Datert | 132 til 135 |
---|---|
plassering | Judea , Iudaea (den romerske provinsen) , nå Israel |
Utfall | Romerrikets seier |
Romerriket | Jødene i Iudaea |
Hadrien Sextus Julius Severus |
Simon Bar Kokhba , rabbin Akiva |
Ukjent | 580 000 jøder, 50 befestede byer og 985 ødelagte landsbyer (ifølge Dion Cassius ). |
Kamper
Første jødisk-romerske krig - Kitos krig - opprør av Bar Kokhba
Den opprør av Bar Kokhba ( 132 - 135 ), i hebraisk : מרד בר כוכבא Mered Bar Kokhba , eller andre jødisk-romerske krig , er den andre opprør av jødene i provinsen Judea mot Romerriket, og den siste av kriger jødisk-romersk. Noen kilder nevner det som det tredje opprøret, og teller opprørene 115 - 117 , kjent som Quietus-krigen , knust av general Lusius Quietus som undertrykte disse opprørene i Adiabene , Edessa og Assyria , deretter i Syria og i Judea .
Til tross for ruinen som romerne hadde kastet landet i under den første jødisk-romerske krigen , skjedde et nytt jødisk opprør 60 år senere, til tross for motstand fra en del av presteklassen. Bar Kokhba organiserer en hær, etablerer en uavhengig jødisk stat i Judea, planlegger å gjenoppbygge tempelet, har mynter preget.
Årsakene til opprøret er gjenstand for debatt blant historikere. To tiltak som ble tatt av keiser Hadrian under sine reiser i Judea tidlig på 130- tallet, er generelt identifisert som hovedårsakene. Den første er beslutningen om å bygge en koloni som heter Ælia Capitolina på stedet for Jerusalem, rundt et tempel dedikert til Jupiter Capitoline , kanskje bygget på stedet for det gamle tempelet i Jerusalem eller mer sannsynlig i sentrum på stedet av Golgotha . Det andre er det generelle forbudet mot omskjæring , tatt mot alle folk som praktiserer det, som jøder , men også arabere og egyptiske eller syriske prester. Det er imidlertid vanskelig å vite om denne andre avgjørelsen ble tatt før eller etter opprøret. På den annen side ser numismatikk ut til å vise at grunnlaget for Ælia Capitolina var effektivt fra 131 - 132 , før opprøret brøt ut , i motsetning til hva rabbinske og kristne kilder antyder . Dette er også hva Dion Cassius indikerer i sin romerske historie .
Med unntak av noen få sterke punkter som er beholdt på grunn av deres symbolske aspekt, er det svært lite informasjon tilgjengelig om opprøret. “Krigen berørte bare Judea og ikke hele Israel . " " Det vart i minst tre hele år og ble tatt svært alvorlig av de romerske myndigheter. "
“De opprørske jødene ser ut til å ha utarbeidet en tretrinnsstrategi: frigjør Nord-Judea til å etablere kommunikasjon med Galilea [...]; forhindre ankomsten av romerske forsterkninger ved å blokkere veiene; ta tilbake Jerusalem for å gjenoppbygge helligdommen. " For å kompensere for deres militære underlegenhet, tar kampene form av en gerilja- landlig. Opprørerne “stoler på et system med vakttårn, høye festninger og underjordiske habitater som de fører sine raid fra. » Shimon bar Kokhba beslaglegger festningen i Herodion der han etablerer sitt hovedkvarter.
Romerne, overfor en sterkt forent og motivert jødisk styrke, ble tatt på vakt. Tilintetgjørelsen av en romersk legion med hjelpestyrker tvang Roma til å sende ikke mindre enn åtte legioner, uten å telle kavaleriets og kohorternes vinger , og dets beste general for tiden: Sextus Julius Severus (in) blir tilbakekalt fra Britannia for å gjenerobre opprørsk provins.
Romtallene var ufordelaktige og hadde store tap, og bestemte seg for å praktisere en svidd jordtaktikk , som desimerte den jødiske befolkningen og gradvis uthulet moral og vilje til å fortsette krigen.
Bar Kokhba trakk seg tilbake til festningen Betar , sørvest for Jerusalem , men romerne tok til slutt den og slaktet alle forsvarerne i 135 . Shimon bar Kochba ble ansett som Messias av mange av hans tilhengere, hvorav den mest berømte er Rabbi Akiva .
I følge beretningene fra kirkefedrene Justin av Nablus og Eusebius av Cæsarea forfulgte Bar-Kokhba kristne.
Hulene okkupert under opprøret gjør det mulig å avgrense området for den jødisk-romerske konflikten. Disse hulene, med spor etter moderne okkupasjon av opprøret, ligger i Nahal Hever (når det gjelder brevhulen og grushulen ); i Nahal David (hule i bassenget); ved Nahal Mishmar (skattegrotten); ved Wadi el-Mafjar (Sandalgrotter, manuskripter, Abi'or-hulen) og Wadi Murabba'ât (hulene 1 og 2). Disse hulene ligger alle i Judas ørken og rundt Dødehavet. Hulen i bassenget ligger mindre enn to kilometer fra landsbyen Engaddi , et av opprørssentrene , bevist som sådan av en rekke korrespondanser vedlikeholdt av Bar Kokhba .
Bortsett fra hulene, som fungerte som et tilfluktssted under den andre fasen av opprøret, har arkeologene Amos Kloner og Boaz Zissu avslørt eksistensen og bruken under opprøret av underjordiske komplekser i Hebron- fjellene og i Shefela , som i Horvat Etri .
Bar Kokhba hadde to oppholdsleirer, ifølge en fransk universitetsstudie som ble utført i 2005 og 2006: Hérodium og Qiryat Arabayyah. De var hovedkvarteret hans. Ingen korrespondanse (brev) nevner Jerusalem , hvilken by synes aldri å ha vært okkupert av opprørslederen, noe som numismatikk bekrefter.
Dion Cassius rapporterer at de romerske troppene ville ha ødelagt 985 landsbyer i Judea, og at 580 000 jødere ble drept i kamp, uten å regne med de, i enda større grad, som døde av sult. I følge Simon Claude Mimouni er det nødvendig med forsiktighet med hensyn til denne informasjonen; når det gjelder figurene gitt av den rabbinske tradisjonen , understreker de omfanget av nederlaget og avfolking av Judea rundt "Den hellige by".
Etter nederlaget blir Jerusalem jevnet av Hadrian og forbudt for jødene , som alle forvirrede tendenser blir utvist fra byen som fra hele Chôra . De er forbudt der med statsborgerskap på dødssmerter til en ukjent dato. En romersk by, Ælia Capitolina , er bygget på stedet for Jerusalem. Byens Chora strekker seg nå fra den gamle grensen til Judea og Samaria i nord, til Dødehavet og Hebron i sør og til territoriet Eleutheropolis , Nicopolis og Diospolis : 80 småbyer og landsbyer er inkludert. Befolkningen i Aelia Capitolina består nå av veteraner fra V - legionen Makedonia , men også grekere og syrere generelt. For sin del, X th legion Roman gjenoppbygd sin leir og danner også hjertet av befolkningen i byen. Etter 135 flyttet den rabbinske bevegelsen til Galilea .
Tradisjonelt sett blir jødene utvist fra store deler av Judea og de tøffe forhold som ble pålagt dem som et resultat av opprøret, som en markering av slutten på forholdet som et urfolk som jødene hadde hatt glede av i mer enn et århundre. Årtusen med landet til de eldgamle kongedømmene Israel og Juda . Denne hendelsen bidrar derfor til konstruksjonen av den vandrende jøden .