Søt (historie)

Cute er navnet eller gitt kvalitet, i Frankrike , fra XV th  århundre , en betrodd tjener prinsen.

Deretter XVI th og XVII th  århundrer, navnet på søte strekker favoritt av en herre eller suveren.

Under Henry IIIs styre på slutten av XVI -  tallet, får begrepet en negativ konnotasjon i sammenheng med religionskrig . I sin tur fordømmer Huguenot- polemikerne og ligaerne suverenhetens favoritter og nære tjenere ved å tillegge dem useriøse og "utbredte" manerer , til og med homoseksuell praksis .

Den søte skal ikke forveksles med meninene , unge herrer gitt som følgesvenner til Dauphin under hans mindretall.

Historie av ordet

De historikeren medievalist Philippe Contamine notater at begrepet søt, "som et substantiv brukes på en gitt person" vises tidlig i XV th  århundre . Ordet går gjennom håndtaket på slutten av XV -  tallet som Minion (trofast underordnet). På XVI th  århundre , de jesuittene kalles "Søt Jesus Kristus  " .

Bruken er bevist i denne forstand, og ikke i den nedslående egenskapen den hadde fra middelalderen , fra 1446 , om favorittene til kong Charles VII  . Etter det edle opprøret kjent som Praguerie avskjediger monarken fiendtlige gamle adelsmenn fra domstol og gir siktelse til unge nye rådgivere. Uten engang nødvendigvis overta plassen til "  favoritter  " flere personer utpekt som "søt" i løpet av XV th  århundre andelen innenlandske franske suverene personlige temperament så forskjellige som Charles VII , Louis XI og Charles VIII .

Å være den søte er en ære, et tegn på det dype vennskapet som suveren har for en pålitelig karakter. Han skiller ham fra andre ved å gi ham privilegiet å kle seg som ham. I en tid da krangel om forrang er legion og hvor kleskoden følger strenge regler for å utpeke sosial rang og privilegiene som følger med den, er vi i stand til å måle hele omfanget av denne ære. Den søte har også privilegiet å sove i samme rom og ofte i samme seng som Suveren. Denne siste æren har vanligvis ingenting å gjøre med de eldgamle forholdene til gresk vennskap. "Den ærlighet som man snakker om, i en tid som stigmatiserte crimen nefandum (usigelig forbrytelse, eufemisme for" sodomi "), må slukke all mistanke." Samtiden gjør det til analogi av høflig kjærlighet.

Vi kan nevne noen eksempler på denne typen vennlige relasjoner som er uatskillelige: den mellom Jacques I St. England og Robert Carr og George Villiers , mellom William of Orange og Charles V i abdikasjonen av sistnevnte, mellom den unge Gaston de Foix og hans bastardbror, mellom Louis d'Orléans og Pierre de Craon , mellom Louis XI og Commynes , mellom den unge hertugen av Clèves og Jacques de Lalaing . Den kardinal Richelieu er også kalt "søt Louis XIII  " .

Denne institusjonen vil fortsette til det XVII -  tallet. Hun er kjent for prinsesser som også kan ha en søta som har de samme privilegiene knyttet.

"Bunk cuties"

Når en favoritt er i full visning, har han den distinkte æren av å sove i det kongelige kammeret. Det er en måte for kongen å belønne sine mest trofaste tjenere. I løpet av renessansen ble kongekammeret ansett som hellig, og det å kunne sove der i selve nærværet av suveren - ansett som Guds løytnant på jorden - var den ultimate innvielsen av en hovmann . Mannen med brev og kurator selv, gentleman Stone Bourdeille sier Brantome , kaller "bunk cute" favoritter og hedret av kong Charles VIII på slutten av XV -  tallet.

I det påfølgende århundre ble kong Henry II en stor tilhenger av denne visningen av gunst. Han bruker det mye sammen med Anne de Montmorency, som ved mange anledninger har det høyeste privilegium å sove med ham i sengen sin. Denne typen oppførsel sjokkerer utenlandske ambassadører , men de blir endelig vant til denne ideen fordi den franske domstolen er kjent for sin store fortrolighet.

Under den strenge impulsen til Henri III , utvikler skikkene ved domstolen i Frankrike. Vi kommer ikke lenger inn i kongekammeret som før. Det kongelige kammeret blir enda mer hellig, og folket som kan komme inn i det er gjenstand for de mest livlige sjalusiene, derav herdingen av vitsene med hensyn til "mignons de couchette." Uttrykket er nå farget med forakt, ifølge Brantôme.

De søte av Henri III

Under regjeringen til Henri III kler herrene som besøker Frankrikes domstol med en raffinement som sjokkerer borgerskapet . Etter kongens modell sminket hovsmennene, pudderte seg og krøllet håret. De har øreringer , blonder og store stivede jordbær .

Disse hovmestrene er latterliggjort. Det er at man på det tidspunktet fortsatt tolererer dårlig, i en domstol som alltid fremmet den rå viriliteten og betraktet raffinementet som en svakhet, forkjærligheten til Henri III og hans følge for festivalkulturen og en smak for utseendet (som på ingen måte hindrer dem i å være tøffe krigsherrer og dekke seg med ære på slagmarken).

I sine taler på oberster av infanteri i Frankrike , Brantôme rapporter som krigere viser deres hovmod mot visse hoffmenn, som de kvalifiserer som “søt liten Molz, feminin”  : “Ah! sa ilz, de er shorties, bunk cuties, pimpans, douilletz, frizez, sminke, vakre ansikter. Hva kunne de gjøre? det er ikke deres sak å gå i krig: de er for delikate, de er for redde for slag. "

Men Brantôme avviser sterkt disse ordene, som han assimilerer med å baktale. Selv tidligere soldat, den gentleman holder kronikør at flere søte, "ærlige og tapre unge menn" som Bussy , Maugiron , Caylus eller Entraguet har vist sin verdi "til disse gamle kapteiner som snakket så mye. " Brantôme legger til at de nevnte hoffmesterne, hovedpersonene i " så mange fine kamper og dueller som har blitt kjempet i tjue år i våre domstoler " , var " de første til å angripe, slåss og trekke. "

De favoritter av Henry III er likevel i sentrum av hån. Kongen fremmer menn av lavere adel ved hoffet, som han pålegger viktige oppgaver. Han har til hensikt å stole på at nye menn skal styre. Hans domstol ser dermed dukke opp en liten sirkel av favoritter som, takket være beskytteren, kjenner til en blendende formue. Dette systemet ble knust under duellen des Mignons i april 1578 .

De første som forbinder ordet "søt" med homofili er kalvinistene . Protestantiske forkynnere er fiendtlige overfor all useriøsitet og fordømmer motetrender på det sterkeste og forbyr dansedriften , noe som er vanlig blant katolikker. Stilt overfor entusiasmen for meningsløshetene ved Valois- domstolen , satte de i gang med å fordømme holdningen, som de anser som fullstendig, for hofferne.

Bildet av mignonene formidlet av protestantene ble raskt tatt opp av den katolske ligaen, som fra 1585 ledet en enorm kampanje med desinformasjon mot Henri III og hans domstol. Den ligueuse propaganda fortsetter etter mordet på kong i 1589 og overlever i historieskriving til XVII th og XX th  århundrer.

Blant de mest kjente favorittene til Henry III er navnene på:

Til det må legges de to nærmeste samarbeidspartnerne til Henri III, "arkimignonene", herrer fra kongens kammer:

Se også

Merknader og referanser

Merknader

Referanser

  1. Forurenset 1994 , s.  544.
  2. Forurenset 1994 , s.  543.
  3. Dorothy Thickett , "  The Elegy to the Jesuit Unpublisert av Ronsard?"  », Biblioteket for humanisme og renessanse , Genève / Paris, Librairie Droz , t.  19 n o  1,1957, s.  44-50 ( JSTOR  20673879 ).
  4. Boucher 1996 , s.  56.
  5. Se etymologien til ordet , i ATILF , base Stella, online.
  6. Jean V de Bueil , Le Jouvencel , kommentert av Léon Lecestre, Léon Lecestre, Paris, Librairie Renouard, 1889, bind 2, s.  326 .
  7. Forurenset 1994 , s.  545-549.
  8. I 1919 forbinder historikeren Johan Huizinga begrepet med begrepet favoritt (Johan Huizinga, Le Déclin du Moyen Age , Paris, Payot, 1961, s.  65-66 ).
  9. Chatenet 2002 , s.  133.
  10. François Reynaert, Våre forfedre gallerne, og annet tull , s.  251.
  11. Pierre de Bourdeille, Komplette verk av Pierre de Bourdeille seigneur de Brantôme , t. 6: Couronnels françois - Tale om dueller , publ. fra ms ... av Ludovic Lalanne, Paris, Mme Veuve J. Renouard, s. 29-30, les på nettet .
  12. Mester 1939 , s.  495.
  13. Champion 1939 , s.  494-495.
  14. I sitt arbeid Messieurs de Joyeuse , Pierre de Vaissière sørger for at han ikke finner en bokstav i privat korrespondanse av Henri III , hans cuties eller utenlandske ambassadører, som henviser til noe homoseksualitet.

Hoved kilde

Bibliografi