Rūpa (på pali og sanskrit ; devanāgarī : रूप), betyr "form" eller "kropp" , og refererer til forskjellige begreper av indisk filosofi i hinduisme og buddhisme . Det er ofte knyttet til navnet eller ånden ( nama , jf. Nāmarūpa ) som en av de to bestanddelene av vesener i Vedānta . Oppfattet av øyet eller synssansen ( cakṣus ), det er både form og farge i Sāṃkhya . I buddhismen er det et av de fem aggregatene ( skandha ) til egoet .
I Sāṃkhya er form / farge ( rūpa ) gjenstand for persepsjon ( tanmātra ) i forhold til sanseorganet ( jñānendriya ) kalt “øye ( cakṣus )”.
KorrespondansetabellDenne tabellen inneholder korrespondanse femten prinsipper (tattva) som deltar i menneskets kosmologi og konstitusjon i henhold til filosofien til Sāhkhya. Den jñānendriya korresponderer med tanmātra , men ikke direkte med mahābhūta . Disse er produsert av tanmātra .
Kunnskap av kunnskap ( jñānendriya ) | Oppfatningsobjekt ( tanmātra ) | Grovt element ( mahābhūta ) |
---|---|---|
śrotra (øre) | śabda (lyd) | ākāśa (rom eller eter) |
tvak (hud) | sparśa (berør eller berør) | vāyu (luft) |
kakṣus (øye) | rūpa (skjema) | tejas (ild) |
jihvā (språk) | rasa (smak eller smak) | ap (vann) |
ghrāṇa (nese) | gandha (lukt) | pṛthivī (jord) |
I vid forstand er det med nama (navnet) et av de to grunnleggende elementene som utgjør vesener.
Begrepet Māyāvi-rūpa betegner den illusoriske formen , slik som den som figurene bærer i våre drømmer. Den brukes symbolsk for å illustrere uforvarligheten til vår individualitet ( ahaṃkāra ) med hensyn til det sanne selvet ( ātman ).
Rūpa er først og fremst begrepet form eller utseende og derfor kroppen i buddhismens filosofi. Det er en av de fem skandha- aggregatene som utgjør egoet. Og blant disse aggregatene er rūpa den eneste som er fysisk, siden de andre fire aggregatene er psykiske.
Kroppen kan beskrives på to måter.
Eksisterende fysikkDe eksisterende fysikk består av jordelement , den ild element , den vann -elementet og vind element . Imidlertid blir det ofte ansett at disse fire elementene snarere refererer til egenskaper (ikke forveksles med de tre karakteristikkene): de av soliditet , flyt , varme og bevegelse . Som sådan er det fysiske forbundet med forskjellige deler av kroppen, avhengig av elementet som vurderes, i meditasjon som har kroppen som objekt, men som sikter mot ekkagata (dvs. i meditasjon samatha i motsetning til utøvelsen av vipassana ).
Jordelement Hår , hår , negler , tenner , hud , kjøtt , leddbånd , bein , beinmarg , nyrer , hjerte , lever , membran, milt , lunger , fordøyelseskanalen , vedlegg i fordøyelseskanalen , mageinnhold , avføring og hjerne . Vannelement Galle , slim , pus , blod , svette , fett , tårer , talg , spytt , slim , synovia og urin . Brannelement Feber , aldring , brennende følelse og fordøyelse . Vindelement stigende murring, synkende murring, abdominal murmur, intestinal murmur, pust som følger lemmer og puster ut . Fysikk beslaglagtDen fattede kroppsbygningen anses å ha tjuefire aspekter, nemlig øyet , øret , nesen , tungen , kroppen , de synlige utseendene , lydene , smakene , femininiteten , viriliteten , livet , hjertet - støtte, kroppslige og vokale indikasjoner, romelementet, letthet, smidighet, manøvrerbarhet, aggregering, forlengelse, aldring, impermanens og mat i bite-størrelse.
Rupa Loka betegner den materielle verdenen: den er en av verdenene som utgjør saṃsāra .
Fysisk sfære(Rupakalapa)
GjenstandRuparammana (se salayatanas )