Den såkalte tyske fysikk ( Deutsche Physik ) eller "fysisk arisk" er en skole med tanke gjennomsyret med nazistiske ideologi , representert ved noen tyske fysikere i første halvdel av XX th århundre som kombinerte historien om fysikk til historie løpene . Hun avviste fremvoksende moderne fysikk som for abstrakt og spekulativ, og ba om en bekreftelse av den eksperimentelle fysikkens rolle . Hun fordømte inkludert Theory of Relativity of Albert Einstein og kvantemekanikk ; aksepterte ikke deres for vage spådommer og deres uintuitive antagelser (som Usikkerhetsprinsippet og bølgepartikkerdualiteten i kvantefysikk, eller romtidskontinuum og den ikke-euklidiske geometrien til relativitetsteorien). Tysk fysikk var gjennomsyret av antisemittiske fordommer , som var utbredt i opinionen på 1920-tallet, oppmuntret av utfallet av krigen og den politiske ustabiliteten til Weimar-republikken . Til dette ble lagt at flere dominerende figurer av teoretisk fysikk i Tyskland da var av jødisk utvinning.
Deutsche Physik er også tittelen på en lærebok med fire bind (1936) av Philipp Lenard , som forsøker å forklare resultatene av moderne fysikk gjennom klassisk fysikk og teorien om eter .
Tysk fysikk utgjør et antisemittisk og i hovedsak tysk syn på fysikkens historie; det var en skole som ble fulgt lite blant de vitenskapelige myndighetene, hvis begynnelse går tilbake til utgivelsen av essayet Große Naturforscher av Philipp Lenard (1929) og som ender med fallet av Det tredje riket i 1945. Den avviste den moderne fysikken på 1920-tallet. (nemlig relativitetsteorien og kvantefysikken) som en "jødisk oppfatning", men kjempet for å motsette seg den med en annen tolkning av naturen, bortsett fra en påstand som kunne beskrives som mekanistisk . Hovedrepresentantene (som forble isolert på et strengt vitenskapelig nivå) er de to nobelprisvinnerne Philipp Lenard (1862–1947) og Johannes Stark (1874–1957). Lenard ble tildelt NSDAP-prisen for kunst og vitenskap av Adolf Hitler .
Den tyske fysikken hadde ikke noe formelt program; den ble født og bygget gjennom publikasjoner og offentlige stillinger som reaksjon på abstraksjonene av moderne fysikk. Den mest berømte definisjonen, gjentatt om og om igjen, finnes i forordet til Lenards fire-binders manual, Deutsche Physik (1936), som fortsatte å bli brukt (redigert, det er sant, fra forordet) til årene 1950:
“Tysk fysikk? vil vi spørre. Jeg kunne like godt ha sagt arisk fysikk eller fysikk av menn av nordisk type, fysikk av oppdagere av sannhet, søkere av sannhet, fysikk av de menneskene som smidde naturvitenskapen . - Men vitenskap er og må forbli internasjonal! vi vil prøve å protestere. Bare det er alltid en feil der. I virkeligheten er vitenskapen, i likhet med alt som mennesket bringer frem i lyset, tilpasset etter rase og blod. […] Naturvitenskapene […] ingen mennesker har begynt å vie seg til det uten å tråkke på den fruktbare jorda som er tilberedt av arerne . "
- Philipp Lenard, Forord til Deutsche Physik.
Litt lenger fram argumenterer Lenard for at vitenskapelig arbeid utføres "i nær fellesskap med naturlige forhold": Det germanske sinnet søker medfødt dybde, tankeprinsipper uten motsetninger med naturen, en viss kunnskap om naturen. Stort Alt. Primære fysiske spørsmål kan ifølge Lenard bare besvares av erfaring; teoretiske spekulasjoner er bygget på den. De eksperimentelle dataene skal beskrives og presenteres "på det faste grunnlaget for klassisk fysikk." "
Dermed definerte tysk fysikk sine mål, ambisjoner og metoder i samsvar med nazistisk rasisme , som avskåret den fra diskursen om den fysiske verdenen i utlandet. Det stilte i prinsippet:
Blant de viktigste begrepene i tysk fysikk var det
Grenene i fysikken er i Lenards lærebok identiske med den i moderne fysikk, bortsett fra relativitetsteorien og kvanteteorien , som er ekskludert. Lenard hadde forsøkt siden 1910 å erstatte en teori om eteren der han redegjorde for Michelson-Morley-eksperimentet og andre observasjoner som ble tilskrevet relativitet. Når det gjelder atomfysikk , var det Johannes Stark som tok seg av den, men tysk fysikk fornyet knapt teoretisk fysikk, fordi dens representanter neppe var interessert i de siste eksperimentene.
I dag har tysk fysikk bare historisk interesse: den av en politisk og spesifikt nazistisk kritikk av mellomkrigsfysikken og av institusjonaliseringen av en doktrine, som den antisemittiske oppfatningen som var utbredt i et Tyskland i krise, ga en gunstig grunn.
Ved begynnelsen av det XX th århundre , praktisk talt alle grener av naturvitenskapen opprørt tradisjonelle representasjon av verden. I fysikk rystet to hypoteser klassisk tanke: at, på grunn av Planck , om en utslipp i diskontinuerlige pakker ( kvanta ) av energi, trodde forklaringen på lys som en materialbølge som forplantet seg i en eter, og i tillegg frigjorde seg fra postulatene til kausalitet og determinisme; og den for spesiell relativitet , som gjorde at de fysiske lovene eksplisitt var avhengige av observatørens bevegelse, og som dens motstandere kvalifiserte som "integral relativisme" og "fantasifull ultra-materialisme." Disse to teoriene førte på 1920-tallet til en grunnleggende revisjon av fysikk, noe som resulterte i en krangel mellom tradisjonalistiske forskere og reformatorer.
Det som økte uroen blant fysikere var den økende matematiseringen av disiplinen deres, preget av fremveksten av abstrakte topologiske rom som såkalte "Hilbert" -rom , av matematiske grupper for å beskrive transformasjonene av rom, tid eller overflod av indekser i, j, k etc. ved å skrive Einsteins feltligninger ; så mange nyheter som gjorde vitenskapen om mellomkrigstiden uklar.
Fysikk hadde blitt, for selv de mest eksperteksperimentene, kasuistiske og altfor sofistikerte, særegenheter i henhold til tysk fysikk, av jødisk tanke.
Fiendene til denne moderne fysikken ble rekruttert hovedsakelig fra den gamle garde for forskere som var aktive i det siste tiåret av det nittende århundre, og hvis fall av det tyske imperiet truet det intellektuelle magisteriet; men det var også initiativtakerne til tysk fysikk, Nobelprisvinnerne Philipp Lenard og Johannes Stark . I lang tid hadde denne eliten stigmatisert triumferende materialisme som "jødisk", og den konservative politiske tradisjonen til et flertall av disse mandarinene førte dem mot antisemittisme; tvert imot var den yngre generasjonen begeistret for reformen av klassisk fysikk, og vi finner fremdeles i dag et ekko av denne ungdommelige forelskelsen i paradokser og billeduttrykk for kvantefysikk fra 1920-tallet (" Schrödingers katt ", " Wigners venn ”).
Werner Heisenberg , som i 1925 foreslo den første fullstendige og sammenhengende formaliseringen av kvantefysikken takket være sin matriksmekanikk , var heller blant denne avantgarde, mens de fysiske debattene fremdeles ble dominert siden 1910 av "de gamle" ( alte Männer ) som Niels Bohr og hans semi-klassiske mekaniske modell av atomet . Imidlertid er det noen av disse femtitallet (særlig Max Born ), som godtok den revolusjonerende karakteren til Heisenbergs teori, og som ga denne teorien sin matematiske form. Erwin Schrödinger , som holdt praktisk talt det lykkelige mediet i denne sammenhengen, ga uavhengig i 1926 sin endelige form til kvantefysikk ved sin berømte ligning , selv om denne ikke mottok sin korrekte tolkning (dvs. ikke-klassisk) enn med Niels Bohr og Max Born . Samspillet mellom forskere fra denne tiden er faktisk vanskelig å spore, spesielt siden 1935, til og med Einstein startet i debatten (med tvilsomme argumenter, umiddelbart tilbakevist av Bohr, jf. Paradox EPR ).
Men nasjonalistiske tendenser hadde lenge blomstret i naturvitenskapen, og langt utenfor Tyskland. I tysk vitenskap (1915) avviser Pierre Duhem for eksempel teorien om relativitet som kvantefysikk. Basert på en berømt psykologisk kommentar fra Pascal , kontrasterer han den (intuitive) abstraksjonskapasiteten for å skille de riktige aksiomene, "finessens ånd", med kapasiteten til å utlede nøyaktig konsekvensene, "geometriens ånd. Duhem tildelte de forskjellige menneskene et variabelt kall for disse to fakultetene.
På 1920-tallet kom skriftene som i dag ble betraktet som antirelativistiske, og angrepene mot den nye fysikken også fra flere forskere som imidlertid hadde akseptert den før den store krigen. Philipp Lenard er en av dem: assistent til Heinrich Hertz fra 1886 og oppdager av katodestråler , hans tolkninger av den fotoelektriske effekten og fosforescensen , som vant ham Nobelprisen i 1905, hadde på sin egen måte banet vei for kvanteteori . Men etter det tyske nederlaget angrep han Einstein som varsleren for moderne fysikk, og tilskrev ham en "jødisk innflytelse" på fysikk: i sitt essay om vitenskapshistorien Große Naturforscher (1929) motsatte han seg tankefruktbar for arierne til meningsløse spekulasjoner fra de ikke-ariske.
Landsmannen hans Johannes Stark fulgte en lignende vei. Hans plass i tysk fysikk er imidlertid mer en organisator enn en ideolog. Full professor ved École des Mines d'Aix-la-Chapelle siden 1909, han markerte seg der ved sine talenter som eksperimentator og lærer. Han hadde oppdaget Doppler-effekten på kanalstrålene og prøvde til og med allerede i 1906 å tolke den på grunnlag av teorien om begrenset relativitet og året etter kvantateorien. Han demonstrerte Stark-effekten , nemlig skiftet i energinivåer i atomer og molekyler under påvirkning av et elektrisk felt . Vi kunne derfor betrakte ham som en av pionerene i kvanteteorien, men han vendte seg bort fra den i begynnelsen av den store krigen.
Lenards inngripen ved tyske naturforskere og leger i Bad Nauheim 23. september 1920 er en betydelig episode i tysk fysikk: taleren tok del til Einstein offentlig og bebreidet ham for det kontraintuitive aspektet av generell relativitet som " fornærmer sunn fornuft til sunne mennesker. Hans sidemann Stark deltok på denne demonstrasjonen.
Over hele Europa multipliserte grunnleggende forskningsinstitusjoner på begynnelsen av det 20. århundre, og ga utlendingsforskere gode muligheter for integrering. Dette ville forklare overrepresentasjonen av jødene blant pionerene innen ny fysikk (f.eks. Albert Einstein, Max Born og Wolfgang Pauli ). Selv noen tyske fysikere, som Werner Heisenberg som samarbeidet med Born, ble beskyldt for "hvite jøder" ( weiße Juden , jf. Infra). Innenfor rammen av polemikken rundt relativitetsteorien innførte antisemittene således begrepet "jødisk fysikk" for å motsette seg den mot "tysk" fysikk (det vil si konkret).
Året 1933 markerte et brudd i den vitenskapelige verden med Gleichschaltung av tysk mening og avskjedigelse av jødiske forskere, der partisanene i tysk fysikk grep administrasjonens spaker. 1. mai 1933 plasserte Reichs innenriksdepartement Johannes Stark som styreleder for den tyske vekt- og tiltakstjenesten, Physikalisch-Technische Reichsanstalt , før han året etter overlot ham formannskapet for investeringsfondet for forskningen, Notgemeinschaft. der deutschen Wissenschaft . På den annen side ble han avskjediget av et flertall av sine jevnaldrende fra presidentskapet for Deutsche Physikalische Gesellschaft , som han ivrig ettertraktet; tildelingen av Nobelprisen til Werner Heisenberg (1933) fikk den også til å falle til Deutsche Physik , og noen forskere (f.eks. Max von Laue ) fortsatte å eksplisitt forsvare Einsteins ideer.
Gruppen samlet rundt Lenard og Stark viste seg å være politisk veldig aktive fra begynnelsen, til tross for den lille størrelsen på personalet. Philipp Lenard, rådgiver for tilbedelsesminister Bernhard Rust , overvåket det tyske universitetets samsvar med ideologien; Johannes Stark var en bemerkelsesverdig arrangør: i samsvar med partilinjen innførte han betegnelsen "hvit jøde" for alle ikke-jøder som imidlertid anerkjente verdien av relativitet og kvanteteori. I utgaven av SS-magasinet Das Schwarze Korps 15. juli 1937 ga han Werner Heisenberg dette kallenavnet.
Den største symbolske suksessen til tysk fysikk var utnevnelsen, i stedet for Heisenberg, av den pålagte kandidaten, Wilhelm Müller, til å etterfølge Sommerfeld i 1939. Fra begynnelsen av krigen begynte imidlertid innflytelsen fra Lenards støttespillere og Stark å smuldre sammen med Hæren og nazistledelsen, for i et mangfold av Reich-finansierte prosjekter var det moderne fysikk som ga løsningene. Det mest åpenbare tilfellet er “ Uranium-prosjektet . Men situasjonen holdt seg anspent, noe som fikk fysikerne Wolfgang Finkelnburg og Otto Scherzer til å forsøke å formalisere de virkelig nyttige teoriene. I november 1940 var det endelig en utvikling ("Synoden i München", eller Münchner Religionsgespräch ) mellom tilhengere av tysk fysikk ( Rudolf Tomaschek , Alfons Bühl, Ludwig Wesch og Wilhelm Müller) og dissidentfysikerne Carl Ramsauer , Georg Joos , Hans Kopfermann og Carl Friedrich von Weizsäcker . Representantene for offisiell fysikk måtte forplikte seg til å gjøre de ubestridelige vitenskapelige fakta om nyere fysikk offisielt anerkjent i doktrinen og sette en stopper for de politiske angrepene mot dem. Manifestet inneholder følgende punkter:
Lenard selv mente at hans mening ikke hadde blitt tatt tilstrekkelig med i betraktningen og fordømte denne konvensjonen som en forræderi. På den annen side tillot disse artiklene fysikere å komme tilbake i arbeid.
De pseudovitenskapelige grunnlagene for tysk fysikk (som "German Mathematics" av Ludwig Bieberbach og Theodor Vahlen , eller "German Chemistry" av Paul Walden ) har lenge blitt sett på som politiske prosjekter med sikte på å akklimatisere ideologi. dyrkede lag av befolkningen. To store trender kan oppdages der: den völkiske vitenskapen til Lenard, Stark eller Vahlen, utbredt på begynnelsen av 1930-tallet, og etter 1936 industrivitenskap som en "nasjonal plikt", som tilsvarer kravene til en autarkisk krigsøkonomi og en galskap politikk for opprustning. Tysk fysikk var basert på den relativt store innflytelsen fra de to nobelpristagerne Lenard og Stark (og på den håpet på samling av andre prisvinnere) for å innta nøkkelposisjonene for vitenskapelig og universitetsorganisasjon, og stillingene som rådgiver for den regjerende eliten etter 1933.
Røttene til tysk fysikk går imidlertid tilbake til slutten av 1800-tallet, da den nasjonalistiske strømmen spredte seg i vitenskapene i flere europeiske land. Ved begynnelsen av første verdenskrig svulmet kontroversen av gjensidige angrep fra anerkjente forskere, og utløste parallelt en åpen sinnskrig. Det er sikkert at det var nasjonale vitenskapelige skoler, som var gjenkjennelige med deres problemer og metoder; men på slutten av første verdenskrig var den tyske fysikken fremdeles poler bortsett fra den nye fysikken, forutsatt at en teori måtte pålegge seg selv med bevisene, og at det "realiserbare eksperimentet" (i motsetning til tankeeksperimentet ) var grunnlaget for hvilken som helst metode i teoretisk fysikk. Årsakene til fremveksten av denne strømmen finnes i den enestående mentaliteten til den vitenskapelige eliten under Weimar-republikken: flere professorer som hadde ledet den første delen av karrieren under det tyske imperiet , aksepterte ikke republikken. Demokratisk, form for regjeringen importert fra utlandet, og klarte ikke å sette pris på moderne politiske og vitenskapelige endringer. Kritikere av tysk fysikk har fokusert på Albert Einsteins teser, fordi han på en eller annen måte legemliggjorde all moderne fysikk og de involverte i klassisk fysikk ved å jobbe med relativitetsteorien og på teorien om kvante. Lenards mislykkede forsøk på å erstatte relativitet og kvantefysikk med nyklassisk fysikk støttet av eterteorien, mistet mesteparten av kreditten sin etter oppdagelsen av kunstig radioaktivitet og den effektive fisjonen i kjernen.
I skuespillet Great Fear and Misery of the Third Reich , viet Bertolt Brecht en scene til "German Physics." To fysikere fra universitetet i Göttingen diskuterer gravitasjonsbølger ; men når de kommer til ideene som åpenbart er Einstein , begynner de å hviske, og når endelig navnet Einstein utilsiktet blir droppet, fortsetter samtalepartneren, fryktet for en mulig hemmelig lytting, og roper: " Jødisk nitpicking, eh!" Hva har fysikk med det å gjøre? "