tysk ). I en alder av seks ble Gustav Salomé sendt til St. Petersburg for å motta en strengt militær utdannelse. Etter å ha markert seg ved tapperhet under den polske opprøret i 1831, ble han løftet opp til arvelig adel av tsar Nicolas I er . Etter å ha oppnådd generalrangeringen, ble han med i personalet til Alexander II , som utnevnte ham til hærfører. I 1844 giftet han seg med Louise Wilm (født og døde i St. Petersburg, 1823-1913) "datter av en overdådig sukkerprodusent av dansk og nordtysk opprinnelse", som han hadde seks barn med: fem gutter og i 1861 en jente ved navn Louise. .
Lille Louise vokste opp, "omgitt av offisereruniformer", for en stor del borte fra det russiske samfunnet, i det lille samfunnet av tysktalende emigranter eller tyske undersåtter fra det russiske imperiet, som faren hennes hadde fått tillatelse fra tsaren til etablere en reformert kirke .
Hun studerte med veiledere som fikk henne til å følge programmet til den berømte Sankt-Petri-Schule , en tysk privatskole i den russiske hovedstaden; hun kan russisk og fransk (språket i det høye samfunn), men snakker og skriver hovedsakelig på tysk. Veldig ung, hun var interessert i filosofi, hun leste Spinoza og Kant . Klokka 17 mistet hun faren, som hun elsket lidenskapelig, og forlot religionen .
Hun møtte deretter sin første lærer, pastor Hendrik Gillot, som lærte henne teologi , filosofi , verdensreligioner, fransk og tysk litteratur. Han konverterer henne til den lutherske troen . Han føler en platonisk kjærlighet til den unge jenta, til det punktet at han ønsker en skilsmisse for å gifte seg med henne. Sjokkert nekter Louise og drar med moren til Zürich , hvor hun meldte seg på universitetet (det var den eneste i Europa som aksepterte kvinner på den tiden). Nå kalt Lou - diminutiv gitt av Gillot - tar hun kurs i logikk, religionens historie og metafysikk.
Lou har dårlig helse; moren tar henne med på en ferie i solen, i Italia . Der møter hun Friedrich Nietzsche ; hun er tjueen, han er trettiåtte. I løpet av året 1882 så filosofen sin eneste sanne kjærlighetshistorie. Men det er et treveis forhold, inkludert Paul Rée , en velstående tysk filosof som uten hell ber Lou om å gifte seg med ham. Den unge kvinnen foreslo å "utgjøre en slags intellektuell " treenighet " og " å forsegle pakten " , de fikk fotografiet sitt i mai 1882 i en iscenesettelse som forårsaket skandale: " Nietzsche og Rée utnyttet til en vogn inkludert Lou holder tøylene ” , som får Nietzsche til å skrive i Zarathustra : “ Skal du se kvinnene? Ikke glem pisken. " .
I 1886, igjen i Italia, møtte Lou den tyske orientalisten , spesialist i Iran, Friedrich Carl Andreas (de) . Sistnevnte blir forelsket i henne til det punktet at han truer med å drepe seg selv hvis hun nekter å gifte seg med ham. Hun samtykker i denne foreningen under forutsetning av at den aldri forbrukes seksuelt. Lou klarer å overbevise sin tidligere frier, pastor Gillot, til å utføre bryllupet, som finner sted den20. juni 1887.
Ifølge Julia Vickers, "hvis Lou Andreas-Salomé utløser romantiske lidenskaper, har hun bare en moderat smak for den kjødelige dimensjonen av dem" . Élisabeth Roudinesco og Michel Plon rapporterer at Lou Andreas Salomé "ble oppfattet av seksuell kjærlighet som en fysisk lidenskap som var oppbrukt når ønsket var oppfylt" , mens "intellektuell kjærlighet, basert på absolutt troskap, var i stand til, sa hun, å motstå tiden" . I følge Roudinesco og Plon var Lou Andreas Salomés første elsker Georg Ledebourg (grunnlegger av det tyske sosialdemokratiske partiet ); Lou nest affære med wiener legen Friedrich Pineles endte "med en abort, og en tragisk forsakelse av morskap . "
I mai 1897 , i München , møtte hun Rilke, introdusert for henne av Jacob Wassermann. Samtidig møtte hun også Frieda von Bülow . Hun er derfor trettiseks, den unge dikteren er tjueto. Hun har allerede publisert med en viss suksess A Struggle for God "der hun avslørte problemet med tapet av tro (som hadde vært hennes i lang tid)" , flere artikler samt studien Jesus jøden som Rilke hadde lest. Som Philippe Jaccottet rapporterer , skriver hun i Regards sur ma vie : “Jeg var din kone i årevis fordi du var den første virkeligheten, der mann og kropp ikke kan skilles fra hverandre, et ubestridelig faktum i selve livet. Jeg kunne bokstavelig talt ha sagt det du fortalte meg da du tilsto din kjærlighet til meg: Du alene er ekte . Slik ble vi mann og kone allerede før vi ble venner, ikke av valg, men av dette ufattelige ekteskapet. [...] Vi var bror og søster, men som i en fjern fortid, før ekteskapet mellom bror og søster ble helligbrød ” .
I 1899 reiste Lou med mannen sin Friedrich-Carl, deretter i 1900 , til Russland med mannen hvis fornavn hun hadde byttet René til Rainer. Det romantiske forholdet mellom dikteren og Lou varer i tre år, og blir deretter til et vennskap som vil vare til Rilkes død, og som det fremgår av korrespondansen deres. I 1937 vil Freud si om Lou Andreas-Salomés forhold til Rainer Maria Rilke: "hun var både museet og den oppmerksomme moren til den store dikteren" .
Den psyko mark "et vendepunkt i livet til Lou Andreas-Salomé" allerede kjent med filosofien av Spinoza , og "gjennomsyret av begrepet bevisstløs samt teorien om libido " .
Hun møtte Sigmund Freud i 1911 i Weimar på Congress of the International Psychoanalytical Association (IPA), takket være Poul Bjerre . I 1912 deltok hun på onsdagsmøtene på Freuds i Wien , der hun hadde bosatt seg . Ved siden av Viktor Tausk vil hun lære om psykoanalytisk praksis mens hun møter wienske intellektuelle. Bortsett fra Freud er Lou "veldig imponert over Sandor Ferenczi og Viktor Tausk" . Hun ble en venn av Freud-familien og ble spesielt knyttet til Anna Freud : Freud- personen og psykoanalysen utgjør likevel "knutepunktet i dette forholdet" . Etter å ha blitt psykoanalytiker selv i Göttingen i Tyskland, vil Lou Andreas-Salomé fortsette "etter sin wienske periode" for å opprettholde en kontinuerlig korrespondanse med Freud.
Andreas-Salomé skriver sine psykoanalytiske tekster mellom 1911 og 1931. Ifølge Marie Moscovici er hun veldig interessert i spørsmålet om narsissisme og skapelse, særlig i forholdet til kjærlighet . Ifølge Inge Weber "brakte hun begrepet" dobbel retning "til stede i Freud i hans oppfatning av libido" (1921, Narzissmus als Doppelrichtung , "Narcissism as double direction"). Etter Freud er "hans røde tråd begrepet seksualitet i hele sitt omfang" , derav hans interesse for begrepet driv . For Marie Moscovici, "hva hun dreier seg i alle sine tekster" er "tilstedeværelsen av det psykiske i kroppen" : "krysset av" meg "med det som er utenfor det, i seksuell handling , [...] forholdet mellom seksuelle driv og ego-driv i kjærlighetslivet, [...] seksuelle livsforhold med kreativ aktivitet (annerledes hos menn enn hos kvinner) ” , eller “ det som forbinder mest rå seksualitet ( anal ) med den mest sublimerte , den mest ” åndelig "" produksjon . Andreas-Salomés refleksjoner om femininitet er samlet i essayet “Du type feminine” ( Zum Typus Weib , 1914). I følge Inge Weber kunngjør Lou Andreas-Salomé utopien til en feminin kultur .
Hun døde i en alder av 76 år i et Tyskland dominert av nasjonalsosialistisk ideologi . Det er Freud som leverer lovtale. De nasjonalsosialistiske myndighetene nekter å få asken spredt i hagen til huset hennes, som hun kalte Loufried. Lou Andreas-Salomés aske vil bli plassert på Göttingen kirkegård , nær graven til hennes ektemann Friedrich Carl Andreas.
I Lou Andreas-Salomés litterære og kritiske arbeid samles romaner , noveller og essays: En kamp for Gud (1885), Ruth (1895), Menneskets barn (1899), Rodinka (1922) ... Korrespondansen er rikelig. Historien Mitt liv (1951) er en posthum publisert selvbiografi.
Flere psykoanalytiske essays som Lou Andreas-Salomé hadde publisert i anmeldelsen Imago ( Fra en første kult , 1915; Fra den kvinnelige typen , 1914; "Anal" og "Seksuell" , 1915; Narcissisme som dobbelt retning , 1921) eller i ' Almanach der Psychoanalyse ( The6. mai 1926, Freuds syttiårsdag , 1927; Som følger av det faktum at det ikke var kvinnen som drepte faren , 1928; Pasienten har alltid rett , 1933), har blitt samlet i den franske oversettelsen under tittelen gitt av forlaget: L'amour du narcissisme (1980).
Mens studiene om Rilke (1927) og Det åpne brevet til Freud (1931) på 1920- og 1930-tallet "matet på livets store møter" , vendte Lou Andreas-Salomé også for sent tilbake til novellesjangeren, dermed i trilogien med tittelen Jutta (for å uttale "Youtta"): Stéphane Michaud, som for den franske oversettelsen opprettet denne trepartsteksten på grunnlag av Lou Andreas-Salomé-arkivet i Göttingen, ved å samle Geschwister (1921), Jutta (i Amor, sammensatt av Jutta , Die Tarnkappe , Drei Dichtungen , 1981) og Heimkehr (inntil da upublisert), stiller spørsmålet om at han føler seg som en biograf som muligens den fra Lou Andreas-Salomé til de siste månedene av sitt liv.: "Hvordan gjør litteratur kombinere med psykoanalysen som forfatteren har praktisert i tjue år? " " .