Språkbevegelse

Språkbevegelse Bilde i infoboks. Demonstrasjon 22. februar Ramme
Type Politisk bevegelse

Den Språk Movement (i Bengali  : ভাষা আন্দোলন , Bhasa āndōlana ) er en politisk prosess i Bangladesh før uavhengigheten i dette landet (da kjent som Øst-Pakistan og integrert i Pakistan ), talsmann for anerkjennelse av Bengali som et språk offisiell fra Pakistan . Denne anerkjennelsen gjorde det mulig til slutt å undervise i bengalsk på skoler og bruke den i regjeringens utveksling som det offisielle språket i den nye staten.

Da staten Pakistan ble etablert i 1947 , ble de to regionene, Øst-Pakistan og Vest-Pakistan , skilt ut. I 1948 , den regjeringen i Pakistan har gjort urdu den eneste nasjonale språket, sparking store protester blant Bengali talende flertall av Øst-Pakistan. I møte med økende spenning og misnøye med denne nye loven, har regjeringen forbudt offentlige møter og samlinger. Dhaka University- studenter og andre politiske aktivister trosset loven og arrangerte en protest.21. februar 1952. Bevegelsen nådde sin topp da politiet drepte studenter som demonstrerte den dagen. Disse dødsfallene utløste omfattende protester ledet av Awami Muslim League, senere omdøpt til Awami League . Etter mange år med konflikt ga sentralregjeringen til og ga offisiell status til det bengalske språket i 1956 . I 2000 erklærte UNESCO 21. februar den internasjonale morsmålsdagen i hyllest.

Språkbevegelsen katalyserte påstanden om bengalsk nasjonal identitet i Pakistan, og ble en forløper for bengalske nasjonalistiske bevegelser, inkludert Sekspunktsbevegelsen og dermed Bangladeshs frigjøringskrig i 1971 . I Bangladesh er den21. februarer språkbevegelsesdagen , en nasjonal høytid.

Den Shaheed Minar (martyrer monument) ble bygget først i 1952 nær Dhaka Medical College  (i) , til minne om ofrene. Ombygd flere ganger, med forskjellige arkitekturer, er det det nasjonale monumentet til denne markeringen. For ikke å forveksle med et annet monument i Calcutta med samme navn, Shaheed Minar (1841), som var et monument over det britiske imperiet, deretter renovert og omdøpt i 1969 til minne om ofrene for uavhengighetsbevegelsen i India .

Kontekst

Under britisk kolonistyring tilhører dagens Pakistan og Bangladesh India. Siden midten av XIX -  tallet er urdu-språket fremmet som hjelpespråk for indiske muslimer av politiske og religiøse ledere, som Sir Khwaja Salimullah Sir Syed Ahmed Khan, Nawab Viqar-ul-Mulk og Maulvi Abdul Haq. Urdu er et indo-arisk språk av den indo-iranske grenen, relatert til hindi og tilhører den indo-europeiske språkfamilien. Den utviklet seg under persisk, arabisk og tyrkisk innflytelse på apabhramshas (siste språklige stadium av middelalderens indiske ariske språk Pali-Prakrit) i Sør-Asia, under sultanatet Delhi og Mughal Empire. Med sitt perso-arabiske skrift ble språket ansett som en viktig del av islamsk kultur for indiske muslimer; Hindi og Devanagari- skript ble ansett å være grunnleggende for hinduistisk kultur.

Start av bevegelse

Etter delingen av India i 1947 hadde Øst-Bengal (den ikke sammenhengende østlige delen av herredømmet i Pakistan ), av 69 millioner innbyggere i herredømmet Pakistan, 44 millioner talere av bengalsk. Den vestlige fløyen i Dominion of Pakistan dominerer imidlertid regjeringen og militære og sivile tjenester. I november 1947, under et toppmøte om utdanning i Karachi , ble urdu og engelsk anbefalt som de eneste statsspråkene: protester fant sted. Studenter fra Dhaka samles under ledelse av Abul Kashem , sekretær for den bengalske islamske kulturorganisasjonen Tamaddun Majlish. De bestemmer at bengali skal være et offisielt språk i Dominion of Pakistan og et utdanningsspråk i Øst-Bengal. Imidlertid nekter Pakistans tjenestekommisjon, og trekker Bengali ut av sedler og frimerker. Fazlur Rahman, utdanningsminister, gjør urdu til det eneste statsspråket i Dominion of Pakistan. Indignasjon vokste i opinionen: 8. desember 1947, på Dhaka University campus, samlet mange studenter seg for å kreve formalisering av bengalsk. De organiserer flere demonstrasjoner i Dhaka.

Akademikere forklarer hvorfor urdu ikke skal være det eneste offisielle språket. For eksempel uttaler forfatter Abul Mansur Ahmed at hvis Urdu blir det eneste offisielle språket, vil det gjøre den utdannede befolkningen i Øst-Bengal "analfabeter" og "ikke kvalifisert" for myndighetskontor. Rastrabhasa Sangram Parishad (Action Committee for National Languages), en organisasjon som favoriserer Bengali som nasjonalspråk, ble grunnlagt i desember 1947. Professor Nurul Huq Bhuiyan fra Tamaddun Majlish innkaller komiteen. Senere samler parlamentarikeren Shamsul Huq en ny komité: han lobbyer for at bengali skal være det offisielle språket. Forsamlingsmedlem Dhirendranath Datta foreslår lovgivning til den konstituerende forsamlingen i Pakistan for å gjøre det mulig for medlemmene å snakke bengalsk og tillate bruk for offisielle formål. Dattas forslag støttes av lovgivere Prem Hari Burman, Bhupendra Kumar Datta og Sris Chandra Chattaopadhyaya fra Øst-Bengal, samt lokalbefolkningen i regionen. Statsminister Liaquat Ali Khan og Muslim League fordømmer forslaget som et forsøk på å splitte det pakistanske folket: lovgivningen avvises dermed.

Bevegelsen i 1948

Studenter fra Dhaka og andre universiteter arrangerte en generalstreik 11. mars 1948 for å protestere mot utelatelsen av bengali som et offisielt språk, inkludert i mynter, frimerker og rekrutteringstester for marinen. Politiske ledere som Shamsul Huq, Shawkat Ali, M Sirajul Islam, Kazi Golam Mahboob, Oli Ahad eller Abdul Wahed blir arrestert under samlinger. Mohammad Toaha, leder av samlingen, prøver å snappe en pistol fra en politimann: han er innlagt på sykehus. Studentledere, som Abdul Matin og Abdul Malek Ukil, deltar i protestene.

På ettermiddagen 11. mars ble det arrangert et møte for å protestere mot politivold og urimelige arrestasjoner. En gruppe studenter som går mot huset til minister Khawaja Nazimuddin blir arrestert foran High Court i Dhaka . Samlingen endrer retning og går mot sekretariatbygningen. Politiet angriper prosesjonen og skader studenter og ledere, inkludert Abul Kasem Fazlul Huq . I løpet av de neste fire dagene fant det sted kontinuerlige streiker. I denne sammenhengen signerer sjefminister Nazimuddin en avtale med studentledere, uten å gjøre Bengali til et statsspråk.

I løpet av denne perioden med borgerlig uro besøkte Muhammad Ali Jinnah, generalguvernør i Pakistan, Dhaka 19. mars 1948. Den 21. mars, under en borgermottak på Racecourse Ground, hevdet han at språkproblemet ble oppfattet av en " femte kolonne " å dele pakistanske muslimer Jinnah sier videre at "Urdu, og Urdu bare" legemliggjør ånden til den muslimske nasjonen og vil tjene som et statsspråk, og kaller de som var uenige "fiender av Pakistan". Jinnah holdt en lignende tale på Curzon Hall ved Dhaka University 24. mars. Under disse møtene blir Jinnah avbrutt av et publikumsdel. Han innkalte deretter til et møte i en handelskomité på det offisielle språket og kansellerte kontrakten signert av Khawaja Nazimuddin med studentledere. Før avgangen fra Dhaka 28. mars bekreftet han sin politiske linje til fordel for Urdu som eneste språk, med en tale på radioen.

Rett etter dannet regjeringen i Øst-Bengal språkutvalget for Øst-Bengal, ledet av Maulana Akram Khan, for å skrive en rapport om språkspørsmålet.

Bevegelsen i 1952

Den språklige kontroversen blir vekket igjen når guvernørgeneral Khawaja Nazimuddin, etterfølger av Jinnah, forsvarer urdu som eneste språk, i en tale 27. januar 1952. 31. januar er Shorbodolio Kendrio Rashtrobhasha Kormi Porishod (sentral språklig komité for flere partier) dannet under et møte i Bar Librairy Hall ved University of Dhaka, ledet av Maulana Bhashani . Sentralregjeringens forslag om å skrive bengalsk i arabisk skrift avvises på det sterkeste. Komiteen etterlyser en demonstrasjon 21. februar: For å forhindre det innfører regjeringen artikkel 144 som forbyr samlinger.

21. februar

Klokka ni om morgenen samles studentene i lokalene til Universitetet i Dhaka, uten å se bort fra artikkel 144. Rektor ved universitetet og andre tjenestemenn er til stede mens væpnet politi omgir campus. Klokka kvart over elleve samles studentene ved inngangen til universitetet og prøver å bryte gjennom politiets linje, som skyter tåregass. Noen studenter går til Dhaka Medical University, andre til universitetets lokaler, omgitt av politiet. Visekansler ber politiet slutte å skyte og studentene evakuerer området. Flere av dem blir imidlertid arrestert for brudd på artikkel 144: studentene samles rundt lovgiveren i Øst-Bengal og blokkerer lovgivernes vei. En gruppe studenter prøver å bryte seg inn i bygningen; politiet åpnet deretter ild og drepte studenter, inkludert Abdus Salam, Rafiq Uddin Ahmed, Sofiur Rahman Abul Barkat og Abdul Jabbar. Etter drapene begynte en generalstreik med stenging av kontorer, butikker og offentlig transport. På forsamlingen krever seks lovgivere, inkludert Manoranjan Dhar, Boshontokumar Das, Shamsuddin Ahmed og Dhirendranath Datta, at sjefminister Nurul Amin besøker skadde studenter på sykehuset, og at forsamlingen utsettes som et tegn på sorg. Maulana Abdur Rashid Tarkabagish, Shorfuddin Ahmed, Shamsuddin Ahmed Khondokar og Mosihuddin Ahmed støtter dette forslaget, men Nurul Amin nekter kravet fra lovgivere.

22. februar

Forstyrrelsen sprer seg mens artikkel 144 ikke blir tatt i betraktning. Over 30 000 mennesker samles på Curzon Hall i Dhaka. Under protestene drepte politiets handlinger fire mennesker: universiteter, banker og radiostasjoner streiket. Demonstranter brenner kontorene til to regjerende nyhetsbyråer, Jubilee Press og Morning News. Politiet skyter mot en stor janaza (sørger) som krysser Nawabpur Road og dreper flere mennesker, inkludert en aktivist, Sofiur Rahman, og en ni år gammel gutt ved navn Ohiullah.

Fortsatt uro

Natt til 23. februar jobber studenter fra Dhaka Medical University ved et monument over martyrer, Shaheed Smritistombho. Fullført 24. februar, bærer den et håndskrevet notat, med omtale "Shaheed Smritistombho". Faren til Sofiur Rahman, den militante drepte, innvier den. Den ble ødelagt av politiet 26. februar. 25. februar organiserte industriarbeidere i byen Narayanganj en generalstreik. 29. februar fant en demonstrasjon sted: demonstrantene fikk kraftig politiundertrykkelse.

Regjeringen sensurerer rapporter og nøyaktig antall ofre under protester. De fleste pro-statlige medier holder hinduer og kommunister ansvarlige for studentforstyrrelser og uro. Familiene til Abul Barkat og Rafiq Uddin Ahmed prøver å beskylde politiet for drap, som sistnevnte avviser. 8. april rettferdiggjør ikke regjeringens rapport om hendelsene politiets vold mot studenter.

Reaksjon i Vest-Bengal

Denne språklige bevegelsen blir sett på som et fundament for etnisk nasjonalisme, blant mange bengaliere i Øst-Bengal og senere i Øst-Pakistan. Det øker imidlertid kulturell fiendskap mellom østlige og vestlige myndigheter. I Vest-Pakistan blir denne bevegelsen sett på som et seksjonsopprør i motsetning til Pakistans generelle interesse. Avvisningen av urdu som eneste språk blir sett på som et brudd på den arabisk-personlige kulturen og to-nasjonsteorien (grunnleggende ideologi i Pakistan). I Vest-Pakistan mener politikerne at urdu er et produkt av indisk islamsk kultur, men at bengali er "hinduistisk". I følge dem bør urdu være det eneste statsspråket, fordi Pakistan bare skal ha ett offisielt språk: i vestfløyen, der det er flere språkgrupper, er denne årsaken omstridt. I 1967 erklærte militærdiktatoren Ayub Khan : “Øst-Bengal er ... fortsatt under betydelig hinduistisk kultur og innflytelse. "

Bevegelsen etter 1952

Shorbodolio Kendrio Rashtrobhasha Kormi Porishod, med støtte fra Awami Muslim League, bestemmer seg for å feire 21. februar som Shohid Dibosh. På første årsdagen for protestene bærer innbyggere i Øst-Bengal sorte merker i solidaritet med ofrene. De fleste kontorer, banker og utdanningsinstitusjoner stenger for denne dagen. Grupper av studenter inngår avtaler med universitetets tjenestemenn og politiet for å bevare den offentlige orden. Mer enn 100.000 mennesker samles på et offentlig møte i Dhaka, der samfunnets ledere ber om umiddelbar løslatelse av Maulana Bhashani og andre politiske fanger. Vestpakistanske politikere som Fazlur Rahman eskalerer imidlertid sektorspenningen ved å erklære at alle som vil at bengali skal bli et offisielt språk, vil bli ansett som en "fiende av staten". Bengaliske studenter og sivile overholder restriksjoner for å feire jubileet for protestene. Demonstrasjoner fant sted natt til 21. februar 1954. Ved universitetet i Dhaka vifter studentene med svarte flagg i sorg.

United Front i 1954

I 1954, under valget til Provinsforsamlingen i Øst-Bengal, var den politiske spenningen på sitt høyeste. Den muslimske ligaen, som da var ved makten, fordømte opposisjonskoalisjonen til United Front, som ledet av AK Fazlul Huq og Awami League, etterlyste større provinsiell autonomi. Flere ledere og aktivister for United Front ble arrestert. Et møte med medlemmer av den muslimske parlamentet, ledet av statsminister Muhammad Ali Bogra, bestemmer seg for å gi Bengali offisiell anerkjennelse. Stor uro følger når andre etniske grupper søker å gjenkjenne andre regionale språk. Tilhengere av urdu som eneste språk, som Maulvi Abdul Haq, fordømmer ethvert forslag som gir bengali offisiell status. Maulvi Abdul Haq samlet deretter 100.000 mennesker for å protestere mot beslutningen fra Muslim League. Realiseringen mislykkes, og United Front får et flertall av setene i den lovgivende forsamlingen. Den muslimske ligaen har tvert imot et veldig lite antall seter.

United Front Ministry pålegger å opprette et akademi for å fremme, utvikle og bevare Bengali, litteraturen og dens arv. Imidlertid er United Front myndighet midlertidig, fordi Ghulam Muhammad, generalguvernør, suspenderer regjeringen og får makten 30. mai 1954. 6. juni 1955 gjenvinner United Front makten, som Awami-ligaen ikke er en del av. ...

Etter at United Front kom tilbake til makten, ble jubileet 21. februar 1956 observert for første gang i en fredelig atmosfære. Regjeringen støtter et prosjekt for å bygge en ny Shaheed Minar . Den konstituerende forsamlingen ble suspendert i fem minutter, som et tegn på sorg for studentene drept av politiet. Samlinger arrangeres av bengalske ledere, og alle statlige kontorer og selskaper forblir stengt.

Den konstitusjonelle statusen til bengali som statsspråk

7. mai 1954, med støtte fra Muslim League , gjorde den konstituerende forsamlingen Bengali til et offisielt språk. 29. februar 1956, under utgivelsen av Pakistans første grunnlov, ble Bengali vedtatt som det medoffisielle språket i Urdu under artikkel 214 (1).

Imidlertid prøver militærregjeringen dannet av Ayub Khan å gjenopprette Urdu som det eneste nasjonale språket. 6. januar 1959 utstedte militærregimet en erklæring: dets offisielle stilling var fremover til fordel for de to statsspråkene.

Bangladeshs uavhengighet

Til tross for oppløsningen av språkspørsmålet i 1956, er Vest-Pakistan fortsatt privilegert av Ayub Khans militære regime over Øst-Pakistan. Sistnevnte, til tross for en majoritetsbefolkning, er underrepresentert i regjeringen og får mindre statsstøtte. Hovedsakelig på grunn av regionale økonomiske ubalanser vokser sektorinndelingen, i likhet med støtten til Bengali Awami Ethnic Nationalist League. Awani påkaller sekspunkts bevegelse for større Provincial autonomi. I følge en av forespørslene skulle Øst-Bengal bli omdøpt til Bangladesh (Land Bengal), noe som førte til Bangladeshs frigjøringskrig.

Arv

I Bangladesh

Denne bevegelsen har innvirkning på bengalsk kultur, spesielt i feiringen av språket og dets litteratur. 21. februar, Language Movement Day eller Shohid Dibosh (Martyrs 'Day), er en nasjonal høytid i Bangladesh. Ekushey Book Fair, en månedslang begivenhet, avholdes årlig for å feire bevegelsen. Ekushey Padak, en av de høyeste sivile utmerkelsene i Bangladesh, deles ut årlig til minne om bevegelsens ofre. Sanger som Ekusher Gaan av Abdul Gaffar Choudhury, satt til musikk av Shaheed Altaf Mahmud, samt skuespill, kunstverk og poesi spiller en rolle i bevegelsen. Siden hendelsene i februar 1952 er dikt, sanger, romaner, skuespill, filmer, tegneserier og malerier opprettet for å uttrykke forskjellige synspunkter på bevegelsen - for eksempel diktene Bornomala, Amar Dukhini Bornomala og februar 1969 av Shamsur Rahman, filmen Jibon Theke Neya av Zahir Raihan, stykket Kobor av Munier Chowdhury og romanene Ekushey February av Raihan og Artonaad av Shawkat Osman.

To år etter ødeleggelsen av det første monumentet av politiet, ble en ny Shaheed Minar (Martyrs 'Monument) bygget i 1954 til minne om de drepte demonstrantene. I 1957 startet arbeidet med et større monument, designet av Hamidur Rahman , med støtte fra United Front Ministry. Hamidur Rahmans modell består av et stort kompleks på gårdsplassen til Dhaka Medical College Hostel. Designet inkluderer en halvcirkelformet kolonne som symboliserer en mor med sine martyrsønner, som står på pallen i sentrum av monumentet. Selv om innføringen av krigsrett i 1958 avbrøt arbeidet, ble monumentet fullført og innviet 21. februar 1963 av Hasina Begum, mor til Abul Barkat. Pakistanske styrker revet monumentet under frigjøringskrigen i Bangladesh i 1971, men regjeringen i Bangladesh gjenoppbygde det i 1973. Ekushey Television tok arrangementets navn.

I India

I India feirer delstatene i Vest-Bengal og Tripura dagen i hyllest til de usungede heltene. I tillegg feirer alle bengaliere i India og i utlandet dagen for rettferdig ofring av liv, til fordel for morsmålet . Silchar stasjon viser portretter av de elleve studentene som er skutt. Stasjonen heter Bhasha Shahid.

I verden

Bangladesh foreslår UNESCO å gjøre 21. februar til den internasjonale morsmålsdagen , som ble enstemmig akseptert 17. november 1999 under den trettiende generalkonferansen til UNESCO.

Referanser

  1. R Upadhyay , “  Urdu-kontrovers - deler nasjonen videre  ” , på Papers , South Asia Analysis Group,1 st mai 2003(åpnet 20. februar 2008 )
  2. Tariq Rahman , “  The Medium of Instruction Controversy in Pakistan  ”, Journal of Multilingual and Multicultural Development , vol.  18, n o  to1997, s.  145–154 ( ISSN  0143-4632 , DOI  10.1080 / 01434639708666310 )
  3. Shashwati Halder , Banglapedia: National Encyclopedia of Bangladesh , Asiatic Society of Bangladesh ,20122.  utg. ( les online ) , "Apabhrangsha"
  4. "  A Historical Perspective of Urdu  " [ arkiv av11. juni 2007] , National Council for Promotion of Urdu language (åpnet 15. juni 2007 )
  5. Bashir Al Helal , Banglapedia: National Encyclopedia of Bangladesh , Asiatic Society of Bangladesh ,20122.  utg. ( les online [ arkiv av7. mars 2016] ), "Language Movement"
  6. Philip Oldenburg , “  'A Place Insufficiently Imagined': Language, Belief, and the Pakistan Crisis of 1971  ”, Association for Asian Studies , vol.  44, n o  4,August 1985, s.  711-733 ( ISSN  0021-9118 , DOI  10.2307 / 2056443 , JSTOR  2056443 )
  7. Mussarat Jabeen , Amir Ali Chandio og Zarina Qasim , “  Language Controversy: Impacts on National Politics and Secession of East Pakistan  ”, South Asian Studies: A Research Journal of South Asian Studies , vol.  25 n o  1,2010, s.  99–124
  8. Umar 1979 , s.  35
  9. Al Helal 2003 , s.  227–28
  10. Umar 1979 , s.  30-32
  11. (bn) Ekusher Shongkolon '80 , Dhaka, Bangla Academy ,1980, 102–103  s.
  12. Hasan Hafizur Rahman , Bangladesher Swadhinotajuddher Dolilpotro , Informasjonsdepartementet, Folkerepublikken Bangladesh,1982
  13. "  NATIONAL CONSOLIDATION  " [ arkiv av21. mai 2014] (åpnet 21. mai 2014 )
  14. Al Helal 2003 , s.  263–265
  15. GW Choudhury , “  Bangladesh: Why It Happened,  ” Royal Institute of International Affairs , vol.  48, n o  toApril 1972, s.  242–249 ( ISSN  0020-5850 , DOI  10.2307 / 2613440 , JSTOR  2613440 )
  16. Umar 2004 , s.  34
  17. Uddin 2006 , s.  3–16, 120–124
  18. R. Upadhyay, "  Avpakistanisering av Bangladesh  " [ arkiv av11. juni 2007] , Bangladesh Monitor, South Asia Analysis Group,7. april 2007(åpnet 16. juni 2007 )
  19. Bangladesh: A Country Study , Government Printing Office, Country Studies US,1989( ISBN  0-16-017720-0 , leses online ) , "Pakistan-perioden (1947–71)"
  20. Khalid Bin Sayeed , “  Federalism and Pakistan  ”, Institute of Pacific Relations , vol.  23, n o  9,September 1954, s.  139–143 ( ISSN  0362-8949 , DOI  10.1525 / as.1954.23.9.01p0920l , JSTOR  3023818 )
  21. Umar 2004 , s.  35
  22. Ranita Mandal , “  Kapittel 4: Andre aktiviteter  ” , om Muhammad Shahidullah og hans bidrag til bengalsk lingvistikk , Central Institute of Indian Languages, Mysore, India,24. juni 2002(åpnet 23. juni 2007 )
  23. Umar 2004 , s.  192–193
  24. (bn) “  Dhaka Medical College Hostel Prangone Chatro Shomabesher Upor Policer Guliborshon. Bishwabidyalayer Tinjon Chatroshoho Char Bekti Nihoto O Shotero Bekti Ahoto  ” , The Azad ,22. februar 1952
  25. Al Helal 2003 , s.  377–393
  26. (bn) “  Banglake-pakistaneren Onnotomo Rashtrabhasa Korar Jonno Purbobongo Babostha Porishoder Shoparesh. Shukrobar Shohorer Obosthar Aaro Obonoti: Shorkar Kortrik Shamorik Bahini Tolob. Politi O Shenader Gulite Charjon Nihoto O Shotadhik Ahoto: Shatghontar Jonno portforbud Jari. Shohidder Smritir Proti Sroddha Gyaponarthay Shotosfurto Hartal Palan  ” , Azad ,23. februar 1952
  27. Al Helal 2003 , s.  483
  28. (in) "  DET ER SANT!  " , The Daily Star ,21. februar 2015( les online , konsultert 29. januar 2018 )
  29. (i) Ahmed Rafique , '  Shaheed Minar  ' , på en.banglapedia.org , Banglapedia (åpnet 29. januar 2018 )
  30. Umar 2004 , s.  218
  31. Umar 1979 , s.  417–418
  32. Al Helal 2003 , s.  515-523
  33. Al Helal 2003 , s.  546–552
  34. "  Bangladeshs historie  " [ arkiv av9. juni 2007] , Discovery Bangladesh (åpnet 21. juni 2007 )
  35. Tariq Rahman , “  Språk og etnisitet i Pakistan  ”, University of California Press , vol.  37, n o  9,September 1997, s.  833–839 ( ISSN  0004-4687 , DOI  10.1525 / as.1997.37.9.01p02786 , JSTOR  2645700 )
  36. Al Helal 2003 , s.  604-609
  37. Al Helal 2003 , s.  600–603
  38. "  UF-valgseier  " [ arkiv av18. januar 2012] , om Chronicles of Pakistan (åpnet 11. desember 2011 )
  39. Bashir Al Helal , Banglapedia: National Encyclopedia of Bangladesh , Asiatic Society of Bangladesh ,20122.  utg. ( les online ) , "Bangla Academy"
  40. Al Helal 2003 , s.  608–613
  41. (bn) "  Gambhirjopurno Poribeshay Shaheed Dibosh Utjapon  " , Weekly Notun Khobor ,26. februar 1956
  42. Sanjida Khan , Banglapedia: National Encyclopedia of Bangladesh , Asiatic Society of Bangladesh ,20122.  utg. ( les online ) , “National Awards”
  43. Ronald Aminzade , Douglas McAdam og Charles Tilly, Silence og Voice i studier av Contentious politikk , Cambridge, Cambridge University Press ,17. september 2001( ISBN  0-521-00155-2 , leses online ) , “Følelser og omstridt politikk”, s.  42
  44. (bn) Rafiqul Islam , Amar Ekushey O Shaheed Minar , Dhaka, Poroma,2000, 62–85  s. ( ISBN  984-8245-39-1 )
  45. (bn) Jahanara Imam , Ekattorer Dingulee , Dhaka, Shondhani Prokashani,1986( ISBN  984-480-000-5 ) , s.  44
  46. "  internasjonale morsmålsdagen - Bakgrunn og vedtakelsen av resolusjonen  " [ arkiv av20. mai 2007] , om regjeringen i Bangladesh (åpnet 21. juni 2007 )