De forstyrrelser i Tibet fra 1987 til 1993 er en serie med demonstrasjoner , opptøyer og vold som fant sted i Tibet 1987-1993, hovedsakelig i Lhasa .
Demonstrasjonene starter videre 27. september. De fortsetter en st og6. oktober 1987 deretter gjenoppta i mars og Desember 1988, snu til opprør. Volden fører til dødsfall blant demonstranter og politiet. Fra 5 til7. mars 1989en ny serie demonstrasjoner eskalerte, der sikkerhetsstyrkene skjøt på demonstrantene. Den regjeringen i Tibet Autonomous Region forordnet unntakstilstand i Lhasa på7. mars 1989. Dette forblir i kraft tilMai 1990.
Årsakene, forløpet og resultatene av disse forstyrrelsene varierer betydelig, avhengig av om man stoler på kildene til den kinesiske regjeringen, de fra den tibetanske eksilregjeringen , observatørene eller de humanitære organisasjonene.
Den kinesiske regjeringen og den tibetanske regionale regjeringen sier at Lhasa-opptøyene ble utarbeidet av eksplosive tibetanske organisasjoner, som sendte menn til å skape uro i Tibet. Ifølge broren til 14 th Dalai Lama, Gyalo Thondup ble 1987-1989 lidelser kokt sammen av utenlandske regjeringer, hevder at den tibetanske historikeren Tsering Shakya finner fascinerende, men mangler bevis for å underbygge det.
På midten av 1980-tallet åpner Tibet for turisme, reisende kan komme inn i Kina ved å krysse den nepalske grensen på mange punkter, det er ikke lenger noen myndighetskontroll eller plikt til å gå gjennom Beijing. Denne åpningen har ingen tilsvarende i noen Himalaya-region eller nesten. Generalsekretæren for det kinesiske kommunistpartiet, Hu Yaobang , har engasjert seg i en "selvkritikk av kinesisk politikk i Tibet ", "krevende større autonomi og kunngjør respekt for trosfrihet", en politikk som brukes av Wu Jinghua , ny første sekretær for partiet i Tibet. Fra da av begynte tibetanere å vise bilder av Dalai Lama offentlig. De trenger ikke lenger å tigge utlendinger for hennes bilde: etter å ha blitt utestengt, selges det nå åpent på boder som er satt opp foran Jokhang-tempelet i Lhasa. I 1986 opplevde Lhasa en større religiøs begivenhet: reetablering av festen for den store bønn , eller Monlam Chenmo, forbudt siden 1966, og tradisjonelt den største samlingen av tibetanske pilegrimer gjennom hele året. Den politiske utkastelsen i 1987, deretter Hu Yaobangs død i 1989, "knuste denne skytsomme reformistiske impulsen".
For Baogang He og Barry Sautman kom protestene i Lhasa etter at Folkerepublikken Kina i slutten av 1986 hadde opprettholdt de viktigste klagene fra tibetanerne angående begrensningene i religiøs praksis, migrasjonen av Han og andre fag. Mange tibetanere hadde kommet til å akseptere Tibets plass i Kina, og det var enighet mellom Beijing og de tibetanske elitene. Som svar startet emigrantene og deres støttespillere en internasjonaliseringskampanje som involverte protester i Lhasa.
Buddhistiske munker og nonner har spilt en ledende rolle i pro-uavhengighetsprotester ( Barry Sautman og Shiu-hing Lo , 1995), og tegnet et stort antall demonstranter i kjølvannet.
Ifølge Robert Barnett , i 1987 , etter 14 th Dalai Lama hadde bedt politisk støtte fra Vesten, den kinesiske propagandaen dømt i form minner om 1980, noe som førte til demonstrasjoner og markerte slutten av en periode på innrømmelser. Robert Barnett gir tre hendelser eller avgjørende faktorer som utløste munkenes protester i 1987:
Demonstrasjonene starter videre 27. september 1987, seks dager etter en tale av Dalai Lama til den amerikanske kongressen der han foreslår å lage Tibet, brakt tilbake til sine historiske grenser, en "demilitarisert fredssone" og tre dager etter henrettelsen av to tibetanere foran 14 000 mennesker i et stadion i Lhasa. De fortsetter under demonstrasjoner av munker og tibetanske sivile undertrykt av politiet iMars 1988, deretter inn Desember 1988. Fra 5 til7. mars 1989En ny serie demonstrasjoner finner sted, hvor sikkerhetsstyrkene skyter mot mengden. Denne volden, "den blodigeste siden slutten av kulturrevolusjonen", er ledsaget av etablering av krigsrett om7. mars 1989. Dette forblir i kraft tilMai 1990.
Slutten av september : Plakater settes ut på veggene til offisielle bygninger og hus i Lhasa, av utlendinger i henhold til troverdige vitnesbyrd.
27. september : Morgenen til 27. september 1987, en gruppe på 20 til 30 nasjonalistiske munker fra Drepung kloster gjentok gjentatte ganger Jokhang, og viste hjemmelagde tibetanske flagg (hvis besittelse er forbudt) og ropte uavhengighetsparoler uten at politiet grep inn. De har selskap av 150 til 200 andre mennesker, og etter å ha blitt forfulgt foran tempelet, marsjerer de alle på setet for regjeringen i den autonome regionen. Litt før de ankommer denne, blir de stoppet av politiet. Ifølge vitner er arrestasjoner ledsaget av juling. I følge Human Rights Watch er oppførselen til demonstrantene helt ikke-voldelig. China New Agency anklager på sin side demonstrantene for å ha slått og skadet flere politibetjenter som prøvde å opprettholde orden. Tjuefire politibetjenter ble skadd og to kjøretøy ødelagt. I følge den tibetanske ungdomskongressen minnes tibetanere i eksil siden denne demonstrasjonen27. september som "svart dag".
1 st oktober : Rundt 300 mennesker, ledet av 20 munker fra Sera-klosteret, snu tre ganger rundt Jokhang, roper uavhengighet slagord og krevende utgivelsen av demonstranter27. september. 50 til 60 demonstranter blir banket, arrestert og ført til lokalene til det tibetanske politiet. Ifølge Robert Barnett er flere religiøse dekket av blod. En amerikansk turist arrestert for å ha tatt bilder av julingene hevder å ha sett en politimann i politistasjonen slå mot hodene på munkene med en spade. En mengde på 2000 til 3000 mennesker samlet seg foran politibygget som vender mot Jokhang, og krever løslatelse av de arresterte demonstrantene. Da politimenn i klær som ble installert på taket av Jokhang begynte å fotografere demonstrantene, ble de slått av tibetanere. Det faller et steinregn på politistasjonen, så folkemengden setter fyr på politibilene og på inngangsdøren til politistasjonen for å kunne komme inn i den. Når forsterkning ankommer med brannmannskapene, skyves de tilbake ved å kaste stein. Unge munker fra Sera bryter inn i bygningen, og i forvirring rømmer de fleste av de arresterte demonstrantene. Etter å ha tatt stillinger på hustakene begynner politimedlemmer (hvorav noen er etniske tibetanere) å skyte på mengden. Politiets forsterkning prøver å rydde området rundt den brennende bygningen med skudd og dreper en demonstrant. Inntil neste morgen ble den nedbrente politistasjonen igjen for å plyndre arkivene. Observatører anslår at 13 tibetanere ble drept og 13 andre alvorlig såret. Ingen var bevæpnet. En kinesisk talsperson skulle senere hevde at tibetanere hadde beslaglagt skytevåpen som tilhørte politiet. Robert Barnett indikerer at denne "påstanden ble nektet av uavhengige rapporter". Disse rapportene ble presentert for FN, illustrert av fotografier av politibetjenter som skyter mot mengden.
Ifølge TCHRD kommer representanter for den regionale regjeringen for å forfølge folket som er arrestert på gårdsplassen til politistasjonen for å overbevise dem om å gi opp demonstrasjonen, uten resultat. Skudd avfyres, en tibetansk munk fra Sera , Lobsang Deleg, 25, blir drept, to tibetanske sivile blir skadet. Tibetanske politibetjenter står blant de arresterte for å forhindre ytterligere skyting. Da demonstrantene hørte skuddene, ble de imidlertid voldelige. Kvinner og barn kaster stein mot politiet mens andre setter fyr på politibilene. Demonstranter satte fyr på trebord utenfor politistasjonen, som tok fyr. Champa Tenzin og Buchung er bekymret for arrestene, og prøver å redde dem. Buchung blir skutt og dør, Champa blir brent i armen. Politibetjenter på taket av politistasjonen skyter. Tolv mennesker blir drept, og mange flere såret.
En rekke utenlandske turister var vitne til volden. Leo Schadeberg, frilansfotograf fra London, rapporterer at politiet begynte å skyte pistoler etter at demonstranter okkuperte en bygning i gaten som førte til politistasjonen. Han så et tibetansk slag i beinet, og senere blodflekker der og andre steder på torget. Senere fikk han vite at en tenåring hadde blitt skutt i hodet. Han indikerer også at han så munker stene, fra toppen av Jokhang, kinesere som kom for å fotografere demonstrantene, samt kvinner som brakte kurver fylt med steiner til demonstrantene.
Regjeringsbyrået New China rapporterer om 6 drepte, sannsynligvis blant politiet, og 19 alvorlig skadde i deres rekker. Opprørere tok angivelig våpnene fra politibetjenter og skjøt politibetjentene, som hadde fulgt ordrer ovenfra om ikke å åpne ild. I følge boken Authenticating Tibet (2008) ble 43 kjøretøy ødelagt eller brent, og Barkor politistasjon ble brent til grunnen.
3. oktober : Tilgang til klostrene er forbudt og portforbudet er på plass. Hånd-til-hånd-kamper finner sted mellom munker og politistyrker på taket av Jokhang.
6. oktober : En gruppe på rundt 100 tibetanere samlet seg i Drepung-klosteret - antatt å være buddhistiske munker kledd i sivile klær for å lure politiets årvåkenhet - marsjerte til lokalene til den autonome regionregjeringen i Lhasa, knyttneve løftet og sang navnet på Dalai Lama. Ved ankomsten ble rundt seksti arrestert uten å tilby motstand, gjennomsøkt og ført med lastebil av elementer fra sikkerhetsstyrkene. Den nepalske grensen er stengt for å hindre tibetanerne i å nå Lhasa fra Nepal og delta i uavhengighetsdemonstrasjoner der.
7. oktober : Dalai Lama etterlyser fortsatt demonstrasjoner og sivil ulydighet i Tibet, forutsatt at de er fredelige.
8. oktober : Vestlige journalister beordres til å forlate Tibet innen 48 timer. Politiet gir tibetanere som deltok i protester til15. oktoberå unne seg. India ber offisielt Dalai Lama om å avstå fra all politisk aktivitet på indisk jord.
16. oktober : Deng Xiaoping kommer med en offentlig uttalelse om begivenhetene: “Dalai Lama og noen medlemmer av den amerikanske kongressen har skapt noen små problemer for oss; men det vil ikke påvirke vår generelle situasjon som er god. "
29. november : Løslatelse av 80 munker arrestert uken før for å kreve at sikkerhetsstyrkene forlater Ganden kloster. Væpnede squads fortsetter å okkupere klostrene Sera og Drepung, lukket etter uroen av en st oktober. Kina sier rundt 50 utlendinger var involvert i hendelsene i oktober.
15. desember : omtrent femten nonner fra Garu-klosteret marsjerer fredelig gjennom Lhassa.
21. januar : De tibetanske myndighetene, som er ivrige etter å oppnå samarbeid fra munkene for å holde Monlam-festivalen i mars, løslater 59 av de 80 menneskene som ble arrestert for å delta i anti-kinesiske og uavhengighetsdemonstrasjoner høsten 1987. anbefalt av Panchen Lama. Bare halvparten av munkene er enige om å delta i seremoniene som kommer.
5. mars : På Jokhang-esplanaden, der den religiøse seremonien som markerer avslutningen på Monlam Chenmo skal holdes, utløser arrestasjonen av en munk som roper uavhengighetsparoler en demonstrasjon av de troende som snart kastet en dusj av steiner på de tilstedeværende lederne, som tar tilflukt inne i Jokang, i rommene reservert for ledere som er ansvarlige for å overvåke tempelet, hvor de befinner seg fanger etter at munkene har lukket dørene. For å frigjøre lederne må politistyrken komme inn i arbeidsgruppens lokaler ved hjelp av brannstiger. Demonstranter kastet store steinheller fra taket på Jokhang mot bevæpnede politibil og på en mobilstasjon på Lhasa TV som sendte Monlam Chenmo direkte. Tusenvis av demonstranter streifer rundt i gatene i Lhasa, setter fyr, angriper politiet med steiner og knyttnever og setter fyr på kjøretøyene sine. Betjenten Yuan Shisheng dør etter å ha blitt stukket og skyves inn i vakuum fra et vindu 2 e gulvet ved tibetansk; det er 328 sårede politimenn. I tillegg til politistasjonen angrep demonstrantene kontoret til den tibetanske grenen av den buddhistiske foreningen i rue du Barkhor. Mange butikker og restauranter som drives av kinesere plyndres og fyres opp.
Robert Barnett sier at en videofilm viser paramilitærpolitiet som slår tibetanere før de setter dem inn i en lastebil og tar dem med i fengsel. Opptak viser en politimann som bruker "en pinne med en lang spiker som stikker ut fra enden". Robert Barnett mener at "overdreven makt ble brukt". En utlending som er til stede i Tibet i begynnelsen av mars, og som har vært anonym, hevder at minst 18 munker, inkludert et barn på 12 år, ble drept under nasjonalistiske protester i denne perioden.
4. april : Panchen Lama erklærer at Dalai Lama kan komme tilbake for å bo i Tibet hvis han fraskriver seg uavhengighet (inntil da krevde Kina at han skulle oppholde seg i Beijing). Han erklærer også at opprørerne som krever uavhengighet må straffes, men også at en mer liberal politikk i spørsmål om religion og kultur må gjennomføres.
Mai : China New Agency rapporterer at tibetanske sikkerhetsstyrker har arrestert 16 munker på anklager for planlegging eller gjennomføring av bomberangrep.
Juni : I sin tale til Europaparlamentet i Strasbourg den15. juni, erklærer Dalai Lama seg villig til å forlate sitt krav om uavhengighet og å avstå til Kina forsvars- og utenrikspolitikken til Tibet (gruppen dannet av den autonome regionen Tibet og de tibettspråklige områdene utenfor det - her), i bytte mot som Tibet ville beholde kontrollen over sine indre anliggender. De22. juni, reagerer de kinesiske myndighetene med å erklære at de ikke vil tillate Tibets uavhengighet. For dem har Dalai Lama ikke gitt opp sin motstand mot kinesisk suverenitet eller hans forsøk på å internasjonalisere problemet. Tibetanere i eksil er på sin side veldig misfornøyde med denne oppgivelsen av det de kaller Tibets historiske uavhengighet. Også i juni, besøk til Lhasa of Qiao Shi , medlem av den faste komiteen til det politiske byrået , ansett som leder for kinesisk sikkerhet, er det han som ber de tibetanske myndighetene om å "undertrykke all uenighet".
September-oktober : Når merkedagen til 1988 nærmer seg protesterer en fransk journalist, Patrick Lescot, at han så soldater patruljere gatene i Lhasa til fots og i lastebiler.
Desember : The9. desember 1988, Er Hu Jintao utnevnt til å erstatte Wu Jinghua. Imidlertid vil han bare begynne i Lhasa12. januar 1989.
De 10. desember, ifølge Pierre-Antoine Donnet , mens Beijing forbereder seg på å feire erklæringen om menneskerettighetene i FN og markere dette jubileet for første gang, vises tibetanske flagg og brosjyrer til fordel for uavhengighet på veggene til Lhasa, mens de av den Universitetet i Tibet er dekket med karikaturer kritiserer kinesiske ledere som kom til Tibet for å berike seg selv. Rundt klokka 11 tar dusinvis av munker ut flagg foran de troende samlet på torget foran Jokhang. I løpet av minutter, politiet omgir dem, en st rang helmeted og bevæpnet med AK-47 setter i skuespill og åpnet ild uten forvarsel, drepte minst 12 døde og flere titalls skadet. Ifølge Associated Press var det da publikum møtte demonstrantene og begynte å kaste stein mot politiet at sistnevnte åpnet ild. Christa Meindersma, en nederlandsk tolk for det sveitsiske Røde Kors , blir skutt i skulderen. Robert Barnett snakker om "massakre". Han hevder at "uttalelser som påkaller selvforsvar og vilkårlig skuddskudd er uholdbare." Dermed uten noen åpenbar grunn under denne manifestasjonen av10. desember, "det paramilitære politiet dreper med kuler, avfyrt på nært hold, to munker som viser det tibetanske flagget". I flere dager setter den tibetanske befolkningen stearinlys på scenen for tragedien der blodpytter fremdeles er synlige.
Fortsatt ifølge Pierre-Antoine Donnet, 19. desember i Beijing demonstrerer 70 tibetanske studenter fra Central Institute for Minorities og roper "de drepte våre kamerater".
De 30. desember, til tross for dekretet om forbud mot alle demonstrasjoner, i Lhasa, demonstrerer 500 studenter til setet til den regionale regjeringen og krever en "fredelig løsning på det tibetanske problemet" og fordømmer den "kaldblodige drap" på 10. desember.
I januar 1989 i Tibet , den 10 th Panchen Lama dør av et hjerteinfarkt i Shigatse , i en alder av 50 år. Informasjonsdepartementet til den tibetanske eksilregjeringen sier at forrige uke hadde prelaten lammet undertrykkelsen i Tibet og bedt om større autonomi.
Etter avskjedigelsen av Wu Jinghua , leder for det kommunistiske partiet i den autonome regionen Tibet for "høyreorientert avvik", erstattet Hu Jintao ham og ankom Lhasa den12. januar 1989. Ifølge Ronald D. Schwartz betyr utnevnelsen hans fortsettelse av reformpolitikken i Tibet. Ved sin ankomst kunngjorde han et sett med utviklingsprosjekter som involverte økte investeringer og vektla utviklingen av markedsøkonomien. De18. januar, ber han om respekt for lokale skikker og religion og for å fremme det tibetanske språket. To måneder etter utnevnelsen, og mot Zhao Ziyangs råd , overførte han titusenvis av soldater til Tibet.
arrangementerFebruar : The3. februar, heiser munkene i Sera-klosteret snøløveflagget over bygningene deres, der det flyr hele morgenen uten at politiet reagerer. De7. februar 1989, flagg det tibetanske nasjonalistiske flagget på taket av Jokhang , og20. februar, nasjonalistiske flagg og brosjyrer vises på samme sted. Monlam- festligheter avbrytes.
Demonstrasjonene som fant sted fra 5 til7. mars 1989var ment, ifølge Human Rights Watch, å feire demonstrasjonen som hadde skjedd på slutten av festen for den store bønn året før, som hadde utartet seg til et voldsomt sammenstøt som resulterte i at et medlem av ordenen døde. For Human Rights Watch, som siterer tibetanske eksil, begynner det hele5. marsved middagstid ved en fredelig demonstrasjon av 40 mennesker som sirkler rundt Jokhang. Polititjenestemenn kastet flasker mot demonstrantene fra taket på politistasjonen, som angivelig svarte med å kaste stein. Politiet svarte med tåregassbeholdere og automatisk riflebrann. Klokken 02:30 forsøkte tusen tibetanere som kom som forsterkning å gå rundt Jokhang, men ble spredt med tåregassbeholdere. Samles i gaten i Beijing, tørker de politiets anklager og strømmer tilbake under tåregassen og ilden av automatiske våpen. I tilbaketrekningen angriper de kinesiske butikker, hvorav 20 til 25 tømmes for innholdet og tennes. I følge Pierre-Antoine Donnet, på kvelden søndag5. mars, gatene var strødd med lik. Mer enn førti soldater er skadet og en annen blir drept.
De 6. marsPå slutten av morgenen dannes det folkemengder i Rue de Pékin, som trakasserer syklister, kaster stein og brenner butikker. Midt på ettermiddagen brenner skattekontoret ned og flere butikker i Barkhor-distriktet er i stand til å røyke kadaver. Bank of China-bygningen blir stormet og delvis ødelagt, sammen med fire politistasjoner. I følge New China- byrået blir opptrederne sett med våpen i hånden. Kinesiske innbyggere i Lhasa, inkludert muslimer som blir steinet. Mange utlendinger så blodige kinesere den dagen, sier Chris Helm, en ung amerikaner. Politiet begynner å skyte demonstrantene fra taket på en bygning og, tidlig på kvelden, går opp gaten for å presse demonstrantene tilbake. Klokka 07:30 forlot de åstedet og kom tilbake klokken 8.30 for å skyte på demonstrantene som hadde dukket opp igjen i fraværet. I følge Pierre-Antoine Donnet ledet politiet natten etter 6-7 natten. De banker på dørene til tibetanske hus med riflene sine, etterfulgt av juling og skrik. Ifølge tibetanerne skjøt politiet gjentatte ganger mot innbyggere så snart de kom inn i hjemmene deres og drepte barn og foreldre.
De 7. mars, har volden redusert betraktelig. Ifølge journalisten Guy Dinmore har myndighetene overgitt sentrum av Lhasa til de tibetanske demonstrantene. Om natten begynner tusen politibetjenter, forsterket av soldater, stillinger i det tibetanske distriktet. Om morgenen lærer utenlandske journalister at de må forlate Lhasa. Kontaktet per telefon, turister rapporterer om mange arrestasjoner og en toll på rundt seksti drepte og hundre såret. Den kinesiske regjeringen, sitert av den britiske avisen The Observer , rapporterer på sin side et dusin mennesker drept den 5. og6. mars.
For Pierre-Antoine Donnet så denne mars måned den blodigste episoden siden slutten av kulturrevolusjonen utspilte seg .
Innføring av krigsrettPå natten til 7 til8. mars, bestemmer regjeringen i den autonome regionen Tibet krigsretten i Lhasa. Den inkluderer følgende tiltak: etablering av portforbud; forbud mot møter, parader, streiker, begjæringer og samlinger av alle slag; inndragning av alle ulovlig våpen og ammunisjon; autorisasjon gitt til politiet til å arrestere enhver uroe, og til å iverksette alle nødvendige tiltak mot motstandere og til å lete etter mistenkelige personer. Som et resultat blir avgang fra vesterlendere avgjørende fra de aktuelle områdene (Lhassa by, område vest for Lhama prefektur, Dazi fylke, område øst for Dongga prefektur og Duilong Deqing fylke). Guy Dinmore ble arrestert natten til8. marspå hotellet hans. I likhet med Jasper Becker , en journalist for Guardian , blir han avhørt av politiet og beordret å dra. Han blir dratt gjennom gatene i Lhasa hvor han ser soldatene ta kontroll over byen. Under krigsrettslige lover må alle i Lhasa-regionen ha med seg et identitetskort.
Om natten 8 til9. mars, ifølge Pierre-Antoine Donnet, går tusenvis av soldater i kamputstyr inn i byen. Arrestasjonsscener var iøynefallende og terroriserte den tibetanske befolkningen.
I følge Robert Barnett hadde det kinesiske bevæpnede politiet som skyter uavgrenset i det tibetanske distriktet Lhasa drept opptil 150 tibetanere i løpet av de tre foregående dagene, og kamploven satte en stopper for disse massakrene .
Tang Daxian , en tidligere kinesisk journalist som nå bor i Paris, og som var i Lhasa i 1989, hevder at sikkerhetsstyrker drepte 469 tibetanere i Lhasa i 1989, ifølge en hemmelig rapport han hevder å være i hans eie. Observer hevder at denne figuren er basert på dokumenter og videoer levert av Tang Daxian. Ifølge sistnevnte mottok Lhasa-politiet en befaling fra sjefen deres i Beijing, Li Lianxiu , om å forårsake en hendelse. Han hevder også at flere tusen tibetanere ble skadet og 3000 fengslet. I artikkelen Hendelser i Lhasa (2.-10. Mars 1989, London, TIN, 15. juni 1990) hevder han at de kinesiske myndighetene sendte kinesiske agenter og politimenn forkledd som munker for å iscenesette opptøyer, hvoretter politiet ville ha engasjert seg i en blodig undertrykkelse.
I Oktober 1989, får journalisten Guy Dinmore tilbake til Lhasa. Han får vite av politiets talsperson at mer enn 400 mennesker er arrestert etter opptøyene i mars; 63 mennesker og rundt 20 nonner ble sendt uten rettssak til arbeidsleirer i opptil tre år. Noen 320 arrestanter er løslatt.
De 30. november 1989, 11 munker blir dømt for uavhengighet til opp til 19 års fengsel for Ngawang Phulchung under en offentlig sesjon som 1500 mennesker ble tvunget til å delta.
I Desember 1989, vant Dalai Lama Nobels fredspris for sin søken etter "fredelige løsninger basert på toleranse og gjensidig respekt for å bevare sitt folks kulturelle og historiske arv" .
Mars : Monlam-festen er avlyst. Klostre har lov til å organisere seremonier, men bak murene. Alle større religiøse seremonier er forbudt uten spesiell tillatelse.
April : Krigsrett oppheves, troppene er nå mindre til stede i gatene i store tibetanske byer.
Juli : Generalsekretær for det kinesiske kommunistpartiet Jiang Zemin besøker provinsen offisielt. Det er det første besøket fra en generalsekretær siden Hu Yaobang i 1980. Mens han erklærer at bevaring av stabilitet er partiets første bekymring, insisterer han på behovet for økonomisk modernisering.
21. august : Arrestasjon av Ngawang Sangdrol , 13 år gammel, for å ha sunget "frihetssanger" under den tibetanske festivalen i Norbulingka, blir hun løslatt iOktober 2002.
26. mai : Sammenstøt tre forskjellige steder i Lhasa, tre dager etter førtiårsdagen for okkupasjonen av Tibet av Kina.
Desember : Takna Jigme Sangpo leder en demonstrasjon i Drapchi-fengselet og roper slagord til fordel for Dalai Lama under besøket av en sveitsisk delegasjon. Straffen hans forlenges med åtte år. Ansett av forskere som en politisk og diplomatisk seier for Kina, besøk av en st ministeren Li Peng i India fører den offisielle engasjement for disse til å kontrollere virksomheten til tibetanske flyktninger og bekrefter hans del at Tibet er en autonom region i Kina.
4. mars 1992 : FNs menneskerettighetskommisjon bestemmer seg for ikke å stemme på et utkast til resolusjon som uttrykker bekymring for situasjonen i Tibet.
Året 1993 var preget av veldig stort antall arrestasjoner og politiske rettssaker (i forhold representerte antallet 80% av arrestasjoner og straffer for politiske lovbrudd i Folkerepublikken Kina det året). En lov om statlig sikkerhet er vedtatt, som skal gjøre det mulig å avdekke separatister, inkludert de som jobber for utenlandske etterretningstjenester som ønsker å destabilisere landet. Det settes grenser for antall munker og nonner som kan angi buddhistiske ordener. I tillegg er det forbudt for munker å gå til tesalonger, restauranter og andre steder der politiske aktivister møtes.
Januar : Ordføreren i Lhasa, Loga, er "trukket" for sin for lite kritiske holdning til demonstrantene. Et første anklagingsforsøk mislyktes i 1990 på grunn av "populær støtte han nøt på den tiden."
Mai : Tibetanere organiserer en stor marsj gjennom nye nabolag i Lhasa for å protestere mot skolepenger og medisinske regninger. Da Barkor nærmet seg, krevde demonstrantene også uavhengighet, demonstrasjonen ble da "voldsomt spredt".
Juni : I Lhasa eskalerer en demonstrasjon mot inflasjon til et opprør mot Kina som varer i fire dager. For å slukke det trenger vi massiv tilstedeværelse av tropper sammen med løfter om myndighetsintervensjon på priser. Opptrederne småstein butikkene som drives av Han og angriper en politistasjon.
Oktober : I Drapchi-fengselet i Lhasa tar fjorten nonner, inkludert Ngawang Sangdrol og Phuntsog Nyidron , i hemmelighet opp frihetssanger. Opptaket distribueres i hele Tibet. For Claude Arpi , direktør for den tibetanske paviljongen i Auroville (India), “Disse sangene vitner om lidelsen og kvalen til tibetanske politiske fanger”. For disse sangene blir de anklaget for kontrarevolusjonær propaganda, og deres setninger forlenges fra 5 til 9 år.
Akademikeren Robert Barnett sier at "de fleste uavhengige observatører har vitnet om at disse begivenhetene begynte fredelig" og at volden fulgte etter at politiet slo demonstranter og skytevåpen. Barnett presiserer at for de kinesiske myndighetene var det legitimt å bruke makt mot demonstrantene fordi demonstrasjonene var voldelige opptøyer og at demonstrantene "ble ansporet av en håndfull separatister". I Kina er det lovlig å undertrykke protester med makt hvis de er "kontrarevolusjonære" eller tar sikte på å "styrte regjeringen eller dele staten". Robert Barnett rapporterer at hundrevis av soldater og politi ble slått opp under protester på slutten av 1980-tallet og begynnelsen av 1990-tallet, og at minst en ble drept med kaldt blod, og muligens flere.
Barry Sautman nevner at politiet drepte dusinvis av mennesker og arresterte hundrevis, og at demonstrantene drepte flere politibetjenter og engasjerte seg i overgrep og brannstiftelse mot sivile fra Han.
På den tiden rapporterte general Zhang Shaosong om "mer enn 600 ofre" som hadde falt under de 21 "hendelsene" i Lhasa siden 1987.
Ifølge Thomas Laird , innen 18 måneder etter innføringen av krigsrett, ble alle dissidenter eliminert; Ifølge ham ville det ha vært på vegne av Hu Jintao en gest beregnet til å bli utnevnt i 2003 til president for Folkerepublikken Kina . Den brutale undertrykkelsen han ledet i løpet av denne perioden, ga Hu Jintao kallenavnet “ Slakter av Lhasa ” blant aktivister og sympatisører for den “tibetanske saken”.
Amnesty International rapportI 1990 leverte Amnesty International en rapport til FNs menneskerettighetskommisjon (HRC) om situasjonen i Tibet. Denne rapporten, som beskrev situasjonen i Lhasa på tidspunktet for den tibetanske uroen i 1989, fordømte et uorganisert politi som skød uten forskel på demonstranter, nevnte estimatet av en tibetansk kilde på mer enn 60 døde og 200 sårede. Rapporten hevder at over 1000 tibetanere ble arrestert, og at det var summende henrettelser. Ytterligere arrestasjoner fulgte i løpet av måneder. Under sin sesjon i 1991 uttrykte underkommisjonen for forebygging av diskriminering og beskyttelse av minoriteter i resolusjon 1991/10 sine bekymringer for denne rapporten og ba den kinesiske regjeringen til å respektere det tibetanske folks grunnleggende rettigheter og friheter. Underutvalget ba generalsekretæren overføre informasjonen til CDH. Som et resultat mottok og studerte HRC på 1992-sesjonen et dokument fra kinesiske myndigheter og informasjon fra 7 ikke-statlige kilder.
I 1992 mottok og vurderte Menneskerettighetskommisjonen den kinesiske regjeringens svar på beskyldningene i Amnesty Internationals rapport (UNDoc.E / CN.4 / 1992/37, del B). Dette svaret er som følger: ” For den kinesiske regjeringen er å beskytte nasjonal enhet og forby handlinger som kan splitte nasjonaliteter, grunnleggende prinsipper som hver borger må underkaste seg. Fra høsten 1987 forberedte og utførte imidlertid tibetanske separatister, støttet av noen anti-kinesiske styrker, flere opprør i Lhasa. De hevdet "tibetansk uavhengighet", angrep, ødela, plyndret og brente mange offentlige institusjoner; brutt inn i butikker; sette fyr på offentlige bygninger; skadet skoler og til og med åpnet ild mot politi og sivile. Disse forstyrrelsene av den offentlige ordenen, disse truslene mot livet og eiendommen til innbyggerne i Lhasa rettferdiggjør at regjeringen har vedtatt undertrykkende tiltak. Disse tiltakene er langt fra å være en krenkelse av menneskerettighetene, og er berettigede og essensielle for å opprettholde borgernes legitime rettigheter. Departementene for offentlig sikkerhet og rettferdighet i den autonome regionen Tibet arrestert for avhør av 1025 mennesker som deltok i opptøyene, hvorav 807 ble løslatt etter en ordreoppfordring, 97 var gjenstand for disiplinære sanksjoner, 121 ble fordømt i henhold til loven. Ingen ble henrettet. ".
Politisk gjennomgangRobert Barnett indikerer at det ble avholdt minst 130 demonstrasjoner for uavhengighet i Tibet "inkludert i deler av Kam og Amdo".
I følge Mary Craig , etter den første opprøret av27. september 1987, ledet av munker og nonner, opprettet de kinesiske myndighetene opprørsgrupper som var opplært til å skyte for å drepe og slå i hjel. Ifølge henne fant det i løpet av de neste tre årene en kampanje med skremsel, tortur og drap sted med en vold som ikke ble sett siden kulturrevolusjonen . De kinesiske myndighetene snakket om "hensynsløs undertrykkelse". Hun legger til: i møte med terror utgjorde fristelsen til å gi etter for vold en stor risiko for tibetanere.
I 1992 erstattet Chen Kuiyuan Hu Jintao som kommunistisk leder for den autonome regionen. Ifølge Robert Barnett anser kineserne ikke lenger at den politiske opposisjonen i Tibet skyldes en "håndfull separatister", men er en del av et "dypt rotfestet kulturproblem". I 1995 erklærte Chen Kuiyuan at "separatisme er basert på den tibetanske religionen". I 1997 indikerer Chen Kuiyuan at “buddhismen er en fremmed kultur”.
Under arrangementene til Mars 1989, Fremholder Kina at utenlandske separatistgrupper gjorde avtaler med folk som kom inn i Tibet som turister for å bringe inn våpen som forberedelse til opptøyene. Rapporter hevder at mange tibetanere bar våpen under volden, at en bygning i utkanten av Dekyi East Road ble rekvirert av demonstranter som brukte den som en skyte stasjon hvorfra de skjøt mot politi, sikkerhetsstyrker og forbipasserende.
Den autonome region Tibet regjeringen står det "har rikelig med bevis for at Lhasa opptøyene ble utløst av en håndfull separatister på befaling av Dalai Lama-klikken." Den akademiske Robert Barnett mener at denne hypotesen er basert på "ideen om at de tibetanske massene ville ha vært fornøyd med deres tilstand og ikke ville ha ønsket uavhengighet i det hele tatt hvis eksilregjeringen ikke hadde brukt propaganda for å tiltrekke dem. Mot denne ideen". . Dette argumentet er "spesielt" fordi det forutsetter at tibetanerne ønsket å bli styrt av det kinesiske kommunistpartiet og tilhører Kina; dette argumentet anser at "ambisjonen om kommunisme er den naturlige tilstanden til det tibetanske folket". Dette argumentet forklarer ikke "hvorfor det var nødvendig og hensiktsmessig for kineserne å bruke propaganda slik at tibetanere innså at de naturlig ble trukket av kinesisk kommunisme snarere enn uavhengighet." Etter å ha hatt lange diskusjoner med munkene som deltok i demonstrasjonene, antydet Robert Barnett at han ikke oppfattet noe "tegn på ekstern intervensjon". Opptrappingen stammer fra de 2000 tibetanerne som så "politiet slo seksti munker" og deretter demonstrasjonene for å protestere mot disse "slagene og kreve løslatelse av de arresterte munkene".
I sin biografi om den XIV th Dalai Lama, kinesiske forfattere Siren og Gewang hevder at uroen i Lhasa ble planlagt i flere møter, inkludert tibetansk Youth Congress , den tibetanske kvinner Association , den Movement uavhengighet Tibet , den eksilregjeringen . Disse møtene fokuserte på "den konkrete tiltak som skal iverksettes for å oppnå Tibets uavhengighet" og "å mobilisere de 6 millioner tibetanerne mot tyranniet i Kina". I følge disse forfatterne, iApril 1987, utarbeidet et møte på høyt nivå i Dharamsala en handlingsplan for separatistiske protester og sosial uro. Så sendte den tibetanske ungdomskongressen menn til Lhasa og andre tibetanske områder for å skape uro sammen med lokale separatister. I september og oktober ble tibetanere som bodde i Nepal sendt til Tibet.
I 2008, i anledning marsuroen i Lhasa, skulle nyhetsbyrået Xinhua publisere påstanden om at den tibetanske ungdomskongressen hadde planlagt disse opprørene, men også de fra 1987, 1988 og 1989 og der hadde deltatt direkte.
Hvis de mener at Lhasa-protestene var en del av kampanjen for å internasjonalisere det tibetanske spørsmålet som ble lansert av emigrantene og deres stafetter, innrømmer Baogang He og Barry Sautman imidlertid at det gjenstår å fastslå om de ble sponset eller inspirert fra utsiden. .
For Elisabeth Martens , en biolog som er gunstig for den kinesiske regjeringen, ble opptøyene i 1987 og 1988 utarbeidet av en gruppe uavhengige som ble sendt under falske påskudd til den autonome regionen av den tibetanske eksilregjeringen. De organiserte en demonstrasjon som fra fredelig utartet til en kamp med politiet. For forfatteren er det stormaktene bak disse opptøyene.
Ifølge broren til 14 th Dalai Lama , Gyalo Thondup ble 1987-1989 lidelser kokt sammen av utenlandske regjeringer. Den tibetanske historikeren Tsering Shakya ser det som en fascinerende påstand, men finner at Thondup ikke gir mye bevis for å bekrefte det.
I sin bok The Chinese Tragedy , utgitt i 1990, rapporterer politikeren og forfatteren Alain Peyrefitte om reaksjonen fra kinesiske akademikere, som likevel var for Beijing-våren , som han hadde utspurt sommeren 1989 om opptøyene. 1987 , 1988 og 1989 i Lhasa: "Tibet er og vil forbli kinesisk!" Det er urimelig å tro at opptøyene i Lhassa og at i Beijing er "den samme kampen". " .
De 29. september 1988Ifølge en artikkel i avisen China Daily den 10 th Panchen Lama sa han hadde en telefonsamtale med den 14 th Dalai Lama på4. april. De snakket om Lhasa-opptøyene i mars. Panchen Lama sa at det ikke var til det tibetanske folks beste ... og at han håpet Dalai Lama ville bruke sin innflytelse for å forhindre slik vold. Panchen Lama håpet også at Dalai Lama ikke ville stimulere til uro fra utlandet. Anne-Marie Blondeau , fransk tibetolog , indikerer at det er usannsynlig at Panchen Lama “remonstrerte med Dalai Lama, hans eldste i tillegg! ".
Reagerer på hendelsene natt til 8 til 9. mars 1989Den 14 th Dalai Lama erklærer at "Nei undertrykkelse, selv brutal og voldelig, ikke kan kvele stemmen til frihet og rettferdighet. For tibetanere ville det være selvmord å gå inn på veien for væpnet kamp. Det ville være veldig lett for kineserne å gjengjelde med brutalitet. Selv under maskingeværskudd skal demonstranter aldri ta våpen, da en slik holdning er mye vanskeligere for Beijing å mestre. Jeg er veldig redd for at Lhasa kommer til å ligne et slakteri ” .
I følge Pierre-Antoine Donnet, AFP-korrespondent i Beijing fra 1984 til 1989 , stemte Europaparlamentet 16. mars 1989 en resolusjon som beklager den "brutale undertrykkelsen" i Tibet. Noen dager senere, i Beijing, fortalte Martin Bangemann , visepresident for Kommisjonen for De europeiske fellesskap , Wu Xueqian , kinesisk visepremier, om "følelsene" i samfunnet "foran tapet av menneskeliv", håper det ikke ville skje igjen.
Presseartikler
Bøker