Den negasjon av Tempel refererer til påstanden om at ingen av templene i Jerusalem eksistert, eller at de ikke var på toppen av Tempelhøyden .
Dore Gold, president for Center for Public Affairs and State of Jerusalem , et uavhengig israelsk forskningssenter , og tidligere permanent representant for Israel i FN , brukte begrepet negation of the Temples i sin bok i 2007 , oppdatert i 2009 : the kjemp for Jerusalem: radikal islam, Vesten og fremtiden for den hellige byen (kampen for Jerusalem, radikal islam, Vesten og fremtiden for den hellige byen). Den israelske forfatteren David Hazony beskriver fenomenet som en kampanje for intellektuell sletting av palestinske forfattere, lærde og tjenestemenn ... rettet mot å undergrave jødisk påstand om hele landet Israel , og sammenligner dette fenomenet med Holocaust-fornektelse .
Ifølge Gull og Dennis Ross , Yasser Arafat på toppen av Camp David II i 2000 hevdet at det jødiske tempelet var i Nablus og ikke på Tempelhøyden i Jerusalem. Gold beskriver Arafats påstand som en del av en kampanje for å delegitimere Israels krav til byen . Han skriver at fornektelse av tempelet har blitt et nytt palestinsk dogme . For pastor Tom Doyle er fornektelse av templene en del av en muslimsk strategi for å styre hele Jerusalem uten jødene .
Ifølge Dore Gold, etter Arafats bemerkning på Camp David, fornektelse av templer spredt over hele Midt-Østen som ild i tørt gress , og selv subtilt krøp inn i skriftene til vestlige journalister basert i USA. Midt-Østen . Gold trekker fram Time Magazine og reporteren Romesh Rotnesar som et eksempel.
Dore Gold hevder at fjerning av Waqf av Jerusalem av arkeologisk materiale fra Tempelhøyden uten arkeologisk tilsyn er en fysisk form for fornektelse av templene . Dette abstrakte materialet ble ansett av Gabriel Barkay, arkeolog og leser ved Bar-Ilan University , som viktige gjenstander under Temple Mount Sifting Project .
Forfatter Daniel Levin anser fornektelsen av templene for å være et relativt nylig fenomen som har blitt et sentralt prinsipp for palestinsk nasjonalisme . Han sier at den islamske Land Trust ødelegger den jødisk-kristne ruiner under Tempelhøyden, slik som å nekte noen sammenheng mellom jødedom og kristendom og Jerusalem . The New York Times notater som fornektelse av templer, stadig mer utbredt blant palestinske ledere, har også en lang historie: etter opprettelsen av staten Israel i 1948 , den Waqf fjernet alle referanser til Temple of kong Salomo , som har beliggenhet på nettstedet var, ifølge hans tidligere uttalelser, "udiskutabelt" .
I 2009 kritiserer James R. Davila, professor i jødiske studier og rektor ved St Mary's College ved University of St. Andrews , den økende praksisen blant journalister om å skrive som om eksistensen av de gamle jødiske templene på Mount Temple var et tvilsomt spørsmål. med to legitime motstridende versjoner . Ifølge professor Davila, "skal journalister forstå at det ikke er noen diskusjon blant forskere om eksistensen av det israelittiske tempelet fra jernalderen , det andre tempelet og Herodes-tempelet i Jerusalem på Tempelfjellet Esplanade. Igjen er historier om det motsatte propaganda og ikke vitenskap .
I 2005 , i en bok med tittelen Fra Jerusalem til Mekka og tilbake; Den islamske konsolideringen av Jerusalem , Yitzhak Reiter, beskriver den økende tendensen til islamske myndigheter til å nekte eksistensen av de jødiske templene på Tempelhøyden, og karakteriserer den som en del av kampanjen for å øke status for Jerusalem og Tempelhøyden i Islam, med mål om å gjøre Jerusalem til en muslimsk by under arabisk regjering. I følge Reiter tilsvarer denne beretningen den generelle oppfatningen i mange muslimske samfunn rundt om i verden , og blir fremmet av religiøse personer, politikere, akademikere og journalister.
Ikke alle muslimske tenkere godtar denne fornektelsen av templene i Jerusalem. The Imam Palazzi , leder av Assembly of Muslim italiensk og co-grunnlegger og co-leder av Islam-Israel Friendship siterer Koranen for å bekrefte det spesielle forholdet til jødedommen med Tempelhøyden. Ifølge Palazzi bekrefter de mest alvorlige islamske kildene tilstedeværelsen av templene . Han legger til at Jerusalem er hellig for muslimer på grunn av sin tidligere hellighet mot jødene og sin status som bosted for de bibelske profetene og kongene David og Salomo , som alle er, sier han, hellige figurer også for islam. Han hevder at Koranen uttrykkelig anerkjenner at Jerusalem spiller den samme rollen for jøder som Mekka gjør for muslimer
Ifølge Benjamin Mazar ligger den romerske festningen Antonia på det høyeste punktet av Tempelhøyden, der Klippekuppelen for tiden står . Den romerske jødiske historiker av jeg st århundre, Josefus sier at romerne opprettholdt en legion fulle 5 000-6 000 soldater til Antonia. Templene var 180 meter lenger sør og 60 meter lavere enn Antonia-komplekset, på Mount Ophel , nær Silwan-kilden , som ga vann til ofrene .
En artikkel som bestred tempelsituasjonen, ble vist på forsiden av New York Times i oktober 2015 . Denne artikkelen ble sterkt kritisert av det vitenskapelige samfunnet, noe som førte til en oppdatering av New York Times .