Ambrosian ritual

Riter av den katolske kirken Orientalsk ritual Øst-
katolske kirker
Rite Alexandrian
Rite koptisk
koptiske katolske kirke
Rite Ge'ez
etiopiske katolske kirke·katolske kirke eritreiske
Rite Armenian
armenske katolske kirke
Rite kaldeisk
rite kaldeisk
-katolske kirke kaldeiske
rite syrisk Øst
katolske syrisk-Malabar
Rite Antiochian
Rite maronittiske
kirke maronittiske
Rite Western syrisk
syrisk-katolske kirke·Kirke katolsk syro-malankara
ritus bysantinsk
melkitt·ukrainsk·rumensk·ruthenisk·slovakisk·ungarsk·bulgarsk·kroatisk·makedonsk·kroatisk·russisk·hviterussisk·albansk·italiensk-albansk·hellensk·Serbia og Montenegro·tsjekkisk·georgisk
Latin Rite Latin-
katolsk kirke
Rite Roman
Vatican II Mass(Ordinær form)
Tridentine Mass(Extraordinary Form)
Roman rite Varianter
Rite Zaire·rite benedictine·Bruk anglikansk
Andre latinske riter
rite Mozarabic·Ambrosian Rite·Rite of Braga·Rite Dominican·rite Carthusian·Rite Cistercian
Rites liturgisk historisk
Gallican Rite·Rite Celtic·Rite Lyon·Rite Norbertine·Rite of Sarum·Rite Carmelite

Den ambrosianske riten er en feiringsritual for den latinsk- katolske messen som var i kraft i bispedømmet Milano og i tre Ticino-daler, Leventina, Blenio og Riviera (51 sokner av den ambrosianske riten).

Tilskrives Ambrose av Milano , er ambrosianske rite atte fra IX th  århundre. Den ble reformert etter Vatikanrådet II på samme måte som den romerske riten.

Historie

Selv om det er ingen bevis for at dette ritualet ble satt av Ambrose , biskop av Milano i IV th  århundre , er det bevis fra V th  århundre .

I løpet av den karolingiske perioden assosierte Karl den store , etter lignende avgjørelser tatt av hans far Pépin le Bref , politisk forening med religiøs forening av territoriene under hans dominans. Derfor, selv om Roma- kirken ikke ber om det selv, pålegger Karl den store den romerske liturgiske riten med makt over hele den vestlige kirken.

Til tross for denne avgjørelsen, og til tross for en viss romanisering som den gjennomgår, klarer den ambrosianske riten å opprettholdes i kirken Milano og i regionene som er relatert til den takket være støtte fra lokalbefolkningen. Imidlertid ble mange Ambrosian-ritusbøker ødelagt i løpet av denne tiden, noe som gjorde liturgiske kilder før Karl den store tiden nesten ikke-eksisterende.

Deretter forsøkte påvene Nicolas II , Gregory VII og Eugene IV på sin side helt å avskaffe den ambrosianske riten, forgjeves.

Kardinal Montini, erkebiskop i Milano og fremtidens pave Paul VI , feiret en messe i henhold til den ambrosianske riten i 1962 før fedrene til Vatikanet- rådet .

Riten ble reformert etter det andre Vatikankonsilet i henhold til de samme prinsippene som den romerske riten , spesielt med bruk av folkemunne og en dyp reform av åpnings- og forkynnelsesritualene.

Kjennetegn

Den ambrosianske liturgien ligger ganske nær den romerske riten, men har en rekke spesifikke egenskaper.

Sekvens av seremonier

Kyrie eleison- bønnen , uten Christe eleison , gjentas flere ganger under messen. Den Creed plasseres etter Offertorium . De fleste opplesningene og bønnene er spesifikke for Ambrosian-ritualet.

Liturgisk kalender

The Advent abrosianske begynner to uker før den romerske Advent (for totalt seks uker mot fire).

The Carnival fortsetter utover fetetirsdag før neste lørdag, Sabato Grasso ( fete lørdag). Av denne grunn er det ingen askeonsdag, og fastetiden begynner ikke dagen etter sabato grasso .

Fram til 1576 varte det milanesiske karnevalet til søndagen etter askeonsdagen. Biskopen i Milano, Charles Borromée , bestemmer det året for å redusere karnevalet med en dag og å fikse innreisen til fasten på Milanese den første søndagen i firkantet tid.

Merknader og referanser

Merknader

  1. I fravær av definitive dokumenter, er fremstilling av riten av Saint Ambrose fortsatt hypotetisk. Det er sikkert at den fremtidige paven Celestine I st († 432) oppdaget at Ambrose sang sin salme Veni Redemptor Gentium sine tilhengere under oppholdet i Milano. Når det gjelder messens rette natur, er dette fortsatt usikkert. Dessuten er det fremdeles mulig, fordi han ville være den første paven som opprettet den romerske riten, antagelig inspirert av Ambrosius. Det er også nødvendig å finne støttedokumenter i arkivene for begge ritualene. (Dom Daniel Saulnier, Le chant gégorien , s. 81 og 108, Abbaye Saint-Pierre, Solesmes 2003)

Referanser

  1. Carol Mary Richardson, Reclaiming Rome: Cardinals in the Fifteenth Century, Brill, 2009, s.217
  2. Vogel Cyrille, La Réforme liturgique sous Charlemagne, Schwann, 1966, s. 217
  3. Vogel Cyrille, La Réforme liturgique sous Charlemagne, Schwann, 1966, s. 218
  4. https://hal.archives-ouvertes.fr/hal-02911759/document
  5. https://schola-sainte-cecile.com/2018/08/13/une-breve-presentation-des-rits-ambrosien-et-eusebien/
  6. Guéranger Prosper, liturgiske institusjoner, bind I, Fleuriot, 1840, s. 200
  7. "  Presentasjon til Benedikt XVI av den nye leksjonæren for den ambrosianske riten  ", Zenit ,12. november 2008( les online )
  8. Marie Lezowski, “  Liturgi og dominans. Avskaffelsen av karnevalsøndagen av Charles Borromeo, erkebiskop av Milano (1576-1580)  ”, Centuries ,2012( les online )

Se også

Eksterne linker

Relaterte artikler