Begrepet nasjonalkommunisme vises i arbeidet til den franske historikeren Catherine Durandin , Histoire des Roumains , for å betegne den ideologiske formen for det rumenske kommunistregimet som ble vedtatt under Ceaușescu-regjeringen fra 1975, assosiert med den marxistisk-leninistiske visjonen om samfunnsutviklingen. , en nasjonalistisk og isolasjonistisk visjon om historie og internasjonale relasjoner , ifølge hvilken hvert folk må finne sine røtter (inkludert veldig gamle ) for å definere sin "egen vei mot sosialisme" i kvasautarki , og ved å redusere ytre påvirkninger (inkludert, etter 1986, den fra perestroika ).
Etter metonymi utvides bruken av begrepet til å betegne "terterisme" eller " tredje vei ", et ulikt sett med bevegelser som noen ganger også kalles "rødbrun", som hevder å nekte både global kapitalisme og den internasjonalistiske siden av kommunismen . Hvis disse bevegelsene hevder å avvise tradisjonell supremacistisk rasisme , er det å fremme differensialistiske samfunnsoppfatninger, ifølge hvilke bevaring av de forskjellige kulturelle og etniske identitetene som er spesifikke for hvert folk, vil være "motgift" mot liberalisme , blanding av folk. standardiseringen av kulturer.
Tatt ut av sin sammenheng definert av Catherine Durandin, den setningen “nasjonal-kommunister”, som minner om nasjonalsosialister , blir brukt til å betegne sosial-nasjonalistiske ideer , med andre ord “ sosialt samvær ” versjoner av klassiske nasjonalistiske ideologier , spres ved Ernst Niekisch og Jean Thiriart . I henhold til disse versjonene kan den marxistiske analysen brukes uten å følge den til å kritisere kapitalisme og liberalisme (det er spesielt den sistnevnte som er målrettet) for å legitimere etableringen av et diktatur for proletariatet (det er fremfor alt diktaturet som er ønsket), men "innenfor en nasjonal enhet" brukt, ifølge dette synet, til å definere et geografisk område og lokal kulturell og begrenset til å kjempe mot kapitalismen, hver nasjon på hans side og hans rytme, i strid med mottoet " proletarians of alle land, foren deg! "Fra" manifestet til kommunistpartiet ". I Marxist-Leninistenes øyne er nasjonal kommunisme bare en "fascistisk myte" som på den ene siden trekker fra kildene til det Lenin kalte "venstreisme, barnesykdom i kommunismen", og på den annen side til røttene til fascismen .
I sentral- og Øst- Europa vedtok representantene for nomenklatura , etter å ha forlatt kommunismen , for å forbli ved makten ved å stille seg som beskyttere av de undertrykte folkene, taler som kombinerer etnisk nasjonalisme og venstresosioøkonomiske ideer : det er saken for Serbia av Slobodan Milosevic , for Ungarn av Viktor Orban , for Hviterussland av Alexander Lukashenko eller for Russland av Vladimir Putin , ansett av tilhengerne av nasjonal kommunisme som regimer som legemliggjør deres idealer om kamp mot amerikansk imperialisme og mot kapitalisme , sammen med nordkoreansk Juche .
Det franske nasjonalkommunistiske partiet til Pierre Clémenti , grunnlagt i 1934 , blir hevdet av de "røde og svarte" som en forløper for den nasjonalt-bolsjevikiske strømmen representert av det nasjonalt-europeiske fellesskapspartiet . Dermed tar Dominique Blanc antisemittiske posisjoner som representerer en synkretisme mellom rådskommunisme , bretonsk regionalisme og etnodifferensialisme .
Den demokratiske fronten for gjenforening av fedrelandet siden uavhengighet fra Nord-Korea i 1948 , anses å være ekstrem venstre , siden den oppfyller de fleste kriteriene som definerer politisk den ekstreme venstresiden (avvisning av parlamentarisk demokrati, avskaffelse av privat eiendom og kollektivisering av økonomi). Noen utenlandske observatører, som BR Myers, professor i internasjonale studier ved Dongseo University, eller den britisk-amerikanske journalisten og forfatteren Christopher Hitchens , mener imidlertid at den opprinnelige marxistiske ideologien i stor grad har blitt forvrengt og forvrengt til fordel for den offisielle nordkoreanske ideologien. av Juche som fremfor alt fremhever en forverret nasjonalisme så vel som en militaristisk politikk, og derfor ser Nord-Korea som styrt av et høyreekstrem regime, i det vesentlige fascistisk. Andre vestlige og sørkoreanske observatører og statsvitere beskriver Nord-Korea som en nystalinistisk stat .
Det nåværende nordkoreanske regimet støttes både av ytterste venstre europeiske bevegelser, som det britiske kommunistpartiet (marxistisk-leninist) , og av høyreekstreme franske personer som Alain Soral . I øynene til de nasjonale kommunistene ville Nord-Korea representere en typisk modell for et nasjonalt kommunistisk regime.
Andre kommunistiske regimer i Asia, som de kinesiske og vietnamesiske regimene, er preget av en autokratisk maktutøvelse assosiert med en forverret nasjonalisme, og har i stor grad forlatt de opprinnelige kommunistiske idealene, til fordel for et økonomisk system halvveis mellom planlegging og kapitalistisk markedsøkonomi ( sosialistisk markedsøkonomi i Kina, Đổi mới i Vietnam) og ser dermed ut til å være i praksis knyttet til nasjonalkommunistiske regimer; de kinesiske viser også en krigersk politikk, militaristisk, ekspansjonistiske og ultra mot andre elvebreddebufferen States i Sør-Kinahavet . Det bør bemerkes at disse regimene ble støttet av høyreekstreme europeiske skikkelser, som det vietnamesiske kommunistregimet støttet av "nasjonal-anarkisten" og eks-kommunisten Hans Cany eller til og med det maoistiske Kina støttet av den nasjonalt-belgiske kommunisten Jean Thiriart .
Endelig har de fleste av de autoritære regimene i landene som følge av oppløsningen av Sovjetunionen , som de politiske partiene ved makten i Turkmenistan og Usbekistan , offisielt forlatt den marxistiske ideologien til fordel for en nasjonalistisk ideologi og omdøpt sine partier mens de beholder autokratiske metoder. regjering arvet fra sovjettiden. De blir beskrevet av noen vestlige statsvitere som neo-stalinister , hovedsakelig på grunn av den personlighetskulten som ble etablert av lederne i disse landene.
“Mellom denne høyrestrømmen i Seoul og den ekstreme venstresiden i Pyongyang har forsoning blitt umulig. "