Solisisme

En solisme er en språkfeil som bryter med syntaksreglene (formen eksisterer), ikke morfologien (det ville da være en barbarisme  : formen eksisterer ikke). Ordet, avledet av den latinske  soloecismus , stammer fra navnet på den gamle byen Soles , i Lilleasia , fordi innbyggerne i gamle tider var kjent for å forringe det greske språket .

Brukt frivillig, for eksempel på en hyggelig måte, kan solisme være et talespråk . Solecism kommer inn under den forskrivende normen, det vil si at den bare har betydning i forhold til et språk som har en streng norm og kodifisering, som foreskriver en "god bruk" i motsetning til hva som ville være. "Misbruk". Solisisme er derfor et aspekt av den sosiale språkoppfatningen.

Eksempler på solisme på fransk

• "Husk på noe", å "huske noe" (ordet "husk" er transitive live).
• "Det er for mye trafikk som ordren flyter lett." "Det" er for mye og bryter med syntaksen . "For" betyr "for å". "Det for" i denne sammenhengen tilsvarer derfor "det for".
• "Jeg bor i Paris". "På" betyr "over", men i dette eksemplet blir det feil brukt i betydningen "til". Denne solismen har nylig spredt seg i Frankrike .
• "Etter" etterfulgt av konjunktiv der den indikative, virkelighetsmodusen er viktig, siden fakta som allerede er realisert i hovedverbets midlertidighet, uttrykkes: solisme veldig utbredt ved tiltrekning av den syntaktiske konstruksjonen av "før", et uttrykk krever det konjunktive, en modus for det uvirkelige, fakta fremdeles urealiserte.
• Unnlatelse av å respektere tidenes samsvar, som i "Jeg ville / ville at han skulle komme" i stedet for "at han kom", er også et spørsmål om solisme, selv om det nå er utbredt, i verden. 'Muntlig som i skriving, og at det knapt føles mer som en syntaksfeil. Tvert imot er det bruken av det ufullkomne og mer enn perfekte konjunktivet som, når dets former ikke er henholdsvis homonyme med nåtiden og fortiden, ofte vekker spørsmålstegn eller underholdning foran det som kan dukke opp , i fravær av pedantry , en markert purisme .
• Bruken av nåtid eller fortid betinget i stedet for den ufullkomne eller mer enn perfekte indikasjonen i en betinget ledd introdusert av si  : "Hvis jeg ville være rik, ville jeg være lykkelig" i stedet for "Hvis jeg var rik". Denne solismen ble foreviget i 1962-filmen War of the Buttons med uttrykket “Hvis jeg hadde visst, ville jeg ikke ha kommet”.

I filosofi

Det er en form for feilslutning kalt Solecism. Det er en feil i resonnementet, bevisst eller ikke, forårsaket av en språkfeil. Alle solisisme i filosofisk forstand (det vil si solisisme som også er sofisme) er solisme i grammatisk forstand, men det omvendte er falskt.

Sextus Empiricus beskriver for eksempel solecism slik i sine pyrrhoniske skisser (II, 22):

“[Dialektikerne sier] at feilslutning er en plausibel og konstruert diskurs som får en til å innrømme en falsk eller falsklignende konsekvens eller uklar eller uakseptabel på annen måte. [...] Uakseptabelt på en annen måte, som resonnementet kalt solisisme ( σολοικίζοντες ): “Det du ser på eksisterer; men du ser villfarende ut; derfor eksisterer villfarelse ”; “Det du ser på eksisterer; men øynene dine er på et brennende sted; derfor eksisterer det et brennende sted. "

[...] For det siste resonnementet, de som har solisme, noen [dialektikere] sier at de blir foreslått på en absurd måte og i strid med skikken. "

På denne passasjen, som kan virke uklar for en fransk høyttaler på grunn av vanskeligheten med å oversette de grammatiske spillene fra gammelgresk, skriver Pierre Pellegrin : “Solisisme består i det” betente stedet ”, som regelmessig er akkusivt med“ Du ser ”, bør være registrert med "eksisterer". " Med andre ord spiller eksemplene fra Sextus Empiricus på grammatiske uklarheter for å utføre logisk feilaktige trekk.

Aristoteles gir et annet eksempel på dette i Sophistic Refutations (fragment A 30 av Protagoras i Diels - Kranz ):

"Solecism, vi kan begå det, synes å begå det uten å gjøre det, og gjøre det uten å se ut til å være, hvis vi, som Protagoras sa, tar μῆνις ( sinne ) og πήληξ ( hjelmen ) for menn: ved å si " morderisk " sinne , man gjør, ifølge Protagoras, en solisisme, men ikke for de andre; og hvis vi sier "morder" , ser vi ut til å gjøre en solisisme, men han hevder ikke. "

Som forklaring på dette fragmentet, bemerker Jean-Paul Dumont : “  μῆνις og πήληξ er feminine ord, det antas feilaktig at de er maskuline. " Tidligere i samme bok sier Aristoteles således solisisme og sofister  :

“Vi må først innse hva de som liker å slite med ord i diskusjoner, foreslår. Det er fem ting de kan ha i bakhodet: tilbakevisning, feil, paradoks, solisme, og for det femte å få skravling til den som krangler med dem […]. Av disse fem objektene er den de foretrekker […] fjerde, å tvinge ham til å begå en solisme, det vil si å tvinge ved å resonnere den som svarer, å snakke som en sann barbar [...]. "

Solecism finner derfor sin rot i grammatikk, men i dette tilfellet er den ikke begrenset til den:

“Solisisme er på en måte det samme som motbevisninger som uttrykkes likt, for ting som ikke er like; for akkurat som det skjer når motbevisningen bærer på ting selv, skjer det også at solisisme bare bærer ord; for mann og hvitt er både en ting og et ord. "

Med andre ord, sofistisk solisme oppstår når en grammatisk solisme (relatert til ord) antyder noe angående de ting som er angitt med de samme ordene.

Merknader og referanser

1. Leksikografiske og etymologiske definisjoner av “solisisme” fra den datastyrte franske språkskatten , på nettstedet til National Center for Textual and Lexical Resources
2. Se for eksempel nettstedet til det franske akademiet  : "Sur Paris? "
3. "  Til alle de som sier" i Paris "  ", Slate.fr ,2. august 2017( les online , konsultert 22. juni 2018 )
4. Definisjon av Wiktionary of pedantry .
5. I filmen Syv dødsfall på resept sa den meget konservative professor Brézé (Charles Vanel) til kirurgen Berg (Gérard Depardieu): "Du måtte operere i morgen på klinikken. Vi foretrekker at du ikke kom dit.
6. Pyrrhonian sketches , II, 22, oversettelse Pierre Pellegrin , Paris, Seuil, 1997, s.  337 og 339 .
7. De før - sokratiske skolene , Jean-Paul Dumont , Paris, Gallimard, 1991, s.   677.
8. De før - sokratiske skolene , Jean-Paul Dumont, Paris, Gallimard, 1991, s. 934.
9. Aristoteles , Sofistiske motbevisninger , 166 a, overs. Jules Barthélemy-Saint-Hilaire , http://remacle.org/bloodwolf/philosophes/Aristote/sophistes.htm
10. Aristoteles , Sofistiske motbevisninger , 173 b, trad. Jules Barthélemy-Saint-Hilaire, http://remacle.org/bloodwolf/philosophes/Aristote/sophistes.htm

Se også

Bibliografi

Bibliografi

• Pierre Pellegrin ( dir. ) And Myriam Hecquet-Devienne, Aristote: Complete works , Éditions Flammarion ,2014, 2923  s. ( ISBN  978-2081273160 ) , "  Sofistiske motbevisninger  ", s.  457. 

Bibliografi av talefigurer

• Quintilien ( overs.  Jean Cousin), De l'Institution oratoire , t.  Jeg, Paris, Les Belles Lettres, koll.  "Budé Latin Series",1989, 392  s. ( ISBN  2-2510-1202-8 ).
• Antoine Fouquelin , La Rhétorique françoise , Paris, A. Wechel,1557( ASIN  B001C9C7IQ ).
• César Chesneau Dumarsais , Des tropes ou Des forskjellige sanser der man kan ta det samme ordet på samme språk , Impr. av Delalain,1816( opptrykk.  Ny utvidet utgave av Oratory Construction , av Abbé Batteux.), 362  s. ( ASIN  B001CAQJ52 , les online )
• Pierre Fontanier , Tall av diskurs , Paris, Flammarion,1977( ISBN  2-0808-1015-4 , les online ).
• Patrick Bacry , Figures de style og andre stilistiske prosesser , Paris, Belin, koll.  "Emnesamling",1992, 335  s. ( ISBN  2-7011-1393-8 ).
• Bernard Dupriez , Gradus, litterære prosesser , Paris, 10/18, koll.  "Fransk domene",2003, 540  s. ( ISBN  2-2640-3709-1 ).
• Catherine Fromilhague , Figures de style , Paris, Armand Colin, koll.  "128 Covers" 2010 ( 1 st   ed. Nathan, 1995), 128  s. ( ISBN  978-2-2003-5236-3 ).
• Georges Molinié og Michèle Aquien , ordbok for retorikk og poetikk , Paris, LGF - Livre de Poche, koll.  "Oppslagsverk i dag",1996, 350  s. ( ISBN  2-2531-3017-6 ).
• Michel Pougeoise , ordbok for retorikk , Paris, Armand Colin,2001, 228  s. , 16  cm × 24  cm ( ISBN  978-2-2002-5239-7 ).
• Olivier Reboul , Introduksjon til retorikk , Paris, Presses Universitaires de France, koll.  "Første syklus",1991, 256  s. , 15  cm × 22  cm ( ISBN  2-1304-3917-9 ).
• Hendrik Van Gorp , Dirk Delabastita , Georges Legros , Rainier Grutman et al. , Ordbok for litterære termer , Paris, Honoré Champion,2005, 533  s. ( ISBN  978-2-7453-1325-6 ).
• Gruppe µ , generell retorikk , Paris, Larousse, koll.  "Språk og språk",1970.
• Nicole Ricalens-Pourchot , ordbok for talefigurer , Paris, Armand Colin,2003, 218  s. ( ISBN  2-200-26457-7 ).
• Michel Jarrety ( dir. ), Leksikon for litterære termer , Paris, Le Livre de poche,2010, 475  s. ( ISBN  978-2-253-06745-0 ).

Relaterte artikler

• Hvis ordet eller gruppen av ord ikke eksisterer eller er forvrengt, snakker vi om barbarisme . Den anakoluti kan være en solecism hvis galt.
• Språk