Den fred i fem-punkts plan for Tibet er en tale ved 14 th Dalai Lama før menneskerettighetskommisjonen av den amerikanske kongressen i Washington21. september 1987.
Etter Deng Xiaopings erklæring i 1979 om at "med unntak av uavhengighet, kunne alle problemer løses ved forhandlinger" og Hu Yaobangs inspeksjonstur i Tibet , vendte Dalai Lama oppmerksomheten mot Kina utelukkende i håp om at forhandlinger vil åpne om Tibet. utgave. Etter åtte år med mislykkede forsøk, i 1987, uttalte han til United States Congressional Commission on Human Rights om å foreslå en fempunkts fredsplan der han ba "Kina for alvor å delta i forhandlinger for å løse fremtidsspørsmålet. status for Tibet ”(dvs. gruppen dannet av den autonome regionen Tibet og de Tibet- talende områdene utenfor den).
Planen inneholdt følgende 5 poeng:
Ifølge kinesiske forfattere Xu Mingxu og Yuan Feng , mens talen ble applaudert av medlemmer av Congressional Human Rights Commission, ble den likevel kritisert av USAs utenriksdepartement for programmet. Uavhengighet skjulte han. For den amerikanske regjeringen var Tibet en integrert del av Kina.
I følge Robert Barnett forbannet kinesiske offisielle medier Dalai Lama etter denne talen, og kinesiske myndigheter organiserte et obligatorisk møte på23. septemberpå Triyue Trang stadion i Lhasa hvor 14 000 mennesker skulle lytte til dødsdommene til to tibetanere (beskrevet som "kriminelle" av den kinesiske regjeringen, men som "politiske fanger" av de tibetanske eksilene). De fordømte ble utstilt der og deres dom ble kunngjort i form av en politisk advarsel, de ble henrettet umiddelbart, handlinger som utgjør direkte årsaker til munkenes demonstrasjoner i 1987 .
I følge Mary Craig , på grunn av uroen i Tibet, øker Dalai Lama, som er klar over farene som ligger i volden, sin innsats for å finne en forhandlet løsning. Han tok opp elementene i fempunktsplanen for Tibet, og holdt en tale om15. juni 1988på Europaparlamentet i Strasbourg .
Gjentar forslagene i fempunkts fredsplan og erklærer Dalai Lama seg villig til å forlate sitt krav om uavhengighet og å avstå Tibets forsvars- og utenrikspolitikk til Kina i bytte for hvilket Tibet (inkludert de tre tidligere provinsene Amdo , Kham. og U-Tsang ), ville beholde kontrollen over sine indre anliggender, mens han forklarte at den endelige avgjørelsen hviler på det tibetanske folket.
Det klargjør den nye offisielle posisjonen til den tibetanske sentraladministrasjonen (ACT). ACT krever at i bytte for fraskrivelse av suverenitet, Tibet, som består av sine tre tidligere provinser, blir "en demokratisk og autonom politisk enhet basert på en rettighet som er godkjent av folket, i forbindelse med Folkerepublikken Kina". Dens autonome regjering bør dannes for den utøvende, en leder valgt av allmenn stemmerett, en tokammerforsamling og et uavhengig rettsvesen. Denne regjeringen vil være ansvarlig for institusjoner som gjelder tibetanere, inkludert til en viss grad forsvar, utenrikssaker vil forbli under Kinas privilegium, mens den tibetanske regjeringen vil utvikle utenlandske forbindelser gjennom et utenrikskontor. Denne regjeringen vil være basert på en grunnlov som sørger for en demokratisk regjering som sikrer økonomisk likhet, sosial rettferdighet og miljøvern.
I 2001 fortalte han Europaparlamentet at han håpet at dette forhandlingsforslaget skulle tjene som grunnlag for løsningen av Tibet- spørsmålet . Han spesifiserer:
"Mitt forslag, som senere ble kjent som" midtveis tilnærming "eller" Strasbourg-forslaget ", er å vurdere reell autonomi for Tibet innenfor rammen av Folkerepublikken Kina . Det må imidlertid ikke være autonomien på papiret som ble pålagt oss for femti år siden i 17-punktsavtalen , men reell autonomi, et Tibet som virkelig styrer seg selv., Med tibetanere som er fullt ansvarlige for sine egne indre anliggender, inkludert utdannelse av sine barn, religiøse saker, kulturelle forhold, beskyttelse av deres delikate og dyrebare miljø og den lokale økonomien. Beijing ville fortsette å ta ansvar for gjennomføringen av utenrikssaker og forsvar. "
Dette forslaget ble dårlig mottatt av Kina og det tibetanske eksilsamfunnet, men det tillot sannsynligvis Dalai Lama å oppnå Nobels fredspris som forankret hans pasifistiske opposisjon i løpet av hans 30 år i eksil.
Ifølge Mary Craig er tibetanere i eksil veldig misfornøyde med denne oppgivelsen av det de kaller Tibets historiske uavhengighet. Noen, som delegatene til den tibetanske ungdomskongressen , ønsker å ta våpen. Dalai Lama forklarer at vold vil kalle tilbake vold og at den tibetanske saken risikerer å miste den sympatien den vekker i verden for sin ikke-voldelige kamp. Til slutt ringer ikke unge tibetanere for å ta våpen.
De 22. juni, reagerer den kinesiske regjeringen med å erklære at den ikke vil tillate noen uavhengighet for Tibet. For ham har Dalai Lama ikke gitt opp sin motstand mot kinesisk suverenitet eller hans forsøk på å internasjonalisere problemet. Antropolog Melvyn Goldstein er knapt overrasket over avvisningen av Dalai Lamas forslag: gitt den interne situasjonen i Kina, er det vanskelig å se hvordan Beijing kunne ha tillatt tibetanere å nyte frihetene knyttet til vestlige demokratier uten å gi dem. Fordelen også til resten av Kina, og spesielt hvordan Beijing kunne ha tillatt opprettelsen av et stort Tibet.
I Desember 1989, får Dalai Lama Nobels fredspris for sin søken etter “fredelige løsninger basert på toleranse og gjensidig respekt for å bevare sitt folks kulturelle og historiske arv” . På slutten av året dømmer de kinesiske myndighetene elleve munker til fengsel i opptil 19 års fengsel for uavhengighet.
I følge den indiske journalisten Narasimhan Ram fraskriver Dalai Lama seg i mars 1991 sin personlige forpliktelse til "Strasbourg-forslaget" ved å understreke at den kinesiske ledelsen har en "lukket og negativ holdning. Når det gjelder det tibetanske problemet. Nærmere bestemt tar Dalai Lama, for å bruke ordene hans, merke seg den manglende responsen fra den kinesiske regjeringen til hans forslag og kritikken fra kinesiske medier som viser en lukket og negativ holdning, for å erklære at hans "Strasbourg-forslag" er bli uten virkning, og at den, i fravær av nye kinesiske initiativer, anser seg fri for forpliktelser knyttet til sitt forslag. De2. september 1991erklærer den tibetanske eksilregjeringen at "Strasbourg-forslaget" blir ugyldiggjort.
Ifølge advokat Barry Sautman nekter Dalai Lama å si om han vender tilbake til sin tidligere stilling til fordel for uavhengighet, mens det tibetanske parlamentet i eksil godkjente "total uavhengighet" som offisielt mål i 1992.
Ifølge Julien Cleyet-Marel, doktor i offentlig rett ved Aix Marseille III-universitetet, førte skuffelsen til det tibetanske eksilsamfunnet og dets mobilisering Dalai Lama til å midlertidig trekke tilbake "Strasbourg-forslaget" den 29. mai 1991før det tibetanske parlamentet i eksil , men det ble gjeninnført i en annen form kort tid etter. Dette nye forslaget, kjent som "midtveien", ble offisielt godkjent18. september 1997 av Dalai Lama.
I følge Xu Mingxu og Yuan Feng, er 27. juni 1998, USAs president Bill Clinton, på besøk i Beijing, gjentar sin regjerings holdning om at Tibet er en del av Kina, at det er en autonom region i landet, og at anerkjennelse av kinesisk suverenitet er en forutsetning for enhver dialog med Dalai Lama: ” Først, jeg er enig i at Tibet er en del av Kina, en autonom region i Kina. Og jeg kan forstå hvorfor erkjennelsen av det ville være en forutsetning for dialog med Dalai Lama " (" Først og fremst er jeg enig i at Tibet er en integrert del av Kina, at det er en autonom region i Kina. Kina. Og jeg forstå at anerkjennelsen av denne tilstanden er forutsetningen for en dialog med Dalai Lama. ”). Faktisk er dette sitatet hentet fra en debatt mellom Jiang Zemin og Clinton som tok for seg spørsmålet om Tibet og ble kringkastet av kinesisk fjernsyn og gledet Dalai Lama.
Den amerikanske administrasjonen har støttet den kinesisk-tibetanske dialogen, en standhaftighet i USAs politikk fra minst 1991 til i dag.