Pontics | |
![]() Ovid blant skytene , olje på lerret av Eugène Delacroix , 1859 | |
Forfatter | Ovid |
---|---|
Land | Romerriket |
Snill | elegie , brev |
Original versjon | |
Språk | Latin |
Tittel | Epistulae ex Ponto |
Utgivelsesdato | mellom 12 og 16 |
Fransk versjon | |
Oversetter | Jacques André |
Redaktør | De vakre bokstavene |
Samling | Samling av universiteter i Frankrike |
Utgivelsessted | Paris |
Utgivelsesdato | 1977 |
Antall sider | 344 |
ISBN | 978-2-251-01127-1 |
Den pontics (i latin : Epistulae ex Ponto , “brev fra broen ”) er en samling av bokstaver i et elegisk couplet i som det latinske poeten Ovid klager over sitt eksil i Tomis . De 46 bokstavene, sannsynligvis sammensatt mellom 12 og 16 , er gruppert i fire bøker, hvorav de tre første dukket opp i 13 , og den fjerde sannsynligvis etter dikterens død i 17 eller 18 .
De pontics følger på fra Tristes ( 9 - 12 ), en samling av femti elegier om samme emne.
Ovids klager vedrører de samme aspektene ved et eksil, langt fra Roma og dets sivilisasjon, som utgjør død: landet virker fiendtlig mot ham, det er befolket av " utemmet Getae " , og "han gjør det ikke, det er ikke noe hardere nasjon i verden ” . Ovidius er alene, overveldet av ulykker som han sammenligner med rettssakene til Ulysses og Jason . Eksilet produserer i visse henseender en reversering av situasjonen: Ovidius blir " barbar " i Getae- øynene . Merkelig nok synes ikke grekerne av tomat og de andre romerne bosatte seg i byen (det er sant, hovedsakelig soldater og byråkrater fra provinsen ), og de blir sjelden nevnt, mens komplekse koblinger av fascinasjon-frastøtelse er vevd mellom Ovidius og den geterne , som pontics avsløre.
På den ene siden nærmet Ovid seg utvilsomt nær dette folket, hvis språk han lærte; han kommer for å komponere et dikt på geisk språk om Augustus apoteose , verdsatt av hans nye landsmenn; han skriver: “Ja, du har tatt hjertelig imot mine ulykker, innbyggerne i Tomes [...], og mine egne landsmenn, mitt hjemland selv, kunne ikke vært søtere mot mine sykdommer. »På den annen side gir Ovid Tomis reaksjoner ganske lik de han hadde provosert i Roma:« noen av mine ord », sa han,« irriterer innbyggerne i Tomes mot meg, og diktene mine har vekket offentlighetens sinne »; Ovidius komponerte deretter en ny bønn, ment for Getae og ikke lenger for den romerske keiseren.
For å unnslippe sitt daglige liv, tenker Ovid på Roma, hvor han besøker stedene som er hjertet sitt. Han beskriver noen romerske begivenheter som om han hadde vært vitne til dem. Disse brevene til vennene hans gir ham fortsatt inntrykk av å tilhøre samfunnet deres, men de viser også hvor mye Ovidius lider av ensomheten. En evolusjon dukker opp i forhold til de triste : etter å ha tilbrakt seks år i eksil i Tomis, håper Ovide ikke lenger på en endring i hans tilstand; etter at han først hadde bedt adressatene om å gripe inn i hans favør hos Augustus, trakk han seg selv og adopterte tonen til bebreidelse og bitterhet.
En annen endring: mottakerne av brevene heter (forsiktighet hadde pålagt anonymitet i Les Tristes ). Dette er kona hans, som forble i Roma, venner og mennesker på høye steder. For Ovid motiveres disse bokstavene i vers av "følelsen av mine interesser og vennskapsplikten. "
Augustus dukker ofte opp i diktene: Ovidius kaller ham til å revurdere eksilstoppet sitt, og multipliserer smigeriene, som noen ganger berører obsequiousness. Portrettet fra augustansk propaganda, det av en barmhjertig prins som sørget for fred i hans imperium, er imidlertid i strid med den virkeligheten dikteren levde: "Cæsar vet ikke (selv om en gud vet alt) hvilken eksistens vi fører i dette fjerntliggende hjørne av verden ” ; hans kjærlighet berørte ikke Ovidius og hans fred utvidet seg ikke til imperiet, truet av barbarene.