Fødsel |
4. oktober 1879 Metz , Moselle |
---|---|
Død |
16. april 1916(kl. 36) Flirey , Meurthe-et-Moselle |
Nasjonalitet | fransk |
bostedsland | Sveits , 1904-1914 |
Yrke | Forfatter, kritiker. |
Andre aktiviteter | Professor i Fribourg |
Opplæring | Normalien, agrégé, doctor (posthumously) |
Utmerkelser | Velsignelsesprisen (1906 og 1910) |
Familie |
René Zeiller (svigerfar) Jacques Zeiller (svoger) Victor Masson (onkel) |
Komplement
Døden for Frankrike
Pierre-Maurice Masson (1879-1916) er en fransk akademiker, spesialist i Jean-Jacques Rousseau . Han ble drept 16. april 1916 under første verdenskrig .
Pierre Alexandre Maurice Masson ble født i Metz 4. oktober 1879 under den tyske annekteringen . Han er sønn av Pierre Eugène Masson og Marie Élisabeth Lacour, hjemmehørende på nr. 6, avenue de la Garenne i Nancy (i 1899).
Han studerte ved Saint-Sigisbert-institusjonen i Nancy, deretter ved den parisiske lycée Louis-le-Grand (internat ved Bossuet-hjemmet) i høyere retorikk. Han ble tatt opp til den konkurransedyktige undersøkelsen av École normale supérieure i 1899. I løpet av året 1899-1900 utførte han militærtjenesten i Nancy.
I 1903 ble han innrømmet å samle brev. Forbereder seg først på Athen-skolen, valgte han til slutt fransk litteratur og gikk ut som professor i fransk språk og litteratur for Universitetet i Fribourg i Sveits i 1904.
6. juli 1906, i Paris (6. arrondissement), giftet han seg med Marie Adèle Marguerite Zeiller. Hun er datter av paleobotanisten René Zeiller , som døde i november 1915, og søsteren til den antikviserende historikeren Jacques Zeiller . Denne er forfatteren av det biografiske notatet viet sin svoger i Lettres de guerre av sistnevnte som han publiserte i 1918. Marie Adèle Marguerite Zeiller, kone til Pierre-Maurice Masson, døde i mars 1936.
Ved ekteskapet binder Masson seg til en familie som også inkluderer den katolske filosofen Léon Ollé-Laprune (1839-1898), morfar til kona.
I dette sveitsiske universitetet tar Pierre-Maurice Masson sin plass i det "franske partiet" som, særlig med Victor Giraud , forsvarer Loisys ideer under den modernistiske krisen . På grunn av denne andre tendensen, skriver Emile Poulat, "ble Freiburg gjentatte ganger fordømt som et" modernistisk tilholdssted "og igjen i 1911." Émile Poulat mener fortsatt at det også er takket være ham at den modernistiske innflytelsen hadde trengt inn i verden. (som fikk Augustins helt til å miste troen på at Mesteren er der , i disse "avgjørende årene 1907" som Jean Lebrec kaller dem).
Pierre-Maurice Masson er forfatter av flere verk som ble kronet av det franske akademiet. Hans Lettres de guerre (postum, 1918) adressert til sin kone, moren, svigerforeldrene og andre samtalepartnere er bemerkelsesverdige, ifølge Victor Giraud som skrev forordet. Han skrev 23. februar 1916:
“I mer enn ti år har jeg vært professor i fransk litteratur ved Universitetet i Fribourg, og okkuperte i et fremmed land det som allerede var en kamppost, siden det var nødvendig å representere landet mitt hederlig på et universitet der så mange av mine kolleger var av de tysk-tyskerne og hvor den franske kulturen måtte utvide sin regjeringstid, og viste seg med både autoritet og sjarm. Dessuten var vi andre franskmenn som gjorde denne gode jobben: det hadde vært Bedier, Gustave Michaut; det var med meg Victor Giraud , Jean Brunhes , Max Turman, etc., en liten, veldig samlet, aktiv fransk gruppe med en sterk følelse av nasjonal plikt. "
Pierre-Maurice Masson blir dekan for fakultetet for bokstaver ved Universitetet i Fribourg for året 1913-1914.
Pierre-Maurice Masson ble mobilisert i august 1914 som en sersjant i 42 th Territorial Infantry Regiment Toul og sendt på forskjellige slagmarker sørlige delen Saillan av Saint-Mihiel . På den første januar 1916 ble han utnevnt til løytnant i 261 th Infantry Regiment, da løytnant i 22 th selskapet. Han ble drept i skyttergravene i Flirey, overfor Bois Mort-Mare, søndag morgen 16. april 1916.
Han skulle forsvare sine to doktorgradsavhandlinger 4. mars 1915 på Sorbonne takket være en tillatelse. Men det ble kansellert i siste øyeblikk, og universitetet festet denne plakaten: "Mr. Masson blir beholdt foran, avhandlingen blir utsatt til et senere tidspunkt" . Han hadde nevnt denne hendelsen i et brev til Victor Giraud :
"Jeg tenkte på meg selv i går da jeg leste Le Temps : en artilleriløytnant, drept i Champagne, og som hadde avlagt bevis for avhandlingen dagen før angrepet, ble nylig utropt til lege i Sorbonne etter at han var død. Her er jeg i det minste sikker på denne postume doktorgraden [...] Sorbonique (sic) seremonien vil finne sted lørdag 4. mars [...] Beundre presisjonen, den hensynsløse presisjonen! Innrøm at det frister granater og torpedoer, som jeg kommer tilbake til i natt. Forhåpentligvis vil de ha litt respekt for "kulturen". I mellomtiden er monsteret her, det er min avhandling jeg mener. "
Avhandlingens forsvar, i fravær , fant sted torsdag 11. mai 1916, ledet av dekanen for fakultetet for brev i Sorbonne. Begge avhandlingene ble undersøkt av Gustave Lanson og Gustave Michaut .
Hans grav ligger på den sivile kirkegården i landsbyen Flirey i Meurthe-et-Moselle.
I 1918 var det en Cercle Pierre-Maurice Masson ledet av franske professorer fra Universitetet i Fribourg.
Pierre-Maurice Masson har viet sin forskning til det 18. og 19. århundre litteratur. Han etterlot seg et arbeid med kritikk og tolkning, særlig av Jean-Jacques Rousseau .
Demonstrasjonen, uansett hvor nyansert den var, av Rousseau som "gjenoppretter av religion" ble sterkt imot av en representant for ren katolsk ortodoksi: jesuitten Alexandre Brou (1862-1947). Brou benekter enhver "romantikk" den minste kompatibilitet med ethvert religiøst system.
Alexandre Brou håner Massons poeng ( Rousseau og den religiøse restaureringen , s. 113) som hevder at hvis Rousseau avviser dogmer, i det minste beholder han "følelsen av mystikk": "Ja, i samme forstand som Chateaubriand som rettferdiggjør mysteriene til katolisismen. , det vil si dens dogmer, ved sjarmen som mennesket finner i mysteriet om beskjedenhet, uskyld eller ganske enkelt skog ”. Når Rousseau sier: "Jesu liv og død er av en Gud", er det som om han sa at de er av en "supermann": "en Gud" er en hedensk formel ifølge Brou:
“Hvis faren til modernismen er Kant, er hans forfader Rousseau. Historien om denne filieringen passet ikke lederne til Mr. Masson. Det hadde trengt et fjerde bind. Likevel hadde en rask hentydning kanskje ikke vært overflødig. Rousseau, Kant, modernismen, en og samme lære som søker seg selv, formulerer seg, tilpasser seg sinnets tilstand. (...) Fritenkende rasjonalisme, tross for overdreven autoritær fornuft, sikkerheten begrenset til interiøropplevelse, pragmatisme, den destruktive eksegesen av alt overnaturlig, det hykleriske ordforrådet som tømmer ordene og formlene for deres betydning er åpenbart. "
Den sveitsisk-katolske journalisten François Carry (1857-1928) avviste på det sterkeste de masonniske avhandlingene: han "fordømmer Rousseau som den største heresiarken, faren til jakobinismen og" gjennom Tolstoj, alt gjennomsyret av ånden og tendensene både anarkistiske og Rousseaus absolutister, han er også forfedren til bolsjevismen "; en mer skummel filosof enn Voltaire og logisk utfall av kalvinismen; Pierre-Maurice Masson støttet en avhandling" så falsk som den er uhyggelig "; denne artikkelen ble gjengitt 25. oktober [1923] av Echo de Lausanne" .