Offida

Offida er en liten by i Marche-regionen på 5.300 innbyggere mellom Ascoli Piceno og havet, 20 km fra San Benedetto del Tronto , 100 km fra Ancona , i en kupert region dekket av vingårder, frukthager, kornåker og prikket med lunder, alt nedover mot Adriaterhavet .

Territoriet ligger helt mellom dalene i Tesino- elven (i nord) og Tronto- elven (i sør).

Det bebodde sentrum skylder sin uregelmessige plan til det steinete landskapet det ligger i en høyde på 292 m, kuttet fra de to resulterende grenene av Lama-strømmen, en biflod til Tronto . Det er klassifisert som en seismisk risikosone i sone 2 (middels seismicitet). Det er omtrent 30 km fra Ascoli Piceno, provinshovedstaden, og 100 km fra Ancona , den regionale hovedstaden.

Toponym

Knyttet til usikkerheten om opprinnelsen, er formen Ophida, eller Ophid, slik den vises i de første middelalderberetningene, gjenstand for studier som ikke har ført til en felles konklusjon. Tesene knyttet til en gresk (av Ophis, slange) eller romersk (av Oppidum, befestet by) opprinnelse, blant andre teorier, er like troverdige som det som sporer navnet tilbake til foreningen av de to røttene til indo-opprinnelse. -Europeisk : Oph (rik) og Ida (fjell, høyde).

Historie

Opprinnelsen til Offida er ganske kontroversiell. Det samme toponymet er gjenstand for forskjellige tolkninger og hjelper ikke til å danne en viss ide om hvordan det bebodde sentrum ble født. I territorium Offida, finner vi picentines graver ( VII E - V th århundrer . F.Kr. ) og romerske ruiner, men det er ingen bestemt historisk spor inntil 578 når Ascoli innbyggere på flukt på grunn av Lombard invasjon grunnlagt flere slott i Picenum Hills, inkludert Offida.

Noen historikere Offida ville ha vært et viktig senter i VII th århundre, og ble sete for en gastald . Det ville være spor av det samme i den karolingiske tiden og under det hellige romerske riket da byen steg til stor betydning. Det første klare historiske vitnesbyrdet dateres tilbake til 1039, da Longinus d'Azone avga slottet Ophida til klosteret Farfa.

I 1261 bekreftet en okse fra pave Urban IV makten til klosteret Farfa ved å etablere Presidato Farfense, et slags guvernør løsrevet fra Farfa og uavhengig av ethvert bispedømme.

I 1292 ga pave Nicolas IV Marches- kommunene makten til å velge podestat, konsul og prior. For Offida og for andre store sentre i den tid Marche er dette en offisiell anerkjennelse for institusjoner som allerede er på plass og bevist.

Som alt picénien territorium, perioden fra XIII th til XVI th århundre er preget av kriger mellom Ascoli og Fermo med Offidiens å ta aksjene i sistnevnte. De forferdelige indre kampene mellom Guelphs og Ghibellines resulterte i mange blodhandlinger.

I midten av det XVI th århundre, Offida laget en våpenhvile med Ascoli og i de samme årene, var alt under ledelse av Farfa kom under jurisdiksjonen til staten av Kirken .

Etter et århundre under bispedømmet Montalto , går Offida under bispedømmet Ascoli .

I 1831 løftet pave Gregorius XVI Offida til rang av by.

Mot slutten av XIX E- tallet begynner passeringen av en utelukkende landbruksøkonomi med en markert håndverksmessig tilstedeværelse til utviklingen av små næringer i en liten by, som i dag ikke lenger er dette viktige referansepunktet som har vært i århundrer.

Under andre verdenskrig , i løpet av den tyske okkupasjonsperioden og den italienske sosialrepublikken , skjulte Talamonti-familien medlemmene av en gresk jødisk flyktningfamilie, Ventura, som de ankom Offida i 1942 i tvangshjem fra deportasjon.

For dette engasjementet for solidaritet, den 19. november 1979, tildelte Yad Vashem Institute i Jerusalem Adelino Talamonti og hans sønn Fides, så vel som Camillo Talamonti og hans sønner Fernando og Emma (søster Fernanda) den høye skillet mellom rettferdige blant nasjonene. ).

I juni 1944 sprengte de tyske troppene den elektriske rutenettbroen som koblet Offida til Castel di Lama-stasjonen og Mezzina- veibroen over lavastrømmen, to broer bygget under kløftene som omringet Offida, i sentrum Historie, de viktigste kildene kommunikasjon (telefon og telegraf) og transformatoren som tilførte den elektriske strømmen til grenda Cappuccini ble ødelagt.

I 2010 var det sete for verdens sykkel-VM der ikke mindre enn 49 nasjoner konkurrerte, en virkelig imponerende begivenhet for et så lite land hvis du vurderer at det forrige stedet var Moskva og det neste København. Valentina Vezzali deltok i åpningsseremonien

Monumenter og kulturarv

Offida kom inn i klubben til de vakreste Bourgs i Italia 2. mai 2008 .

Det kan se restene av middelalderske murer med tårn, mens festningen fra det XVI - tallet forblir en veggdel og to sylindriske tårn.

religiøs arkitektur

Santa Maria della Rocca : Den ligger i den vestlige enden av byen, og er omgitt på tre sider av klipper som kutter den ut, og opphever dens imponerende og åpner den for blikket fra to daler. Den store mursteinkonstruksjonen i romansk-gotisk stil skyldes mester Albertino som reiste den i 1330 på den lille allerede eksisterende benediktinerkirken. Freskomaleriene er av Maestro di Offida og Giacomo da Campli og en freske altertavle av Vincenzo Pagani .

Sanctuary of Sant'Agostino : Etter ankomsten av relikviene knyttet til det eukaristiske miraklet, ble den opprinnelige kirken La Maddalena erstattet av en mer storslått kirke, som augustinerne bestemte seg for å kalle presist Sant'Agostino. Byggingen varte fra 1338 til 1441. Fasaden er barokk (1686). Den indre ble modifisert og utvidet i den XVIII th århundre med et latinsk kors, med en kuppel på den tiburium og sen klær stukkatur og fine tre (kor og tro i valnøtt roten cabinetmaker Ophidian Alessio Donati). Fremdeles inne, bevarer det en dyrebar relikviekors (den hellige kors som bevarer relikvie av det mirakel), sølv utført i Venezia XIV th århundre og annen relikvieskrin regional kunst av Marche dateres tilbake til det femtende århundre .
Church of the Madonna del Suffragio : På fasaden til øst er to små dører i travertin den XIV th århundre, en terracotta frise av romansk og bysantinske architravertin travertin friser. Alltid på samme fasade er den opprinnelige inngangen til kirken Sant'Antonio avta med på siden en fresko av Simone de Magistris dedikert til samme helgen, veldig forverret som utstilt på utsiden. Interiøret med treskipet ble gjort på XVIII th århundre. Det holder en treskulptur av XV th århundre og et tre skjelett av XVIII th århundre representerer døden, at når stemmerett i selskapet var som et symbol i prosesjon.
Klosteret San Marco : Bygget i fransiskanerkloster i XIV th århundre på en pre-eksisterende benediktinerkloster stedet, har det sett mange endringer gjennom århundrene. Siden 1655 har det tatt imot benediktinske nonner mens den nåværende kirken San Marco i barokkstil ble bygget i 1738 og okkuperte den sentrale delen av originalen bygget i 1359 i romansk-gotisk stil og hvorfra en stor portal med et hevet rosevindu (for tiden ikke synlig fordi den er lukket i veggen rundt). Sørsiden på Piazza Baroncelli, i tillegg til portalen til kiosken for tilgang til kirken (1574), presenterer de originale gotiske buene og lukkede monoforene, samt på nordsiden som imidlertid ikke er synlig fordi den er låst. Av veggene i klosteret. I klosteret blir holdt noen fresker av XIV th og XV th århundrer.
Addolorata kirken : Kirken av XV th århundre skip med elegant Loggetta det XVI th tallet på forsiden og en terracotta gesims. Inni er kisten , det vil si den fint dekorerte himmelsens vogn som er plassert statuen av den døde Kristus som bæres i prosesjon langfredag.

Collegiate Church : Bygget mellom 1785 og 1798 av den ticinese arkitekten Pietro Maggi, som erstattet og grundig endret utformingen av Ascolano Lazzaro Giosafatti; Den har en innvendig neoklassisk Louis XVI og en fasade gjort på slutten av XIX th århundre eklektisk stil murstein og travertin. Innenfor, blant andre, er det en trekiste XIII e århundre med 26 figurer nordlig barved art, et kors astile av XIV th -tallet, en alter av XV th -tallet, en tre-gruppe XVI th -tallet, en tre crucifix Desiderio Bonfini (1612) , malerier av XIV th , XV th og XVI th århundrer (sil og skolen av Pietro Alemanno ). Koret skåret med snoede søyler og speil i Verona-roten med to bestillinger på 14 boder ble laget av Alessio Donati for kirken Santa Maria della Rocca ble overført i 1794 til den kollegiale kirken, med relikviene til San Leonardo de Noblac bevart i en urne plassert inne i høyt alter, også i tre. De12. november 1994, liket av den salige Corrado da Offida, høytidelig overført fra Perugia , ble plassert på det tredje alteret fra venstre, der det hadde blitt oppbevart i kirken San Francesco al Prato, nå avviklet. Til tross for avstanden led kirken den sterke jordskjelvskjelven som skjedde i L'Aquila den6. april 2009 : faktisk, på dagen for jordskjelvet, ble noen stykker løsrevet fra tårnet.
Sanctuary of Blessed Bernard : Capuchin-klosteret Offida med den vedlagte kirken, hvor han bodde i mange år, ble stående fra 1614, grunnleggelsesåret, til 1893, da brødrene, med tanke på den forestående to hundreårsdagen for død av velsignet, bestemte seg for å gjenoppbygge en annen mer moderne, med en større og mer anstendig kirke til hans ære. De bygde om de to bygningene på samme klosterland i henhold til utformingen av Capuchin-arkitekten fra Angelo da Cassano d'Adda. Bror Angelo ankom nettopp Offida våren 1893, etter en grundig undersøkelse av stedet, noe som resulterte i en konfigurasjon av en stratigrafisk og leirete karakter, derfor vanskelig og høyrisiko terreng i forhold til byggesektoren, tok sin modige beslutning: tross alt, bestemte han seg for ikke å endre nettstedet av konstruksjonen, men å flytte bare noen få titalls meter mot sør-vest sete for den nye klosterkomplekset. I det nye Sanctuary, med tre flåter, store og lyse, er det planlagt et kapell til ære for de velsignede, beregnet på pleie av hans jordiske levninger. Opprinnelig i den nye kirken ble kapellet til den velsignede pyntet med et alter i komposittstil og deretter slått ned for å gi plass til det nåværende arkitektoniske ensemblet. Alteret ble dekorert med fire tvinnede søyler, i mørkt tre, to per side, med en klassisk entablatur, med flere moduler. I midten åpnet nisje med statuen av den velsignede, og holder liljen til høyre og hodeskallen til venstre, mens en liten engel til venstre viste en inskripsjon. Det er sannsynlig at alteret var komponert med arkitektoniske elementer fra det gamle kapellet for de velsignede, bygget i 1792, hvis det ikke engang var det samme gamle alteret, installert i det nye setet. Det nåværende kapellet står i det tredje venstre sidekammeret, utvidet i dybden, som med en andite motsatt av samme dimensjoner, nå okkupert av orgelet, gir kirken formen på et latinsk kors, med tre naver. Baldakinen består av fire søyler med vertikalt utviklede og nøkternt dekorerte baser, med glatte stenger og med korintiske hovedsteder, og er pyntet med dekorasjoner i erkeveien og i hvelvet, sikkert på grunn av Girolomini, og spiret slutter med en kryss i sentrum. I en stripe kan vi lese: MANUM SUAM APERUIT INOPI (han åpnet hånden for trengende), med en eksplisitt hentydning til den velsignede godhet og generøsitet overfor de fattige. I lys av det tredje hundreårsdagen for den velsignedes død (1994) 14. oktober 1992, har arbeidet begynt å restaurere de billedlige dekorasjonene på taket av kirken. Etter fødselen i 1992 begynte omstillingen av koret og prestegården. Et nytt trealter er installert i prestegården. De to nye ambonene er det beundringsverdige arbeidet til Capuchin-møbelsnekkeren far G. Trombetta da Cingoli. Den prangende belysningen opphøyer den levende fargen på de spatelmalte lerretene, verk av en kunstner som nærer og animerer figurene sine med dagslys. Ved denne anledningen ble det satt opp en minnestatue av den salige Bernard i begynnelsen av stien som fører til helligdommen opprettet av Aldo Sergiacomi.

Sivil arkitektur

Det kommunale palasset

Bygget mellom XIII th og XIV th århundrer (embattled midtre tårnet). Fasaden innledes med en portal 7 haller med elegante boks 14 haller reist i XV th århundre. Inne er det et lite galleri med verk av Pietro Alamanno og Simone fra Magistris da Caldarola. I kommune historisk arkiv, lagres, blant annet land registret av unyttig pergament XIV th århundre fort av 70 ruller i gotiske bokstaver.

Serpente Aureo Theatre

Teateret ble bygget i 1820 på et design av Pietro Maggi, rive en del av det gamle rådhuset som har holdt det elegante portico av XV th århundre som en fasade. Forstørret og dekorert kort tid etter enhet i Italia med forgylte stuk og temperamalerier. Med en plan "for å Boccascena" eller "hestesko" teatre typisk for XVIII th tallet er tre bestillinger av sytten Palchetti og Loggione delt inn i femten deler.

Kultur

I gatene i Offida kan du fremdeles se blonderprodusenter som praktiserer kunsten sin i full oversikt over forbipasserende, og dermed viderefører denne tradisjonen fra mor til datter i fem århundrer.

Et monument ble reist til deres ære ved inngangen til den inngjerdede byen.

Museer

Arkeologisk museum "Guglielmo Allevi". Det er installert inne i det kommunale palasset, og har stykker fra paleolittisk, neolittisk, bronsealder og Picentin-sivilisasjon.
Offida Civic Gallery
Museum for populære tradisjoner. Installert i de underjordiske lokalene til det gamle klosteret Sant'Agostino.
Offidian tombolo blonder museum.
Aldo Sergiacomi Museum. I studioet til Offidian-skulptøren som spesialiserer seg på hellige kunstverk i marmor og bronse.

Tradisjon og folklore

Karnevalet i Offida: Av meget eldgammel opprinnelse har karnevalet en veletablert tradisjon og er preget av svært originale hendelser som sannsynligvis stammer fra de romerske Saturnalia. De historiske vitnesbyrdene går tilbake til Model: S - når karnevalet har sin største prakt i de store byene som Roma og Venezia. De viktigste manifestasjoner som karakteriserer Offidian karnevalet i dag er i hovedsak to: finten okse og Vlurds .

På fredag fredag, fra den aller første ettermiddagen, begynner en rudimentær okse bestående av en tre- og jernramme, som erstatter en ekte okse siden 1819, dekket med en hvit klut og bæres på baksiden av noen få menn i de sentrale gatene. av landet til de ankom stedet der publikum kom for å jage ham. Påkledd i guazzarò, en enkel bred hvit kjole som en gang ble brukt til kampanjearbeid, begeistrer publikum oksen med skrik og gir opphav til bevegelser som minner veldig om tyrefekting. Kaoset forårsaket av de plutselige retningsendringene, løpene og publikums rop genererer også øyeblikk av spenning og panikk, vanligvis løst av morsomhet takket være absorpsjonen av vin fra de lokale vinrankene, konsumert rikelig av alle deltakerne. I mørket, utmattelse og uklarhet diktert av gjentatte drinker, ender festen med det symbolske mordet på oksen, hvis horn er laget for å berøre en kolonne i kommunepalasset. Den siste handlingen er en prosesjon av den døde oksen gjennom gatene i landet som synger salmen til det ofidiske karnevalet.
Med begrepet Vlurd indikerer vi bånd av siv fylt med halm, av ulik lengde, som blir tent og båret over skuldrene av hundrevis av maskerte menn og kvinner med guazzarò, langs gatene i landet tirsdag kveld. Tusmørket og den fremdeles middelalderske atmosfæren i det bebodde sentrum gir denne prosesjonen av brente bjelker som bæres av maskerte mennesker et veldig spesielt forslag. Den ordensløse prosesjonen ender på det sentrale torget der en stor ild tennes. Til slutten av det starter vi hektiske baller som vi bestemmer slutten på karnevalet. Vlurd har en felles etymologi for begrepet bagordo , som vi samtidig betegner den nattlige gleden rundt (derfor knyttet til festen, til gozzoviglia, til bagordo) og bunten av siv som vanligvis tjente til å belyse den.
Spinning av blonder: Kunsten å spole blonder (tombolo på italiensk, fra latin tumulus), er en tradisjon som har blitt gitt i minst fem århundrer fra mor til datter. For å lage den dyrebare blonder manuelt, er det få instrumenter som trengs: en tombolo, det vil si en rull omtrent 30 centimeter lang og med en diameter på 20 centimeter; en prebende, fra det latinske prae habere , for å holde foran, såkalt fortsatt i dialekt, det vil si reggitombolo med tre føtter, wire, sølvbelagte messingstifter og noen få par spindler. Den første historiske bevis for bruk av tid til Tombolo, for realisering av edle blonder, som dateres tilbake til det XVI th århundre, men noen bildemateriale tyder på at tradisjonen var allerede sterk minst to århundrer siden. I det XVII - tallet ble blonder offidienne søkt for sin kvalitet og finesse.

Monument til blonderne
blonderprodusent i Tombolo

Årlige arrangementer

Historisk Carnival of the Offidian : fra torsdag til fastetirsdag
Holy Cross : 3. mai, til minne om den eukaristiske mirakel (Navnet på den gamle festivalen er på grunn av den dyrebare relikvieskrin formet kors som ble utført i XIV th århundre av venetianske kunstnere og bæres i prosesjon med andre tegn tradisjonelle mirakler: den blodige cup , den blodige duken og hesten / muldyret)
Beato Bernard d'Offida : Feiret 23. august
Beato Conrad d'Offida : Feiret 30. september
Saint Leonard of Noblac , beskytter av Offida: Feiret 9. november
The Cove : i august ved kirken La Addolorata, det er hvetefestivalen, gammel bondetradisjon.

Personligheter knyttet til kommunen

Conrad d'Offida (ca. 1241-1306) Velsignet franciskaner født i Offida. Kroppen hans hviler i Offida kollegiale kirke.
Bernard d'Offida (1604-1694) velsignet Capuchin som døde i Offida, hans relikvier er i Offida.
Olindo Pasqualetti (1916-1996), født i Offida, prest, professor ved det katolske universitetet i Milano , latinttalende dikter.

Økonomi

Offida, som ligger i hjertet av en vindyrkingsregion, har født mange kjellere og vinkooperativer i byen og de nærliggende landsbyene. På slutten av XIX - tallet hadde Offida en produksjon av tobakk og silkeorm i flere næringer. En rask utvikling som ble bremset av de to krigene og som gjenopptok på sekstitallet med moderniseringen av landbruksprosesser og åpningen av emballasjefabrikker, sko, vesker, lett metallurgi, elektrisk utstyr.

Den nåværende orienteringen tar sikte på å forbedre stedets fortreffelighet som er representert ved produksjon av kvalitetsvin (Rosso Piceno og Rosso Piceno Superiore) og av tombolo-blonder i håndverkerområdet.

Administrasjon

Etterfølgende ordførere

Periode		Identitet	Merkelapp	Kvalitet
13. juni 2004	I prosess	Lucio D'Angelo	Solidaritet og demokrati
De manglende dataene må fylles ut.

Etniske grupper og utenlandske minoriteter

Ifølge ISTAT-data per 31. desember 2015 var den bosatte utenlandske befolkningen 364 personer (7,20%). Nationalitetene som var mest representert av deres andel i den totale befolkningen var:

Kina , 128 (2,53%)

Albania , 48 (0,95%)

Romania , 39 (0,77%)

Hamlets

San Barnaba, Santa Maria Goretti, Borgo Miriam.

Grenser til kommuner

Acquaviva Picena , Appignano del Tronto , Castel di Lama , Castignano , Castorano , Cossignano , Monsampolo del Tronto , Ripatransone , Spinetoli .

Demografisk evolusjon

Oppregnede innbyggere

Se også

Merknader og referanser

(it) Popolazione residente e bilancio demografico på ISTAT-nettstedet .

Eksterne linker

Institusjonelle og turiststeder i Offida City: http://www.comune.offida.ap.it
Kloster av bror Bernard d'Offida: http://www.turismoffida.com/it/beato-bernardo.html
Nettsted for Friars Minor of Offida: https://www.cappuccinimarche.org/presenze/offida/