De muslimene er i Jugoslavia og i de landene som kommer, en av nasjonaliteter i Sør slaverne tradisjon muslim .
Før 1971 , i Jugoslavia, selv om det var offisielt kroatiske , makedonske , montenegrinske , serbiske og slovenske nasjonaliteter, hadde bosnisk nasjonalitet ingen offisiell anerkjennelse. Dermed Bosnia var de jure befolket i de fleste serbere og kroater, den muslimske slavere blir da bare regnet som kroater eller serbere har det spesielle ved å være av muslimsk religion . Bosnierne hadde da ikke status som et folkerett, til tross for viljen til de muslimske medlemmene av den bosniske ledelsen i ligaen for kommunister i Jugoslavia . Under press fra sistnevnte ble den jugoslaviske grunnloven imidlertid endret i 1971 for å anerkjenne eksistensen av "muslimer" som en nasjon i seg selv. Dette faktum tjente Tito takk fra World Islamic League (så vel som den økonomiske hjelpen) gjennom munnen til kongen av Arabia som besøkte Sarajevo: "Takk til marskalk Tito for rettighetene og frihetene gitt til muslimer i Jugoslavia." .
Vi skriver altså "muslim" på fransk for å utpeke enhver innbygger i det tidligere jugoslaviske rommet som erklærer å tilhøre denne nasjonaliteten, der "muslim" betegner ethvert individ i den muslimske religionen. I dag erklærer imidlertid flertallet av disse muslimske slaverne seg bosnisk nasjonalitet .
I 1463 , da osmannene erobret kongeriket Bosnia , ble innbyggerne i landet delt mellom katolikker , ortodokse og medlemmer av den bosniske kirken . Hvis vi lenge har antatt en kobling mellom sistnevnte og den religiøse strømmen til Bogomiles , er denne lenken ikke bevist av noen skriftlig kilde. Imidlertid er tilfellet Bosnia spesielt i den grad andelen innbyggere som konverterer til islam , i løpet av århundret som følger den ottomanske erobringen, er mye høyere der enn i resten av Balkan . Som et resultat, under krigen i Bosnia-Hercegovina og gjenoppblomstringen av nasjonalismen i det tidligere Jugoslavia , støttet noen bosniske nasjonalister hypotesen om at muslimske bosniere hovedsakelig var nedstammet fra bogomiler, konvertert til islam for å unnslippe forfølgelse fra kirkene. Selv om denne ideen ikke støttes av noen historisk kilde, hviler en av hovedteoriene for å forklare viktigheten av konverteringer til islam, i denne delen av imperiet , på den lokale skjørheten til de kirkelige strukturene: Bosnia befinner seg på grensen mellom katolisisme og ortodoksi, har ingen kirker klart å etablere varig autoritet der. Dette ville ha gjort religiøs tro mer svingende der enn andre steder på Balkan, derav større permeabilitet for andre religiøse strømninger og en relativt letthet i å forlate kristendommen for islam. I sistnevnte tilfelle skal det imidlertid bemerkes at konverteringer hovedsakelig skjer i urbane sentre.
Videre var konverteringer til islam i løpet av de fire århundrene med ottomansk okkupasjon relativt passive og opportunistiske, for så vidt som ifølge hirse- systemet , hadde muslimenes status i det osmanske riket flere fordeler:
I 1971 innførte den jugoslaviske grunnloven muslimsk nasjonalitet, på forespørsel fra muslimene i Bosnia-Hercegovina ; muslimene blir da en av de grunnleggende folkene i Jugoslavia . Etter Dayton-avtalen i 1995 , når Bosnia-Hercegovina var uavhengig, krevde muslimske bosniere FNs anerkjennelse av sitt folk som en nasjon , ikke under det opprinnelige navnet "muslimer", men under " Bosniere " (på bosnisk , Bošnjaci , på engelsk Bosniaks ).
Uttrykket "Bosniak" er den franske translitterasjonen av den serbokroatiske Bošnjak (pl. Bošnjaci ). Begrepet ble brukt til begynnelsen av XX - tallet, alle innbyggere i Bosnia, uavhengig av valør. Dette begrepet falt ut av bruk i løpet av XX th århundre og erstattet av navnet Bosanac (pl. Bosanci ) adjektiv som betyr, vel, hver innbygger i Bosnia. Begrepet Bošnjak ble imidlertid oppdatert på begynnelsen av 1980-tallet av muslimske intellektuelle som Adil Zulfikarpašić eller Ferid Muhić . De hevder dette navnet for alle serbokroatisk- talende muslimer i Jugoslavia, men også som navnet på folket i den muslimske staten som de deretter ønsker å opprette. Imidlertid var det ikke før på 1990-tallet og bruddet i Jugoslavia at muslimer vedtok denne betegnelsen for seg selv.
På fransk, fram til 1990-tallet, ble den serbokroatiske Bosanac , som utpeker enhver innbygger i Bosnia, inkludert alle religioner, oversatt som "Bosniac". Begrepet hadde bare en geografisk konnotasjon og ikke en nasjonal, så bruken av et enkelt begrep utgjorde ikke noe problem. Fra 1990-tallet nødvendiggjorde imidlertid serbo-kroatiske Bošnjaks gjentakelse å endre oversettelsen av Bosanac , som siden har blitt oversatt som "bosnisk". Som et resultat betegner “bosnisk” i dag, på fransk, enhver innbygger i Bosnia-Hercegovina, mens Bosniac nå oversetter Bošnjak , dvs. enhver innbygger i det tidligere Jugoslavia som tidligere erklærte seg selv som muslim.
Muslimsk nasjonalitet eksisterer fortsatt lovlig i Serbia , Kroatia , Nord-Makedonia , Slovenia og Montenegro for å utpeke slaver av muslimsk tradisjon. Det aksepteres som svar på nasjonalitetsspørsmålet under folketellinger og brukes fortsatt, til tross for den klare overvekt av bosnisk nasjonalitet.
I Bosnia og Hercegovina bruker vi bare begrepet bosniere .
Moske i Počitelj (Bosnia-Hercegovina).
Interiør av en moske i Sarajevo (Bosnia-Hercegovina).
Altun Alem-moskeen i Novi Pazar (Serbia)
Moske i Podgorica (Montenegro).
En moske (til høyre) ved siden av et klokketårn i Pljevlja (Montenegro).