Sangkum Reastr Niyum

Sangkum Reastr Niyum
People's Socialist Community
(km) សង្គម រា ស្រ្ត និយម
Presentasjon
Leder Norodom Sihanouk
Fundament 22. mars 1955
Forsvinning 18. mars 1970
Religion Theravāda buddhisme
Posisjonering Midt til midt til høyre
Ideologi Khmer nasjonalisme
Konservatisme
Sosialdemokrati
Royalisme
Buddhist sosialisme  ( fr )

Den Sangkum Reastr Niyum ( khmer  : សង្គម រា ស្រ្ត និយម), mer kjent som Sangkum, var en kambodsjansk politisk organisering , etablering av prins Norodom Sihanouk og som tillot det å utøve makten fra 1955 til 1970 . Analogt, kan man med dette begrepet også betegne perioden i Kambodsas historie som går fra9. november 1953 (landets uavhengighet) kl 18. mars 1970(vitnesbyrd om Norodom Sihanouk ), en periode der Sangkum var en sentral aktør på den politiske scenen.

Mens det eksisterer flere oversettelser for bevegelsens navn, ser begrepet "Populært sosialistisk samfunn" ut til å være allment akseptert; Imidlertid finner vi også "Folkesamfunnet", eller Fellesskap som elsker folkesubjektet .

Historisk

Uavhengighet oppnådd, innså Norodom Sihanouk raskt at funksjonen som konge var æresbevisst og ga ham ikke midlene til å lede landet slik han så passende.

De 3. mars 1955, for å kunne vie seg bedre til politikk, abdiserer kongen til fordel for sin far, Norodom Suramarit .

I April 1955, Norodom Sihanouk grunnla Sangkum Reastr Niyum med sikte på å delta - og vinne - parlamentsvalget 11. september , det første siden uavhengighet. Analogt med begrepet sosialist , var navnet på partiet ment å klippe gresset fra venstrepartiene, mens de stolte på tre tradisjonelle prinsipper, Race, Religion and the Royal Throne ( Cheat, Sassna, Reach balang , in Khmer  : ជាតិ សាសនា រាជបល្ល័ង្ក).

Bevegelsens vedtekter erklærte at “vår forening må svare på ambisjonene til de små menneskene, det sanne folket i Kongeriket Kambodsja som vi elsker. Samfunnet vårt ... ønsker å kjempe mot urettferdighet, korrupsjon, overgrep, undertrykkelse og svik mot vårt folk og vårt land ” . Ethvert medlem av Sangkum måtte godta å ikke være en del av en politisk formasjon.

Helt fra start var rekrutteringen til Sangkum i full gang i provinsadministrasjoner og regjeringskontorer. StartMai 1955, medlemmer av forskjellige høyreorienterte monarkistpartier slutter seg til bevegelsen; det er først og fremst Khmer Renovation Party of Lon Nol (លន់ ន ល់) og Nhiek Tioulong (ញ៉ឹ ក ជូ ឡុ ង), alliert med Sihanouk siden 1951, som oppløses, etterfulgt kort tid etter av People's Party of Sam Nhean (សម ញាណ ) og den seirende nordøstlige delen av Dap Chhuon (ដា ប ឈួ ន), et tidligere Khmer Issarak (ខ្មែរឥស្សរៈ) opprør fra Siem Reap-regionen som hadde kjempet mot de koloniale myndighetene og hadde sluttet seg til Sihanouk-leiren på slutten av 1940 - tallet . Sistnevnte ble også utnevnt til direktør for nasjonal sikkerhet - en ny tittel - med ansvar for å føre tilsyn med valget, en oppgave han ville utføre på en unik måte.

Faktisk ville ikke politiet og militsen etter ordre fra Dap Chhuon være lenge med å multiplisere brutalitetene og andre skremmende tiltak. Mens cangsene i Sangkum beklaget to av deres aktivists død i provinsene før USAs ambassadør, var handlingene mot demokratiske støttespillere og den kommunistiske venstresiden ( Pracheachon , i Khmer  : បក្ស ប្រជាជន), som ikke ble offentliggjort, av en helt annen størrelse. Flere uavhengige aviser ble stengt og deres eiere fengslet, mens mange kommunister og demokrater i provinsene ble fengslet og deretter løslatt etter stemmeseddelen, uten å bli prøvd. Andre steder var landsbyboere samlet ved pagoden der de måtte sverge foran munkene for å stemme på Sangkum, mens de kongelige kandidatene i noen distrikter ville ha blitt advart av deres ledelse om at for å garantere deres fremtid måtte de sørge for trening kl. minst 80% av stemmene. Ryktene om voldshandlingene som spredte seg over hele landet muntlig, var i de fleste tilfeller nok til å inneholde eventuelle tilbøyeligheter til å protestere.

Selv om tidligere kampanjer allerede hadde opplevd overgrep av alle slag, var overgrepene som ble observert i 1955 av en helt annen karakter. For første gang gikk statsapparatet, kongefamilien og media sammen om å forsvare en liste over kandidater. I tillegg kan valget av visse Sangkum- kandidater gi et smil; i Battambang minnet en tjenestemann fra Det demokratiske partiet en "Sino-Khmer som ville ha hatt problemer med å lese et eneste ord av kambodsjansk" mens bevegelsen i Svay Rieng var representert av en ung populær sanger på 19 år som hadde fanget Sihanouks oppmerksomhet. Andre steder møtte man tidligere medlemmer av Khmer Renovasjonsparti, beseiret i forrige valg i 1947 og 1951.

Blandingen av terror, favorisering, propaganda og forakt for eliten som hersket da, skulle bli vanlig i årene som fulgte. Etter 1955 skulle protesten kveles og dissidenter fengsles. Til tross for alt fortsatte kampanjen, og for å motvirke demokratene, utviklet pressen nær Sangkum en original tilnærming til sosial uro, og hevdet at de trengende skyldte deres fattigdom til deres ugjerninger begått i sine tidligere liv mens de som hadde det bedre, nøt frukten av de gode handlingene fra deres tidligere eksistenser. Denne påstanden ble senere en av pilarene i "buddhistisk sosialisme" som Sangkum fortalte .

Da valgdatoen kom, var resultatet hevet over tvil. Men størrelsen på Sangkum- kandidatenes score - kreditert med 82% av stemmene og alle setene - overrasket de fleste vitnene på den tiden. I tillegg til uregelmessighetene som allerede er sitert og undervurdert av observatører, forklarer det faktum at 309 kandidater konkurrerte om 91 seter delvis hvorfor mange ikke forventet en slik flodbølge.

Selv tiår etter det er det ikke mulig å vite hvilken poengsum Sihanoukist-formasjonen ville ha oppnådd uten de skremselsmanøvrene som er sitert ovenfor, men det virker sannsynlig at Sangkum fortsatt ville ha nådd et komfortabelt flertall. Prinsen burde imidlertid ha møtt en del av den desidert fiendtlige forsamlingen. Ideen om en slik opposisjon, til og med steril, var utenkelig for ham, og han ønsket å utelukke enhver mulighet for det. Han ble naturligvis statsminister i Kambodsja og beruset av seieren hans, og Sihanouk innkalte til en Sangkum- kongress i Phnom Penh. Flere tusen medlemmer stemte deretter med håndsopptak for den konstitusjonelle reformen som prinsen hadde forsøkt å bli akseptert i begynnelsen av året. Denne reformen inkluderte frigjøring av kvinner, oppretting av provinsforsamlinger og muligheten for velgere til å avskjedige sin stedfortreder hvis den ikke tilfredsstilte dem. Denne avstemningen unngikk å måtte diskutere eller modifisere reformen foran forsamlingen. For Sihanouk fulgte kongressen måten demokratiet fungerte i det gamle Hellas, og disse møtene ville bli vanlige i årene som kommer.

De fleste kambodjere var da klare til å akseptere at deres 33 år gamle monark reformerte et parlamentarisk regime hvis fordeler de ikke hadde klart å oppfatte de siste ni årene.

Bevegelsen vant igjen valget i 1958 og10. juni 1962, der det eneste partiet representerte, vant det igjen alle setene.

Han vil være ved makten frem til 1970 .

Flere viktige kommunister som Hu Nim (ហ៊ូ នឹម), Hou Yuon (ហ៊ូ យន់) og Khieu Samphân (ខៀវ សំ ផ ន) aksepterte posisjoner innen Sangkum . På begynnelsen av 1960 - tallet ble Khieu Samphân - fremtidig statsoverhode under Røde Khmer - kalt av Norodom Sihanouk til å gjennomføre en rekke økonomiske reformer inspirert av avhandlingen han hadde forsvart i 1955 i Montpellier .

På høyre side, mens de progressive republikanerne til Det demokratiske partiet - den viktigste politiske styrken før opprettelsen av Sangkum - ble integrert allerede i 1957 , valgte mange moderate republikanere å trekke seg fra det politiske livet til tidlig på 1970 - tallet . Andre bestemte seg for å bli med Son Ngoc Thanh (សឺង ង៉ុ ក ថា ញ់) i skjul.

Norodom Sihanouk kalte denne væpnede høyreopposisjonen for “Khmer Blues”, i motsetning til de venstreorienterte motstanderne som også hadde deltatt i bushen og som han kalte “ Khmer Rouge ”. Imidlertid ser det ut til at undertrykkelsen av disse opposisjonene frem til begynnelsen av 1960-tallet ikke var veldig voldelig, og at hele landet hadde relativ stabilitet.

Fra midten av 1960-tallet dukket det opp bruddlinjer i regimet. Valget i 1966 førte til en knusende seier for høyrefløyen ledet spesielt av Lon Nol og prins Sisowath Sirik Matak (ស៊ីសុវត្ថិ សិរិ ម តៈ); Norodom Sihanouk svarte med å opprette en venstremotregjering - inspirert av det britiske skyggekabinettet - for å forhindre at bevegelsen brøt sammen. Volden fra undertrykkelsen mot folket til venstre som fulgte, ledet av Lon Nol og hæren på vegne av Norodom Sihanouk , fremmedgjorde støtten til de siste moderate kommunistene, spesielt fraksjonen nær Sihanouk og støttet av Vietnam og Viet Minh . Sihanouks offentlige kritikk av "Khmer Viêt Minh" resulterte i å øke makten til den harde fløyen til det kommunistiske partiet i Kampuchea ledet av Pol Pot , sterkt anti-vietnamesisk, men også anti-monarkist.

Den brutale undertrykkelsen av venstreorienterte aktivister ved grensene og inne i landet, særlig bondeopprørene til Samlaut (សម្លូត), i provinsen Battambang i begynnelsen av 1967 , var et forbilde for grusomhetene som ville bli begått under den kambodsjanske borgerkrigen. .

Etter hvert som politisk ustabilitet vokste, ble Norodom Sihanouk avsatt på18. mars 1970av Lon Nol og høyre fløy av partiet kontrollert av In Tam (អ៊ិ ន តាំ) og prins Sisowath Sirik Matak . Venstremakisen ble deretter forsterket av tilhengerne av den fallne monarken og var i stand til å fortsette kampen i hans navn.

Den Sangkum , i mellomtiden, vil ikke gjenopprette fra deponering av dens grunnlegger og til tross for avtale på24. mars 1970 fra Trinh Hoanh (ទិ ្រ ញ វ៉ា ញ) til stillingen som generalsekretær av den nye makten, vil han forsvinne fra det politiske landskapet.

Ti år senere vil medlemmer av Sangkum komme tilbake til scenen foran Norodom Sihanouk under opprettelsen av FUNCINPEC og National Sihanoukist Army (ANS) som raskt kontrollerte en stor del av landbefolkningen. Kambodsjansk på 1980-tallet .

Liste over Sangkum-regjeringer

Datert Statsleder
Start Slutt
26. januar 1955 3. oktober 1955 Leng Ngeth (ឡេ ង ង៉ែត)
3. oktober 1955 5. januar 1956 Norodom Sihanouk (នរោត្តម សីហ នុ)
5. januar 1956 29. februar 1956 Oum Cheang Sun (អ៊ុំ ឈា ង ស៊ុន)
1 st mars 1956 24. mars 1956 Norodom Sihanouk (នរោត្តម សីហ នុ)
3. april 1956 29. juli 1956 Khim Tit (ឃឹម ទិ ត)
15. september 1956 15. oktober 1956 Norodom Sihanouk (នរោត្តម សីហ នុ)
25. oktober 1956 9. april 1957 Sam Yun (សាន យន់)
9. april 1957 7. juli 1957 Norodom Sihanouk (នរោត្តម សីហ នុ)
26. juli 1957 11. januar 1958 Sim Var (ស៊ឹ ម វ៉ា)
11. januar 1958 17. januar 1958 Ek Yi Oun (ឯក យីអ៊ុន)
17. januar 1958 10. april 1958 Penn Nouth (ប៉ែន នុ ត)
29. april 1958 10. juli 1958 Sim Var (ស៊ឹ ម វ៉ា)
10. juli 1958 19. april 1960 Norodom Sihanouk (នរោត្តម សីហ នុ)
19. april 1960 28. januar 1961 Pho Proeung (ផូ ព្រឿ ង)
28. januar 1961 17. november 1961 Penn Nouth (ប៉ែន នុ ត)
17. november 1961 13. februar 1962 Norodom Sihanouk (នរោត្តម សីហ នុ)
13. februar 1962 6. august 1962 Nhiek Tioulong (ញ៉ឹ ក ជូ ឡុ ង)
6. august 1962 6. oktober 1962 Chau Sen Cocsal (ចៅ សែន កុសល)
6. oktober 1962 25. oktober 1966 Norodom Kantol (នរោត្តម កន្តុល)
25. oktober 1966 1 st mai 1967 Lon Nol (លន់ ន ល់)
1 st mai 1967 31. januar 1968 Son Sann (សឺ ន សាន)
31. januar 1968 14. august 1969 Penn Nouth (ប៉ែន នុ ត)
14. august 1969 11. mars 1972 Lon Nol (លន់ ន ល់)

Innenrikspolitikk

En bevegelse over partiene

Da SRN ble grunnlagt, definerte Norodom Sihanouk det som en bevegelse (medlemmene måtte gi avkall på å tilhøre enhver politisk gruppe) og ikke som et parti . Dette veldig Gaulliske forskriften forhindret ikke Sangkum i å fungere faktisk som et Sihanoukist-parti.

Bevegelsen hadde to hovedmål: "å oppnå enhet av barna i Khmer-hjemlandet kompromittert av spredningen av politiske partier" (her igjen finner vi den gaulliske innflytelsen ) og "å skape i Kambodsja et ekte sosialistisk og egalitært demokrati".

Selv om den hevdet å være sosialisme, og noen av medlemmene fulgte denne tankestrømmen, samlet den også mennesker fra konservatisme , nasjonalisme , Theravāda-buddhisme og til og med en populistisk form for fascisme .

Det var faktisk et spørsmål om å gå over partiene og etablere et direkte demokrati ved hjelp av store nasjonale kongresser som ble avholdt to ganger i året og som skulle dømme prinsen, regjeringens og funksjonærenes handlinger. I praksis var det høye masser som feiret og godkjente prinsens politikk.

Buddhist sosialisme

Ved makten anerkjente Sangkum seg selv i "buddhistisk sosialisme", en ganske abstrakt forestilling som, selv om de hevdet å forsvare progressive mål og ønsker å kjempe mot sosial urettferdighet , var mer basert på respekt for religiøse verdier og kambodsjanske sosiale tradisjoner. Men selv om buddhismen var kjernen i systemet, ble andre religioner ( islam , kristendom osv.) Tolerert.

I stedet for å ønske å avskaffe privat eiendom, oppmuntret "buddhistisk sosialisme" de rike til å gi til de fattige for å tjene fortjeneste som vil tjene dem i deres fremtidige liv. Det ble forventet at tjenestemenn skulle være ansvarlige overfor offentligheten, være økonomiske gjennomsiktige i sine anliggender, og ble oppfordret til å ta regelmessig fri for å få kontakt med landlige mennesker ved å gjøre gårdsarbeid. Norodom Sihanouk ble ofte fotografert når han pløyet et felt under sine besøk på nettsteder for utviklingsprosjekter.

I virkeligheten utviklet økonomisk styring en form for "sosialistisk kronyisme" ikke langt unna beskyttelsen av visse kapitalistiske systemer: statlige virksomheter ble opprettet og administrert av høye dignitærer fra Sangkum , ofte i deres eneste interesse og i full hemmelighold.

Opposisjonen

Norodom Sihanouks metoder besto noen ganger av å kritisere motstanderne under forskjellige offentlige møter, noen ganger for å tilby dem stillinger i Sangkum for å involvere dem i byggingen av landet. De hadde den doble effekten av å skape uenighet og integrere opposisjonen i regimet. Det kan sies at disse metodene har absorbert mange elementer fra høyre og sentrum av kambodsjansk politikk, så vel som venstre Sihanoukists og moderate kommunister.

Til venstre var det bare hardfølere som fulgte kommunistpartiet i Kampuchea som ikke samarbeidet med regimet. Til høyre hadde "Khmers Sereï", antimonarkister og nasjonalister, under kommando av Son Ngoc Thanh , også tatt til bushen der de hovedsakelig ble støttet av Thailand og Sør-Vietnam .

Vietnamesisk samfunn

Levekårene til de 400 000 vietnameserne i Kambodsja forverret seg markert etter uavhengighet. For å bli, måtte de ha et utenlandsk bosattkort og betale et årlig gebyr. I tillegg fikk anstrengte forhold til Vietnam 20 000 av dem til å returnere til hjemlandet.

utdanning

Et av Sangkums flaggskipstiltak var å fremme khmer-språket til skade for fransk. I 1959 ble det obligatorisk i grunnopplæringen og fra 1967 i videregående opplæring. Bare høyere utdanning ble fortsatt gitt på fransk.

I administrasjonen ble reformen for å gjøre Khmer til det eneste offisielle språket implementert i 1957 .

En sterk lesekampanje ble lansert og mange skoler ble reist. Det var planlagt at ingen skole skulle være utilgjengelig for barn, hver kantonhovedstad skulle ha sin høyskole, hver provins sin videregående skole. Denne kampanjen tjente landet på slutten av 1960-tallet til en Palme d'Or fra UNESCO .

Baksiden er imidlertid at dette systemet vil generere et stort antall kandidater som dessverre ikke vil være i stand til å komme inn på arbeidsmarkedet i et land som ennå ikke er tilstrekkelig industrialisert. Mange, skuffet, vil da bli mer følsomme for revolusjonerende propaganda.

Økonomisk utvikling

Utenlandsk bistand tillot en boom som landet aldri hadde kjent før.

En dypvannsport ble bygget av Frankrike i 1960 ved Sihanoukville , som gir tilgang til åpent hav.

Den Sihanoukville Refinery er bygget av Khmer Petroleum Refining Company.

En vei, bygget av amerikanerne og en jernbane, knytter denne havnen til hovedstaden.

Fabrikker, særlig takket være kinesisk bistand, dukket opp, men veksten i industrien var fortsatt beskjeden generelt.

Til tross for riseksporten som øker fra år til år, spesielt takket være det rådende fredsklimaet, øker gapet i levestandard mellom byene og landsbygda, som har mindre nytte av utviklingen.

Utenrikspolitikk

Internasjonalt hadde en nøytralitetspolitikk blitt vedtatt. Den Kambodsja vil da gi et bilde av en "perle av Sørøst-Asia", en oase av fred og sosial stabilitet blant de grusomheter av andre Indochinese konflikt som preget resten av regionen.

På slutten av 1954 overbeviste intervjuer med de indiske statsministerene Jawaharlal Nehru og den burmesiske U Nu Norodom Sihanouk om å bli med i den ikke-justerte leiren . Han var også motstandsdyktig overfor ideen om å bli med i en allianse med USA der Thailand og Sør-Vietnam ikke ville mislykkes , de to arvelige fiendene som også tilbød motstandere asyl til monarken.

Bandung-konferansen i april 1955 hadde Norodom Sihanouk private samtaler med Zhou Enlai , Kinas statsminister, og Phạm Văn Đồng , utenriksminister i Nord-Vietnam . Begge forsikret ham om at landene deres ville respektere Kambodsas uavhengighet og territoriale integritet. Når det gjelder amerikanerne førte hans erfaring med franskmennene ham til å konkludere med at USA , i likhet med Frankrike, en dag skulle forlate Sørøst-Asia. Fra dette synspunktet var den vestlige tilstedeværelsen på den indokinese halvøya bare en parentes i utvidelsesprosessene i Vietnam og Thailand til skade for Kambodsja . Den Thailand , spesielt, ikke nøl med å hevde provinsene Nord West hun hadde okkupert i begynnelsen av XX th  tallet og i 1940-årene . Hun hadde til og med investert tempelet til Preah Vihear før hun måtte returnere det i 1962 , etter avgjørelsen fra Den internasjonale domstolen om å gi glede av det til Kambodsja. For sin del bestred sørvietnameserne de maritime grensene. Som et resultat gjorde avtalene med Nord-Vietnam og de nære båndene med Kina på slutten av 1950-tallet og gjennom hele 1960-tallet det mulig å motvirke denne dynamikken.

Avtalene med Kina hadde fordeler for begge parter. Norodom Sihanouk håpet Beijing kunne hindre vietnamesiske og thailandske krav på Kambodsja . Den kinesiske , i sin tur, så videreføring av ikke-justering av Kambodsja en god måte å unngå å finne seg isolert i regionen mot USA og dets allierte. Da Zhou Enlai besøkte Phnom Penh i 1956 , ba han de 300 000 representantene for det kinesiske samfunnet om å samarbeide i utviklingen av Kambodsja , om å holde seg borte fra politikken og om å vedta kambodsjansk statsborgerskap. I 1960 undertegnet de to landene en traktat om vennskap og ikke-aggresjon. Når uenighet senere oppstår mellom Sovjetunionen og Kina , vil forholdet mellom Kina og Kambodsjan bidra til å avkjøle de mellom Phnom Penh og Moskva .

The China var ikke den eneste makten som Sihanouk var ute etter hjelp. Det kambodsjanske kravet om å bygge nasjonen og forbedre dens sikkerhet fikk faktisk prinsen til å søke hjelp utenfor Asia og til å akseptere enhver giver så lenge han ikke forsøkte å true nasjonal suverenitet. Med denne ideen vendte monarken seg så tidlig som 1955 til USA og forhandlet frem militærfinansiering og utstyrshjelp til Royal Khmer Armed Forces. En amerikansk militærhjelpsrådgivningsgruppe ble opprettet i Phnom Penh for å overvåke levering og bruk av amerikansk materiell som kommer fra USA . På begynnelsen av 1960 - tallet utgjorde bistand fra Washington 30% av Kambodsas forsvarsbudsjett og 14% av landets import.

Men forholdet til USA ble raskt storm. Amerikanske tjenestemenn, både i Washington og Phnom Penh , undervurderte prinsen og mistok ham for en fantasifull figur som overså trusselen om asiatisk kommunisme. Mistilliten var gjensidig, og flere grunner fikk Norodom Sihanouk til å frykte at assistansen ville bli skadelig for ham.

En av årsakene var USAs økende stigning over de kambodsjanske væpnede styrkene. Leveransen av utstyret og opplæringen av kambodsjansk personell hadde gjort det mulig å knytte forbindelser mellom de amerikanske rådgiverne og soldatene i Khmer-riket. Offiserer fra begge nasjoner delte den samme frykten for utvidelsen av kommunismen i Sørøst-Asia. Norodom Sihanouk mente at FARK i sitt land var den mektigste støtten i Washington . Prinsen fryktet også at mange høytstående høytstående offiserer, ledet av Lon Nol, skulle bli for mektige og på grunn av deres tilknytning til USA og skyve Kambodsja inn i den amerikanske leiren.

En annen årsak var oppblomstringen av luftfly av sørvietnamesiske og amerikanske fly, så vel som gjentatte angrep fra sørvietnamesiske tropper på territoriet, i jakten på Viêt-Cong- opprørerne som trakk seg tilbake til Kambodsja da militærpresset mot dem ble for sterk. Tidlig på 1960 - tallet forverret gjentakelsen av disse følsomme problemene forholdet mellom Phnom Penh og Washington ytterligere .

En tredje årsak var at prinsen mistenkte den amerikanske hemmelige tjenesten for å ville avvise ham til fordel for en tjenestemann nærmere deres synspunkter. Denne frykten ble forsterket da regjeringen i 1959 hevdet å ha oppdaget et komplott for å styrte Norodom Sihanouk . Konspirasjonen involverte angivelig flere kambodsjanske ledere mistenkt for sympati med amerikanerne. På hodet av dem sto angivelig Sam Sary , leder for Khmer Serey med base i Sør-Vietnam , Son Ngoc Thanh , den tidligere nasjonalistiske lederen eksil i Thailand og Dap Chhuon , militærguvernøren i Siem Reap- provinsen . En annen tomt, angivelig oppvokst av Dap Chhuon, sies å ha sørget for opprettelsen av en "fri" stat bestående av provinsene Siem Reap, Kampong Thum og de sørlige regionene i Laos som deretter ble kontrollert av den laotiske retten under ordre fra Prince Bou. Oum.

Disse grunnene økte mistanken til Norodom Sihanouk og førte til slutt til forverring av forholdet mellom Phnom Penh og Washington . I november 1963 beskyldte prinsen USA for å støtte de undergravende aktivitetene til Khmers Serey fra Thailand og Sør-Vietnam og kunngjorde den umiddelbare avslutningen av det amerikanske hjelpeprogrammet i Kambodsja . Forholdet fortsatte å forverres og bruddet kom5. mai 1965, da det ikke lenger var mulig å nekte de hyppige bruddene på luftrommet fra den sørvietnamesiske og amerikanske luftstyrken og de mange sammenstøtene mellom hæren til Republikken Vietnam og Viêt-Cong- troppene i områdene Kambodsjanske grenser.

Samtidig viser forholdet mellom Kambodsja på den ene siden , Nord-Vietnam og Sør-Vietnam på den annen side, samt bruddet med Washington, innsatsen Norodom Sihanouk har gjort for å tilpasse seg de geopolitiske realitetene i Sør. -Est asiatiske og forlate landet sitt utenfor konflikten som eskalerte i nabolandet Vietnam . På midten av 1960- tallet vippet denne innsatsen til Hanois favør , da Saigons regjering tippet lenger inn i anarki. I byene ble administrasjonen til Ngo Dinh Diem og de militære regimene som etterfulgte ham mindre og mindre effektiv og stabil, mens på landsbygda mistet regjeringsstyrkene uopprettelig terreng for opprørerne støttet av Hanoi . I Phnom Penh var det tvil om den kortsiktige levedyktigheten til Sør-Vietnam , noe som førte til at den kambodsjanske utenrikspolitikken endret kurs. For det første ble diplomatiske forhold til Saigon avbrutt27. august 1963. I mars 1964 , Norodom Sihanouk annonserte sin intensjon om å etablere diplomatiske forbindelser med Nord-Vietnam og for å forhandle om en grenseavtale direkte med Hanoi . Disse planene kunne imidlertid ikke gjennomføres raskt, fordi nordvietnameserne spesifiserte til prinsen at alle tvister om grensen til Sør-Vietnam skulle avgjøres direkte med National Front for Liberation of South Vietnam (FLNSV). Forhandlingene med fronten åpnet i midten av 1966 og resulterte i anerkjennelsen av grensens ukrenkelighet ett år senere. Den nord-vietnamesiske tok ikke lang tid å følge. Den Kambodsja ble den første fremmed land til å anerkjenne den provisoriske revolusjonære regjeringen i FNLSV den13. juni 1969. Norodom Sihanouk var også den eneste utenlandske statsoverhode som deltok i begravelsen til Ho Chi Minh , den nordvietnamesiske lederen som døde den2. september 1969.

På slutten av 1960-tallet , og samtidig bevare hans forhold til Kina og Nord-Vietnam , Norodom Sihanouk , i en ny bekymring for balanse, fornyet bånd til Vesten. Dette er nok et forsøk fra prinsen på å tilpasse seg situasjonen i Sørøst-Asia. De nordvietnamesiske og Viêt-Cong- styrkene aksentuerte etableringen av deres helligdommer på kambodsjansk territorium, hvilket territorium også var endestasjonen for Ho Chi Minh-stien , deres forsyningsrute fra Nord-Vietnam . Kambodsas nøytralitet ble derfor undergravd, og Kina , okkupert av sin kulturelle revolusjon , kunne ikke gripe inn i Hanoi . I øst hadde Sør-Vietnam , mot alle forventninger, ikke kollapset selv under Tet-offensiven i 1968 , og regjeringen til president Nguyen Van Thieu klarte å stabilisere et land herjet av krig. Regjeringen i Phnom Penh begynte også å føle effekten av slutten på økonomisk og militær hjelp fra USA , som fra 1955 til 1963 hadde gitt nesten 400 millioner dollar i materiell. Mangelen på reservedeler ble ikke kompensert av den lave kvaliteten og for små mengder sovjetiske, kinesiske og franske produkter.

I slutten av 1967 og begynnelsen av 1968 , Norodom Sihanouk la det bli kjent at han ikke ville motsette seg enhver rettsforfølgelse av kommunistiske krefter ved Sør-vietnamesisk eller amerikanske tropper på kambodsjansk territorium. Washington gikk samtidig med på å følge anbefalingene fra militærkommandoen i Vietnam, og bestilte i mars 1969 en serie luftangrep (kalt "  Menyoperasjon  ") mot kambodsjanske helligdommer for nordvietnamesiske tropper og Viet Cong . Hvorvidt disse bombingene ble godkjent eller ikke, har ført til mye kontrovers, og Nixon-administrasjonens påstander om at Norodom Sihanouk “tillot” om ikke “oppmuntret” dem er omstridt av flere kilder, inkludert den britiske journalisten William Shawcross. Fra et diplomatisk synspunkt hindret imidlertid ikke Operasjonsmeny at bilaterale forhold nådde deres vilkår. De11. april 1969, Sendte Richard Nixon et notat til prinsen Norodom Sihanouk der han hevdet at USA anerkjente og respekterte "suverenitet, nøytralitet og territoriale integritet til kongeriket Kambodsja i dets nåværende grenser." Kort tid etter21. juli 1969, er fullstendige diplomatiske forbindelser gjenopprettet mellom Phnom Penh og Washington .

Balanse

Meningene om Sangkum og Norodom Sihanouk er fortsatt veldig splittede og vekker ofte nostalgi eller harme.

Noen påpeker at det har bidratt enormt til å involvere kambodjere i demokrati og beskriver det som en pragmatisk bevegelse som har forsøkt å bringe utvikling til Kambodsja .

Andre, hovedsakelig på venstresiden og blant motstanderne av Norodom Sihanouk , så på det som en konservativ bevegelse som brukte autoritærisme for å holde seg ved makten. Hvis den autokratiske karakteren til monarkens makt er hevet over tvil, må den imidlertid plasseres i tidssammenheng, som, særlig i de nylig uavhengige landene, var "nasjonens fedre" som utnyttet behovet for å konsolidere nasjonal samhørighet for å utøve personlig makt og snute opposisjonen.

Det er også unektelig at Sangkum-perioden genererer en viss nostalgi hos de fleste kambodjere som har kjent den, spesielt gitt den relative stabiliteten i årene 1955 - 1965 , spesielt når vi sammenligner med periodene som vil følge.

Det er klart at Norodom Sihanouk hadde vært i stand til å gi sitt folk en nasjonal stolthet.

Etter oppgjøret av den politiske krisen i 1991 og restaureringen av kong Norodom Sihanouk i 1993 , blomstret flere kambodsjanske politiske partier som ønsket å bruke begrepet " Sangkum " for å referere til denne perioden.

Kilder

Merknader og referanser

  1. Hoc Dy Khing , Bidrag til historien til Khmer-litteraturen: Forfattere og litterære uttrykk for Kambodsja XX th  century , vol.  2, Éditions L'Harmattan , koll.  "Arbeid fra Center for History and Civilizations of the Indochinese Peninsula / Asian Research",1993, 275  s. ( ISBN  978-2-7384-1778-7 ) , s.  59
  2. Claude Gilles , Le Cambodge: Vitnesbyrd fra i går til i dag , L'Harmattan , koll.  "Asiatiske minner",1 st oktober 2006, 336  s. ( ISBN  978-2-296-01475-6 ) , s.  128
  3. Alain Forest og Thê ́Anh Nguyêñ , Notater om kultur og religion på den indokinese halvøya: Som hyllest til Pierre-Bernard Lafont , Éditions L'Harmattan , koll.  "Asiatisk forskning / arbeid fra Senter for historie og sivilisasjoner på den indokinese halvøya",4. mai 1995, 254  s. ( ISBN  978-2-7384-2898-1 ) , s.  114
  4. Jean Bodin , regjerte og guvernører: arkaiske, islamske og orientalske sivilisasjoner , t.  1, De Boeck ,12. februar 2000, 541  s. ( ISBN  978-2-8041-2897-5 ) , s.  471
  5. Dominique Luken-Roze og François Ponchaud , Kambodsja, mot nye tragedier? : nyheter om folkemordet , Éditions L'Harmattan , koll.  "Poeng på Asia",1 st oktober 2005, 254  s. ( ISBN  978-2-7475-9239-0 , leses online ) , s.  241
  6. Soizick Crochet , Le Cambodge , Karthala Editions , koll.  "Meridianer",23. mai 1997, 279  s. ( ISBN  978-2-86537-722-0 , leses online ) , s.  81
  7. Philip Short ( overs.  Odile Demange), Pol Pot: Anatomie d'un cauchemar [“Pol Pot, anatomy of a nightmare”], Denoël editions ,april 2007, 604  s. ( ISBN  9782207257692 ) , s.  142
  8. François Ponchaud , En kort historie om Kambodsja , Nantes / Laval, Siloë ,13. september 2007, 142  s. ( ISBN  978-2-84231-417-0 ) , s.  55
  9. Bernard Hamel , Sihanouk og den kambodsjanske drama , L'Harmattan ,1 st desember 1992, 276  s. ( ISBN  9782738419330 ) , "Konsekvensene av et brudd", s.  11
  10. Prince Norodom Sihanouk , søte og bitre minner , Hachette ,9. april 1984, 413  s. ( ISBN  978-2-01-007656-5 ) , s.  218-219
  11. (in) David Porter Chandler , The Tragedy of Cambodian History: Politics, War, and Revolution since 1945 , Yale University Press ,2. august 1993, 414  s. ( ISBN  9780300057522 , online presentasjon ) , kap.  2 ("Political Warefare 1950 - 1955") , s.  79
  12. (in) Michael Vickery , Ben Kiernan og Chanthou Boua , bønder og politikk i Kampuchea fra 1942 til 1981 , Zed Books Ltd,August 1982, 384  s. ( ISBN  978-0905762609 ) , “Ser tilbake på Kambodsja”, s.  98-99
  13. (in) Michael Vickery , Ben Kiernan og Chanthou Boua , bønder og politikk i Kampuchea fra 1942 til 1981 , Zed Books Ltd,August 1982, 384  s. ( ISBN  978-0905762609 ) , “Ser tilbake på Kambodsja”, s.  98.
  14. René Gallissot , Bernard Hours og Thierry Pouch , Adieux aux Colonialismes? , vol.  174, L'Harmattan ,23. mars 2010, 213  s. ( ISBN  978-2-296-11334-3 , online presentasjon ) , “Kolonial sosialisme, nasjonalsosialist i dominerte land”, s.  91
  15. (in) Ben Kiernan , Hvordan Pol Pot kom til makten: kolonialisme, nasjonalisme og kommunisme i Kambodsja, 1930-1975 , Yale University Press ,14. september 2004, 430  s. ( ISBN  978-0300102628 , online presentasjon ) , s.  159-160
  16. Gilbert Bereziat , Kambodsja 1945-2005: seksti år med hykleri fra den store , Paris, L'Harmattan , koll.  "Samtidsutgaver",4. februar 2009, 276  s. ( ISBN  978-2-296-07947-2 , online presentasjon ) , s.  39
  17. (in) David Porter Chandler , The Tragedy of Cambodian History: Politics, War, and Revolution since 1945 , Yale University Press ,2. august 1993, 414  s. ( ISBN  9780300057522 , online presentasjon ) , kap.  2 ("Political Warefare 1950-1955") , s.  84