Du kan dele din kunnskap ved å forbedre den ( hvordan? ) I henhold til anbefalingene fra de tilsvarende prosjektene .
Renzo De FeliceFødsel |
8. april 1929 Rieti |
---|---|
Død |
25. mai 1996(kl. 67) Roma |
Nasjonalitet | Italiensk |
Opplæring | Universitetet i Roma "La Sapienza" ( lisens ) |
Aktiviteter | Historiker , forfatter |
Jobbet for | Universitetet i Roma "La Sapienza" |
---|---|
Områder | Samtidshistorie , revisjonisme , fascisme |
Utmerkelser |
Italiensk fortjenesteorden for kultur og kunst Ridder Storkors av fortjenstorden for den italienske republikken |
Renzo De Felice ( Rieti ,8. april 1929 - 25. mai 1996) er en italiensk historiker som spesialiserer seg på fascisme .
Renzo De Felice studerte historie ved universitetet i Roma , hvor han var elev av Federico Chabod (1901-1960), under hvis veiledning han forsvarte doktorgradsavhandlingen, viet til strømmer av politisk tenkning under den første romerske republikken . Han ble da påvirket av historikeren og tyskeren Delio Cantimori (it) (1904-1966), som han vil forbli knyttet til. Cantimori vil innordne flere av hans publikasjoner.
På et strengt politisk nivå sluttet De Felice seg til det italienske kommunistpartiet på begynnelsen av 1950 - tallet , og signerte deretter manifestet 101 i 1956, som uttrykker avstanden som en stor del av partimedlemmene fra Sovjetunionen tok. Etter den voldelige undertrykkelsen av Budapest-opprøret ; Som mange av undertegnerne endte han opp med å slutte kommunistpartiet og gradvis bevege seg mot liberalkonservative stillinger.
I 1972 dro han til Roma for å undervise ved universitetet La Sapienza , hvor han først lærte historien av politiske partier , så statsvitenskap , før du skaffer i 1986 leder for samtidshistorie . Spesielt vil han som student ha en annen historiker som anses å være en spesialist i fascisme, Emilio Gentile .
I lang tid forble arbeidet hans forbeholdt universitets- og akademiske miljøer. Men han ble en offentlig person med utgivelsen, i 1975, av en liten bok med intervjuer viet til fascisme, lett å lese og som skulle være veldig vellykket: Intervista sul fascismo . Han vil da bli mistenkt eller til og med beskyldt for å ville lure rehabilitering av fascisme. For å forsvare seg brukte De Felice, som til da hadde begrenset seg til biblioteker og universiteter, dyktig media: han ga mange intervjuer til aviser, radiostasjoner og TV, og ble dermed kjent for allmennheten.
Det regnes som den italienske historiker av XX th mest kjente århundre i Italia og i verden.
De viktigste temaene som han arbeider er først fra 1953 til begynnelsen av 1960-tallet, italiensk jakobinisme , den romerske republikken 1798 , Illuminisme og revolusjonerende mystikk i Frankrike og Italia på slutten av det 18. århundre. Århundre.
De Felice anser at den moderne mentaliteten forsømmer det mystiske faktum og anser det som en ulykke fremmed for den konkrete historiske utviklingen. Imidlertid, ifølge ham, er det essensielle ikke så mye å vite hva revolusjonærene kunne tenke på religion som å klare å rekonstituere måten de levde revolusjonen på. For ham er det ingen tvil om at det overveldende flertallet av revolusjonære levde revolusjonen på en dypt "religiøs" måte, uansett deres ideologiske opprinnelse.
Innenfor jakobinismen er de to aspektene som interesserer De Felice mest, for det første det irrasjonelle øyeblikket, også på en bestemt måte "religiøs" og "apokalyptisk", og for det andre dannelsen av en ny kultur. Ifølge ham varsler dette fenomenet alle moderne teknikker for å danne opinionen, noe som antyder massene og "bygger konsensus".
Så vender han seg til studiet av det fascistiske fenomenet.
Renzo De Felice er kjent for sin omfattende biografi om Mussolini , fremdeles uferdig ved hans død. Han grunnla også tidsskriftet Storia Contemporanea (it) . Han var hovedsakelig interessert i fascisme . De Felice skiller mellom "fascisme som en bevegelse" og "fascisme som et regime ".
For ham er fascismen, særlig som en bevegelse, en revolusjonerende ideologi som tilsvarer forventningene til middelklassen , som er forankret i opplysningens filosofi . Fascisme tjener ikke på frykten for middelklassen, men heller på et forsøk fra deres side om å monopolisere makten . For De Felice er fascisme fortsatt en gyldig politisk ideologi, som ikke kan og ikke bør demoniseres eller reduseres med ordene i en retorikk som han anser som " marxistisk ".
Til slutt ser han ikke egentlig en kobling, eller en gyldig sammenligningsmulighet , mellom italiensk fascisme og tysk nasjonalsosialisme , som han anser for å være radikalt annerledes. De Felices kontroversielle konklusjoner ga ham mange kritikker, noen som Giuliano Procacci (it) , Paolo Alatri (it) og Nicola Tranfaglia , til og med å se hans arbeid som en unnskyldning for fascisme.