Pesahim- avhandlingen ( hebraisk : פסחים "paschal offers ") er den tredje av Moëd- ordenen i Mishna og Talmuds . Den handler, som navnet antyder, med lovene om festen til Pesach så vel som de for Pesach sheni , feiret en måned senere av de som av en legitim grunn ikke var i stand til å delta i. Oppfylle sine forpliktelser 14. nissan .
Avhandlingen utdyper hovedsakelig de generelle aspektene og de spesielle ordinansene til jødisk påske som er foreskrevet i den hebraiske bibelen .
Toraen foreskriver at et lam skal slaktes som et offer på et bestemt tidspunkt og at det skal være stekt kjøtt med matza (usyret brød) og maror (bitre urter) natten til 14. Nissan ; ingenting skal være igjen av kjøttet av dette påskeofferet etter morgenen eller av dets fett. Bare medlemmer av den israelske nasjonen kan spise den, og det er forbudt for frafalne, uomskårne eller midlertidige arbeidere. Ingen bein fra påsketilbudet kan brytes. Det er forbudt å konsumere tilbudet så lenge man har hametz . Det kan bare realiseres og fortæres på et sted "valgt av Gud".
Toraen foreskriver å ødelegge hametz ("surdeig") 14. Nissan ; det er ikke bare forbudt å spise det, men til og med å eie det (frivillig) i løpet av de syv dagene av påsken . Blandinger som inneholder hametz er også forbudt. På den annen side er det obligatorisk å spise matza den første dagen i påsken og på de syv dagene til den usyrede fest.
Det er foreskrevet å lære sønnen som er forbauset over Pesachs riter å fortelle årsaken , som er utgangen fra Egypt . Denne resepten vises tre ganger til.
Når vi kommer tilbake til ordinansen til høytiden for Pesach i ørkenen, foreskriver Torah to hellige innkallinger, på den første og syvende dagen i Pesach , hvor det er obligatorisk å hvile og forby å utføre "noe arbeid. Servile"; i tillegg må det gis et tilbud i tillegg til de vanlige tilbudene ( korban moussaf ) på de syv dagene av Pesach.
En annen mulighet til å gi paskeofferet tilbys de som av legitime grunner ikke kunne ha gjort det til avtalt tid (for langt borte fra helligdommen, tilstanden til rituell urenhet osv.); den følger samme ordinanse som påskeaffer, bortsett fra at den må tilbys den 14. år .
Mishnah i Pesachim- traktaten består av 87 mishnayot (artikler), delt inn i ti kapitler. Ifølge en mening er den sammensatt av to traktater, og det er derfor traktatens tittel er i flertall ( Pessahim og ikke Pesach ): kapittel 5 til 9 er faktisk kun relatert til påskeaffer, mens de andre handler med andre lover og ulike fag. I følge en annen oppfatning skyldes flertallet av traktatens tittel det faktum at det ikke handler om ett, men om to påsketilbud ( Pesach og Pesach sheni ).
De tre første kapitlene handler hovedsakelig om lovene til hametz (gjærede produkter) og gjæring:
Mishnah lærer i fjerde kapittel ( maqom shenahagou ) at hvorvidt man skal jobbe eller ikke (innenfor de grenser som er tillatt dagen før påsken ) eller ikke, avhenger av lokal skikk ; det da avviker på andre lover der skikken råder som lystenning på Yom Kippur eller arbeide på 9 BC . Til slutt bemerker hun seks handlinger utført av Jeriko-folket og seks handlinger av kong Hiskia, inkludert å ha kastet en medisinsk avhandling .
Lovene om å tilby okkuperer fire kapitler:
Det niende kapittelet ( mi shèhaya ) er viet til Pesach sheni , hva som skiller den fra den første Pesach og hva som skiller Pesach som ble utført i Egypt ( Pesach Mitzrayim ) og all Pesach som fulgte etter ham ( Pesach Dorot ). Den handler også om utveksling ( temoura ) av påskeaffer , tilbud om et kvinnelig dyr, blanding av påskeaffer med andre tilbud og tilfeller der dyr å tilby har gått tapt eller byttet ut.
Det tiende kapittelet ( erev eller arvei pessa'him ) er den første omtale av ritualet som finner sted på tidspunktet for Mishna (og har sannsynligvis nettopp blitt innstiftet kort tid før): Seder har fire vinboller , som forskjellige velsignelser har er uttalt; sønnen må stille spørsmål til faren, og sistnevnte, ved å svare ham, instruerer ham om den merkelige ritualen som holdes denne natten og dens betydning. Andre velsignelser blir sagt og til slutt Hallel .
Den Tosefta Pessahim , en samling av ekstra- Misjná tradisjoner som tar sikte på å forklare og utfyller Misjná, er også delt inn i ti kapitler, selv om dens artikler ikke nøyaktig parallell de av Mishna.
Den inneholder mye materiale som brukes til å forklare eller supplere Mishnah: Tosefta 1: 1 forklarer hvorfor hametz skal søkes ved levende lys, artikkel 8: 7-8 beskriver hva som skiller og forholder seg til Pesach Mitzrayim og Dorot- påsken , etc.
Imidlertid er hun stille på seder- seremonien og diskuterer bare Hallel ; Derfor, og basert på antagelsen om at materialet i Tosefta eksisterte før utarbeidelsen av Mishna, utleder noen at seder ble innstiftet i den formen vi kjenner i dag av legene i Mishna som underviser i regelverket
Den inkluderer også sine egne historier og anekdoter, inkludert Hillel den eldres oppstigning til Israels prinses verdighet , og demonstrerer for folket samlet på gårdsplassen i templet at offergaven må tilbys på sabbat og folketellingsmetoden som ble brukt av kong Agrippa, teller nyrene til dyrene som ble ofret til påskeafferet.
Den Gemara av vismenn av Babylon og at de Sages i Galilea som danner, med Mishna, den Talmud av Babylon og at Jerusalem henholdsvis diskutere og forklare mishnayot ; Men visdommens diskusjoner, enten de tar for seg halacha (juridiske spørsmål) eller aggada (ikke-juridiske saker), går ofte utover det grunnleggende emnet, og Talmuds, spesielt Babylons, er rike på setninger, ordtak, historier, sagn og andre tolkninger.