Miguel de Molinos

Miguel de Molinos Bilde i infoboks. Miguel de Molinos under hans abjurasjon ved St. Mary-kirken på Minerva , Roma , i 1687. Gravering av Jean Hainzelman , etter tegning . Biografi
Fødsel Juni 1628
Muniesa
Død 28. desember 1696(kl. 68)
Roma
Aktiviteter Prest , forfatter , filosof
Annen informasjon
Religion Katolisisme
Dåpsdato 29. juni 1628
Dømt for Kjetteri

Miguel de Molinos (døpt den29. juni 1628i Muniesa i Aragon ( Spania ) og døde den28. desember 1696 i Roma ) er en spansk prest , en samtid av Bossuet og Pascal , ansett som en av de viktigste grunnleggerne av stilleheten , en åndelig og mystisk strøm som nådde sitt høydepunkt i Europa - spesielt i Frankrike , Spania og Tyskland , hvor han påvirket pietismen luthersk - på slutten av XVII -  tallet.

Biografi

Opplæring

Født i provinsen Teruel , nær Zaragoza , dro Miguel de Molinos til Valencia i 1646 , hvor han studerte ved Colegio de San Pablos de los jesuitas . Studiene fører til at han - i det minste antas det - å oppnå doktorgrad i teologi . Han er ordinert til prest den21. desember 1652, i en alder av 24 år. Han markerte seg allerede med sine gaver som forkynner og ga åndelige øvelser, en praksis som var utbredt blant presteskapet . I 1662 gikk han inn i Escuela de Cristo , et brorskap som forfekter askese . De kirkelige myndighetene i Valence la merke til ham og sendte ham til Roma for å støtte saken til saliggjørelse av en bispeprest .

Samvittighetsdirektøren

I 1663 ga han det fulle mål av talentet sitt, først i den romerske grenen av Escuela de Cristo , deretter i sin undervisning til forskjellige kirkesamfunn som enkle trofaste på utøvelsen av hjertets bønn, bønnen som fører til en fred sjelen.

Hans berømmelse overskred da grensene for 'Den evige by' (Roma). En del av adelen, presteskapet og til og med noen medlemmer av den pavelige kurien er følsomme for hans lære og hans teorier. Han blir bekjenner og samvittighetsdirektør for mange prester og religiøse. Den fremtidige paven Innocent XI var, ser det ut til, blant hans disipler. Han publiserte forskjellige skrifter, hvorav den mest kjente, lovet stor suksess, er Guia Espiritual, Defensa de la Contemplacion . Dette arbeidet, som ble publisert ti ganger mellom 1675 og 1685 og oversatt til flere språk, presenteres som en metode for tilgang til kontemplasjon. Molinos forklarer hvordan, for å oppnå forening med guddommeligheten, må sjelen forbli helt passiv til den finner perfekt hvile hos Gud - spørsmål på latin , derav "stilleheten" som dens motstandere vil pynte på denne mystiske strømmen med . Det er fremfor alt et spørsmål om å følge en "intern vei" som gradvis kan frigjøre seg fra "ytre praksis".

Denne holdningen av total tillit til Gud er spesielt imot asketisk og rituell praksis, og går så langt som å betrakte dem som hindringer for Guds utforming for den troende. For Molinos kan ingen menneskelig innsats tillate fullstendig forening med Gud. Dette dykket, denne forlatelsen, denne sammensmeltingen med guddommeligheten fører de troende til absolutt passivitet, med risiko for å komme til fravær av vilje til å kjempe mot fristelse ...

Kjetteren

Konsekvensen av tesene som er uttrykt (slik de forstås av Kirkens folk), vil være en ignorering av den hierarkiske strukturen til den katolske kirken (overveielse gjøres utenfor kirkens rammer), avvisning av alt. Ønske om seg selv og for enhver handling (bønn, takksigelse, motstand mot fristelse) og overgivelse til synd: synd uten samtykke forstyrrer ikke perfekt forening med Gud.

Den åndelige guiden begynner så å provosere en rekke konflikter selv i religiøse hus. De jesuittene er de første motstandere av teoriene til Molinos: forakt for arbeid, selv helliget ved nåde , ubrukelighet av eksempelet satt av de hellige, slik var de viktigste innvendinger gjort i den spanske presten.

Disse kontroversene ender logisk, selv om det etter en lang periode med toleranse overfor den aragonesiske legen, i en inkvisitorisk prosess . Miguel de Molinos ble arrestert den18. juli 1685og fengslet i Roma . Hans hovedverk ble først fordømt av domstolene i den spanske inkvisisjonen , deretter på Sicilia . Men hans gode forhold til innflytelsesrike medlemmer av den romerske kuriaen - inkludert paven selv - forsinker rettssaken.

De 28. august 1687likevel ender opp med at Kongregasjonen for Det hellige kontor fordømmer flere av forslagene i arbeidet. Molinos er forpliktet til å offentlig gi avkall på sine feil i den Dominikanske kirken St. Mary på Minerva , den3. september 1687.

Tiltalte blir erklært en "dogmatiserende kjetter" av oksen Coelestis Pastor fra20. november 1687. Merkelig nok er dette basert i hans fordømmelse mye mer på korrespondansen, selv på samtalene Molinos hadde med sine trofaste enn på den åndelige guiden . Det er sant at verket hadde mottatt imprimaturen 12 år tidligere og hadde blitt rost av de menneskene som nå sanksjonerer forfatteren.

Dømt til livsvarig fengsel, befinner Molinos seg i husarrest i et kloster der han tilbrakte de siste 11 årene av sitt liv, kledd i en angres vane. Det er her han døde den21. desember 1696.

Ettertiden

Historikere fortsette å lure på om de virkelige årsakene til domfellelsen av Miguel de Molinos, autentiske dokumenter av rettssaken ble ødelagt under Napoleonskrigene på slutten av XVIII th  århundre. Denne fordømmelsen ser ut til å ligge sammen med to undertrykkende logikker: en som stammer fra en lang kirkelig tradisjon for mistillit overfor mystikken  ; den andre, mye mer syklisk, knyttet til forholdet mellom pavedømmet og kongeriket Frankrike. Ludvig XIV , viklet inn i de politisk-religiøse problemene med gallikanismen og jansenismen , i konflikt med Roma (se "  erklæringen om de fire artiklene  " i 1682 ), brukte han sin innflytelse for å oppnå fordømmelsen? som inspirerte den stille strømmen? Dette er en hypotese som ikke skal overses, spesielt siden vi vet at den franske kirkelige Antoine Charlas , i eksil i Roma i denne perioden, hadde ansvaret for stilleheten og assisterte i denne saken Bossuet- agenter som i sin korrespondanse kalte ham "Nikodemus".

Miguel de Molinos er fremdeles best kjent i dag som en leder for stilisme . Denne strømmen er i samme tankegang som hengivenhet for Madame Guyon (som man antar ikke kjente ham) og inspirerte Fénelon sterkt i Frankrike; han ble kjempet av Bossuet og Madame de Maintenon .

Bibliografi

Merknader og referanser

  1. (es) “  Miguel de Molinos Zuxía | Real Academia de la Historia  ” , på dbe.rah.es (åpnet 27. november 2018 )
  2. Jacques LE BRUN, “  Quiétisme  ” , på Encyclopædia Universalis , universalis.fr (konsultert 19. juli 2015 ) .
  3. Ordbok for kirkelig historie og geografi , s. 423.


Eksterne linker