Den survivalism er et begrep som refererer til aktiviteter av enkeltpersoner eller grupper av personer som forbereder seg til en mulig katastrofe ( naturkatastrofe , økonomisk krise , helsekrise , etc.) på en lokal eller global skala, og med en potensielt hendelse kataklysmisk ( økologisk kollaps , atomkrig , fremmed invasjon osv.), eller mer generelt til en kollaps av industriell sivilisasjon .
Overlevende forbereder seg ved å lære seg overlevelsesferdigheter og grunnleggende medisinske konsepter , lagre mat og våpen, konstruere nedfallshytter eller lære visse bushcraft- teknikker for å ly, varme og få liv. Drikke vann og spise i ville eller fiendtlige omgivelser (jakt, samling, brannproduksjon).
Bevegelsen dukket opp i USA på 1960-tallet, på bakgrunn av den kalde krigen . Det har nylig utviklet seg til neosurvivalisme , som mer er en bevegelse fokusert på autonomi og uavhengighet fra det globale økonomiske systemet, og på større nærhet til naturen.
I 1902 koordinerte marineoffiser Georges Hébert redningen av 700 mennesker fra et vulkanutbrudd. Dypt påvirket av denne opplevelsen, utviklet han hebertisme , en fysisk aktivitet som ville tillate "Å være sterk å være nyttig". Nyttig for andre og i forlengelse av seg selv. Hebertisme er fremfor alt en metode for fullstendig kroppsøving, naturlig og utilitaristisk.
På 1960-tallet i USA fikk inflasjon og devaluering noen tall til å råde folk til å forberede seg. I 1967 begynte en arkitekt, Don Stephens (as) å popularisere ideen om et behov for overlevelse.
I løpet av 1970-tallet, begynnelsen av oljekrisen i 1973 , sendte en finansiell rådgiver Book Howard Ruff (in) , Hungersnød og overlevelse i Amerika , informasjon om at forskjellige edle metaller , inkludert gull, var mer verdifulle og skulle favoriseres i tilfelle en forestående økonomisk kollaps.
Mange bøker "overlevelse" ble utgitt som et resultat av den, inkludert Kurt Saxon (in) som beskrev metodene til pionerene på XIX - tallet. Det var saksisk som først brukte begrepet "survivalist" og hevdet å ha oppfunnet det. Deretter publiserte forfattere som Mel Tappan ( som blant annet ga ut nyhetsbrevet " Personal Survival Letter " fra 1977 til 1982) om samme tema.
På 1980-tallet publiserer forfatteren og den politiske kommentatortrenden Libertarian John Pugsley (in) The Alpha Strategy ( Alpha Strategy. The Ultimate Plan of Financial Self-Defense for the Small Investor ), som blir en bestselger og regnes fortsatt i dag som en referanseindeks blant Amerikanske overlevende. Samtidig, da atomvåpenkappløpet mellom de to blokkene fant sted, dukket boken Life After Doomsday: A Survivalist Guide to Nuclear War and Other Major Disasters (1980) av Bruce D. Clayton (en) .
På 1990-tallet ga myten om “ år 2000-bugten ” et nytt liv for den overlevende strømmen.
På 2000-tallet vekket også hendelsene i angrepene 11. september 2001 og krigen mot terrorismen frykten for forestående katastrofe, slik man forestilte seg det på 1960- og 1970-tallet. Finanskrisen 2007-2009 fortsatte fenomenet, altså enn følgende naturkatastrofer. (for eksempel stormene i desember 1999 i Europa , jordskjelvet i 2004 i Det indiske hav , stormen Xynthia i 2010 osv. ).
Overlevelse er noen ganger knyttet til forskjellige religiøse trosretninger , den har utviklet seg i protestantiske land der eskatologi er veldig til stede, og hvor publikum setter pris på romaner og filmer som har som tema en stor katastrofe ved verdens ende .
Selv om evangeliske kirker innlemmer tiden for den ”store trengsel” og behovet for å forberede seg på den i forkynnelsen, har dette ingenting å gjøre med forestillingen om survivalism. Ingen forestillinger om fysisk forberedelse blir kunngjort. Den Jesu Kristi Kirke av Siste Dagers Hellige dirigerer familier til å lagre mat. Spådommen om en radikal endring i desember 2012 , som følge av en tolkning av mayakalenderen , gjenopplivet også forberedelsene til religiøse overlevende. Mer generelt er denne frykten for en stor katastrofe frykten for døden.
Mer nylig har behovet for enkelte individer å være rett framsynt og å ta avstand fra sekteriske, ekstremistiske og / eller ultraindividistiske konnotasjoner som holder fast ved overlevelse, spesielt i USA, gitt opphav til begrepet " prepper ”(Fra prepping : uformell diminutiv av“ å forberede seg ”).
Neosurvivalistene, som frykter offisielle rapporter som er mer og mer bekymringsfulle, for å holde seg i ideen om "Teotwawki" (" verdens ende slik vi kjenner den ", på fransk "verdens ende slik vi kjenner den» ), Foretrekker å være basert på populærkultur som kino, litteratur, TV eller videospill.
Dermed oppstod prepper- nettverk i Canada og USA (som American Preppers Network) under den kalde krigen (opprinnelig). Denne utviklingen har fått Gerald Celente , grunnleggeren av Trends Research Institute til å merke seg fremveksten av det han kaller "neosurvivalism". Idesember 2009Det definerer dette fenomenet i et intervju med Jim Puplava (i) :
"[På] 70-tallet var det eneste du så et enkelt element av overlevelse: karikaturen, fyren med AK-47 , på vei mot åsene med nok ammunisjon, svinekjøtt og bønner til å tåle stormen. Neosurvivalisme er veldig forskjellig fra det. Vi observerer vanlige borgere, tar geniale initiativer, beveger oss i en intelligent retning for å forberede seg på det verste. [...] Det er derfor et spørsmål om overlevelse på alle mulige måter: å kultivere seg selv, være selvforsynt, gjøre så mye som mulig for å klare seg så godt som mulig alene. Og det kan gjøres i urbane, semi-urbane eller landlige områder. Det betyr også: bli mer og mer solid engasjert med naboene, nabolaget ditt. Arbeid sammen og forstå at vi alle er i samme båt. Den beste veien videre er å hjelpe hverandre. […] "
En studie av sosiolog Bertrand Vidal, har en evolusjon av survivalism produseres vel i begynnelsen av XXI th århundre:
“Hvis vi i begynnelsen kunne si at det er en enkelt overlevende befolkning som kan definere seg rasistisk, politisk, økonomisk og andre, i dag er bevegelsen protean, mangfoldig, generasjonell. Hvem som helst kan bli overlevende en dag. "
" Prepper ", hvis han ikke skiller seg fra survivalisten når det gjelder praksis implementert for å overleve [...], forberedelse for det verste, blir mer presentert som en livsstil, en daglig holdning enn som et middel til å overleve. . "
Overlevende forbereder seg i henhold til den forventede situasjonen.
Den viktigste forberedelsen er for en hendelse som personlig berører enkeltpersoner, for eksempel:
Så kommer lokale begivenheter som påvirker et begrenset område, for eksempel som følge av dårlig vær eller sosial uro:
Til slutt kommer arrangementer på regional, nasjonal eller global skala . Under disse hendelsene blir hver enkelt overlatt til seg selv:
For å oppsummere det hele, er det en vanlig metafor å beskytte deg mot en " zombie " -type . Denne typen fiktiv katastrofe samler nesten alle mulige risikoer.
Rutinemessige forberedelser inkluderer å skape et underjordisk eller forsvarlig tilfluktssted, trygg havn i tillegg til lagring av ikke-bedervelig mat, vann, vannrensingsutstyr, klær, frø , ved, forsvars- eller jaktvåpen, ammunisjon, gårdsutstyr og medisinsk utstyr. Noen overlevende forbereder seg ikke så grundig og tar bare et "Vær forberedt" perspektiv inn i deres daglige liv.
Det er mulig å lage en utstyrspose, ofte kalt bug out bag (BOB) eller " get out of dodge " ( GOOD), som inneholder grunnleggende nødvendigheter og nyttige ting. Det kan være hvilken som helst størrelse, som veier så mye som brukeren er i stand til å bære.
Hverdagsbære (EDC).
To overlevelseskniver .
Overlevelsesforberedelse, individuell eller gruppe, enten formell eller uformell, samt dedikerte fora og blogger, er populære over hele verden. De er mest synlige i Australia, Østerrike, Belgia, Canada, Frankrike, Tyskland (ofte referert til som ekstremsportklubber), Nederland, New Zealand, Russland, Sverige, Storbritannia og spesielt i USA.
I Europa, mer generelt, er overlevelse nærmere begrepet selvforsyning enn prepping og apokalypse. Det handler selvfølgelig om overlevelse i landlige eller urbane områder og førstehjelp, men også permakultur, grønne energier, utforming av bærekraftige habitater samt vær i tillegg til prepping .
I Frankrike, ifølge overlevende, latterliggjør media overlevelse og reduserer utøverne til paranoide. I tillegg ser ikke-overlevende samfunn overlevelse som en "spektakulær nysgjerrighet", en vei ut av rutinen. Dette er grunnen til at hun liker reality- TV-serier som Man vs. Vill .
I løpet av Mia-affæren blir fire menn, mistenkt for å være mors medskyldige i kidnappingen av den lille jenta hennes som var tatt fra henne forvaring, presentert av etterforskere som tilhører den overlevende bevegelsen og sies å være nær ultra-høyresiden .
Overlevelse er til stede i ideologien til National Front og spesielt foreslo av Jean-Marie Le Pen :
“Min filosofi er survivalism, fordi livet er en kamp, en permanent kamp mot motgang, med mer eller mindre hell. [...] Vi har ikke mye tid igjen. Mennesket selv kan veldig godt forsvinne, spesielt som et resultat av en atomkonflikt. Jeg prøver også å overbevise landsmennene mine om at vi må gi oss en måned med å overleve med en pose ris, noen bokser og vann. Fordi det er sannsynlig at vi på et eller annet tidspunkt vil bli utsolgt. I tilfelle alvorlige forstyrrelser vil ikke supermarkedet vare i tjuefire timer. Den blir plyndret og satt i brann. Anta at vanndistribusjonssystemet blir angrepet og slutter å virke. Bare de som har tenkt å legge noen flasker vann til side, vil overleve. Selv om vann ikke er helt essensielt ... hvis du har vin. "
- Jean-Marie Le Pen , intervju med Michel Eltchaninoff for Dans la tête av Marine Le Pen , 2017.
Ulike programmer, dokumentar eller type show , viser vilkår for å overleve. For eksempel :
Dokumentarer og TV-spillOverlevelse er et tilbakevendende tema i fiksjon generelt, spesielt i visse sjangre som post-apokalyptisk science fiction eller zombiefilmer .