Negasjon av templene

Den negasjon av Tempel refererer til påstanden om at ingen av templene i Jerusalem eksistert, eller at de ikke var på toppen av Tempelhøyden .

Historisk

Dore Gold, president for Center for Public Affairs and State of Jerusalem , et uavhengig israelsk forskningssenter , og tidligere permanent representant for Israel i FN , brukte begrepet negation of the Temples i sin bok i 2007 , oppdatert i 2009 : the kjemp for Jerusalem: radikal islam, Vesten og fremtiden for den hellige byen (kampen for Jerusalem, radikal islam, Vesten og fremtiden for den hellige byen). Den israelske forfatteren David Hazony beskriver fenomenet som en kampanje for intellektuell sletting av palestinske forfattere, lærde og tjenestemenn ... rettet mot å undergrave jødisk påstand om hele landet Israel , og sammenligner dette fenomenet med Holocaust-fornektelse .

Ifølge Gull og Dennis Ross , Yasser Arafattoppen av Camp David II i 2000 hevdet at det jødiske tempelet var i Nablus og ikke på Tempelhøyden i Jerusalem. Gold beskriver Arafats påstand som en del av en kampanje for å delegitimere Israels krav til byen . Han skriver at fornektelse av tempelet har blitt et nytt palestinsk dogme . For pastor Tom Doyle er fornektelse av templene en del av en muslimsk strategi for å styre hele Jerusalem uten jødene .

Ifølge Dore Gold, etter Arafats bemerkning på Camp David, fornektelse av templer spredt over hele Midt-Østen som ild i tørt gress , og selv subtilt krøp inn i skriftene til vestlige journalister basert i USA. Midt-Østen . Gold trekker fram Time Magazine og reporteren Romesh Rotnesar som et eksempel.

Dore Gold hevder at fjerning av Waqf av Jerusalem av arkeologisk materiale fra Tempelhøyden uten arkeologisk tilsyn er en fysisk form for fornektelse av templene . Dette abstrakte materialet ble ansett av Gabriel Barkay, arkeolog og leser ved Bar-Ilan University , som viktige gjenstander under Temple Mount Sifting Project .

Forfatter Daniel Levin anser fornektelsen av templene for å være et relativt nylig fenomen som har blitt et sentralt prinsipp for palestinsk nasjonalisme . Han sier at den islamske Land Trust ødelegger den jødisk-kristne ruiner under Tempelhøyden, slik som å nekte noen sammenheng mellom jødedom og kristendom og Jerusalem . The New York Times notater som fornektelse av templer, stadig mer utbredt blant palestinske ledere, har også en lang historie: etter opprettelsen av staten Israel i 1948 , den Waqf fjernet alle referanser til Temple of kong Salomo , som har beliggenhet på nettstedet var, ifølge hans tidligere uttalelser, "udiskutabelt" .

I 2009 kritiserer James R. Davila, professor i jødiske studier og rektor ved St Mary's College ved University of St. Andrews , den økende praksisen blant journalister om å skrive som om eksistensen av de gamle jødiske templene på Mount Temple var et tvilsomt spørsmål. med to legitime motstridende versjoner . Ifølge professor Davila, "skal journalister forstå at det ikke er noen diskusjon blant forskere om eksistensen av det israelittiske tempelet fra jernalderen , det andre tempelet og Herodes-tempelet i Jerusalem på Tempelfjellet Esplanade. Igjen er historier om det motsatte propaganda og ikke vitenskap .

I 2005 , i en bok med tittelen Fra Jerusalem til Mekka og tilbake; Den islamske konsolideringen av Jerusalem , Yitzhak Reiter, beskriver den økende tendensen til islamske myndigheter til å nekte eksistensen av de jødiske templene på Tempelhøyden, og karakteriserer den som en del av kampanjen for å øke status for Jerusalem og Tempelhøyden i Islam, med mål om å gjøre Jerusalem til en muslimsk by under arabisk regjering. I følge Reiter tilsvarer denne beretningen den generelle oppfatningen i mange muslimske samfunn rundt om i verden , og blir fremmet av religiøse personer, politikere, akademikere og journalister.

Ikke alle muslimske tenkere godtar denne fornektelsen av templene i Jerusalem. The Imam Palazzi , leder av Assembly of Muslim italiensk og co-grunnlegger og co-leder av Islam-Israel Friendship siterer Koranen for å bekrefte det spesielle forholdet til jødedommen med Tempelhøyden. Ifølge Palazzi bekrefter de mest alvorlige islamske kildene tilstedeværelsen av templene . Han legger til at Jerusalem er hellig for muslimer på grunn av sin tidligere hellighet mot jødene og sin status som bosted for de bibelske profetene og kongene David og Salomo , som alle er, sier han, hellige figurer også for islam. Han hevder at Koranen uttrykkelig anerkjenner at Jerusalem spiller den samme rollen for jøder som Mekka gjør for muslimer

Tvist om den nøyaktige plasseringen av templene

Ifølge Benjamin Mazar ligger den romerske festningen Antonia på det høyeste punktet av Tempelhøyden, der Klippekuppelen for tiden står . Den romerske jødiske historiker av jeg st århundre, Josefus sier at romerne opprettholdt en legion fulle 5 000-6 000 soldater til Antonia. Templene var 180 meter lenger sør og 60 meter lavere enn Antonia-komplekset, på Mount Ophel , nær Silwan-kilden , som ga vann til ofrene .

En artikkel som bestred tempelsituasjonen, ble vist på forsiden av New York Times i oktober 2015 . Denne artikkelen ble sterkt kritisert av det vitenskapelige samfunnet, noe som førte til en oppdatering av New York Times .

Se også

notater

  1. (in) : Dore Gold: The Fight for Jerusalem: Radical Islam, the West, and the Future of the Holy City (The fight for Jerusalem, Radical Islam, the West, and the Future of the Holy City); utgiver: Regnery Publishing; 2009; ( ISBN  1596981024 og 978-1596981027 )
  2. (in) David Hazony: Temple Denial In the Holy City ; New York Sun 7. mars 2007
  3. (no) : Mørk gull; sider: 10 og påfølgende
  4. (in) : Dore Gold; side: 11
  5. (in) : Camp David: En utveksling ; New York Review of Books av 20. september 2001
  6. (in) : Dennis Ross intervju på Fox News søndag ; 21. april 2002]
  7. (in) : Tom Doyle: To nasjoner under Gud: Hvorfor du bør bry deg om Israel ; utgiver: B&H Publishing Group; 2008; side: 6; ( ISBN  0805447717 og 978-0805447712 )
  8. (no) Dore Gold; side: 12
  9. (in) : Nadav Shragai: Court stopper midlertidig fjerning av jord fra Tempelhøyden ; Haaretz Daily Newspaper; av 7. november 2004
  10. (in) : Artefakter fra Tempelhøyden reddet fra søppel ; Jødisk VirtualBibliotek; Oktober 2005
  11. (i) : Mørk gull; side: 16
  12. (in) : Daniel Levin: Nektelse på Tempelhøyden ; Fremover 23. oktober 2009
  13. (in) : Embers of Truth in New Thriller ; Chicago Jewish News 14. august 2009; åpnet 11. februar 2016
  14. (in) : Mistillit truer delikat balanse på et hellig sted i Jerusalem ; The New York Times, 22. november 2014
  15. (in) : En kort guide til al-Haram al-Sharif , et hefte utgitt i 1925 av "Supreme Moslem Council" (Muslim Supreme Council), en institusjon opprettet av den britiske regjeringen for å administrere waqf og ledet mot Britisk mandat av Mohammed Amin al-Husseini , stormufti i Jerusalem, indikerer på side 4: Nettstedet er et av de eldste i verden, dets hellige karakter stammer fra de eldste tider (kanskje forhistoriske tider ), dets identifikasjon med stedet for Salomos tempel er ubestridelig. I følge universell tro er det også stedet som David bygde et alter til ære for Herren og ofret brennoffer og takksigelse ( 2.Samuelsbok 24:25 )
  16. (in) : Joshua Hammer: Hva er under tempelfjellet? ; utgiver: Smithsonian Institution ; April 2011; åpnet 11. februar 2016
  17. (in) : James R. Davila: "Temple Mount Watch: BBC tar jødisk tempelfornektelse i palestinske kretser heller gravering enn det fortjener ; Paleojudaica.com, 2. juni 2009
  18. (in) : Fra Jerusalem til Mekka og tilbake; Den islamske konsolidering av Jerusalem ; 2005; Jerusalem Institute for Israel Studies; The Hay Elyachar House
  19. (in) : Nadav Shragai: I begynnelsen var Al-Aqsa; En ny studie avslører den systematiske muslimske fornektelsen av prestene, historikere og statsmenn av Salomos tempel. Noen hevder at moskeen ble bygget i Adams tid ; Haaretz av 27. november 2005
  20. (i) David Margolis: Den muslimske sionisten ; Los Angeles Jewish Journal 23. februar 2001
  21. (in) : George Wesley Buchanan  : Misforståelser om Jerusalems tempelfjell ; forlegger: Washington Report on Middle Eastern Affairs; August 2011; åpnet 11. februar 2016; sider = 16 til 64
  22. (i) Ernest L. Martin: Templene som glemte Jerusalem ; forlegger: Academy for Scriptural; 1994; ( ISBN  0-945657-95-1 og 978-0945657958 )
  23. (in) : Rick Gladstone Historical Certainty Beviser unnvikende på Jerusalems helligste sted ; The New York Times, 8. oktober 2015; åpnet 11. februar 2016
  24. (in) : Robin Ngo: Konkurrert Temple Mount History? ; forlegger: Bible History Daily 13. oktober 2015; åpnet 12. februar 2016

Referanser