Hornporten og elfenbenporten er steder i gresk mytologi avledet av et poetisk bilde, hvor den første kjente forekomsten er i Odyssey . Dette er dørene som drømmer bruker til å besøke dødelige mens de sover. Horndøren gir passasje til sanne drømmer, spesielt forutgående drømmer, mens elfenbensdøren åpner passasje til villedende drømmer. Dette bildet har bemerkelsesverdige ettertiden andre steder i gammel gresk litteratur og deretter i latinsk litteratur . Det fortsetter å inspirere kunstnere etter antikken og frem til i dag.
Den første kjente omtale av hornporten og elfenbenporten finnes i Odyssey , i sang XIX, rundt 560-569. Penelope , kone til Ulysses som hun har ventet på i tjue år, sier at hun nettopp har hatt en drøm som kan betegne den forestående retur av mannen sin. Hun forteller det til en utenlandsk tigger som er ingen ringere enn Ulysses i forkledning. Men etter å ha mistet håpet, uttrykker hun med et ordspill sin skepsis til sannhetens drøm. I sin forklaring bruker hun ordet κέρας , som betyr "horn", og bringer det nærmere verbet κραίνω som betyr "å tilfredsstille, å fylle", mens ordet ἐλέφας , "elfenben", er relatert til verbet ἐλεφαίρομαι , " å lure".
I sin oversettelse av eposet som ble utgitt i 1931, foreslår Victor Bérard et ekvivalent ved å forbinde elfenben med ugress (et uspiselig gress, som er skilt fra det gode kornet ved høsttid) og ved å knytte hornet til verbet "hjørne", i betydningen å kunngjøre en fremtidig suksess:
"O min vert, jeg kjenner drømmenes forfengelighet og deres uklare språk! ... Jeg vet for mennesker hvor lite som oppnås! Flimrende drømmer kommer til oss fra to dører; den ene er lukket med horn, den andre er lukket med elfenben; når en drøm kommer til oss gjennom saget elfenben , er det bare bedrag, enkle ordskader ; de som får passere den velpolerte hornringen til oss suksessen til den dødelige som ser dem. "
Den greske filosofen og forfatteren Platon viser til Odyssey i Sokrates ' ord i sin dialog om visdom, Charmides , i avsnitt 173a: "Hør da på drømmen min," sa jeg, "at den kom fra døren. eller gjennom elfenbensdøren. "
Poeten Nonnos fra Panopolis refererer også til disse portene i sin episke The Dionysiacs , når Morrheus , sønnen til kongen av Indies Deriades , har en villedende drøm.
I det første århundre f.Kr. tok den latinske dikteren Virgil opp og utviklet det homeriske bildet i sin episke Aeneid , da Eneas besøkte Underverdenen ledet av Sibyl av Cumae i sang VI. På slutten av reisen kommer Aeneas og Sibyl tilbake til den jordiske verden gjennom dørene til søvnens bolig. Aeneas bruker elfenbensdøren for å gå tilbake til de dødelige. I følge Nicholas Reed kan dette merkelige valget forklares med en referanse til tiden på natten som Aeneas går tilbake til hos dødelige. I en teologisk lesning av passasjen gitt i en preken holdt i 1791, mente den britiske metodistpredikanten John Wesley at dette var for Virgil en måte å indikere at reisen til underverdenen ikke skulle tas bokstavelig. At han nettopp hadde fortalt, men at det var nødvendig å ha en symbolsk lesing av den.
I sin diktsamling med tittelen The Silves , viet Stace et dikt til angrer knyttet til farens død, og han vil at sistnevnte skal besøke ham i anledning en sann drøm som går gjennom hornporten.
En kort beskrivelse av drømmedørene forestiller abbeden Michel de Marolles seg i Engravings of the Temple of the Muses publisert i 1655. Verket samler maleribeskrivelser etter modellen av Galerie de tableaux de Philostrate og utgjør en vitenskapelig sum. om mytologi slik den ble forstått på den tiden.
I XIX th -tallet, den britiske poeten TS Eliot komponert et dikt Sweeney Blant Nightingales som et vers sier: " Og Sweeney vokter horned gate " ( Og Sweeney vokter porten til horn ), som regnes som en referanse til dette stedet av gresk mytologi.
I Frankrike i samme århundre refererer dikteren Gerard de Nerval til disse stedene i begynnelsen av sin historie Aurélia eller Dream and Life , i de første linjene: "Jeg kunne ikke bryte uten pynt de portene av elfenben eller horn som skiller oss fra den usynlige verden. "
I 1991 publiserte den britiske romanforfatteren Margaret Drabble en roman kalt The Gates of Ivory .
Den britiske romanforfatteren Robert Holdstock publiserte i 1997 romanen The Ivory Gate ( Gate of Ivory, Gate of Horn ), en prequel til romanen The Forest of Mythimages . Hovedpersonen i romanen er offer for et posttraumatisk syndrom som kan manifestere seg på to radikalt forskjellige måter, den ene sant og den andre usann.
Den amerikanske serien med fantastiske grafiske romaner Sandman , manus av Neil Gaiman , inneholder Dream, en evig enhet knyttet til drømmer. Et av hans eventyr viser horn- og elfenbensporter som står ved terskelen til hans rike. Dream oppvokste dem med restene av gudene som forsøkte å erobre hennes rike, etter å ha beseiret dem med hjelp av Alianora, en kvinnelig enhet laget av lys.