Syesios av Cyrene

Synezius av Cyrene ("Synezius dict the Philosopher", i Les Vrais Pourtraits et Lives des Hommes Illustres av André Thevet , bok I, kapittel 17) Funksjon

Biskop

Biografi

Fødsel	Mot 370 Cyrene
Død	Mot 413 Cyrene
Navn på morsmål	Συνέσιος ὁ Κυρηναῖος
Tid	Romerriket , hellenistisk periode
Aktiviteter	Filosof , forfatter , prest

Annen informasjon

Felt	Filosofi
Påvirket av	Homer , Platon , Plotin , Hypathia , Mesomedes , Theocrite , Plutark , Dion Chrysostomos , Philostrate

Primærverk

I ros av skallethet ( d )

Synesios of Cyrene , på gammelgresk Συνέσιος , v. 370 - 413, er en biskop av Ptolemais (Cyrenaica) , brevskriver, gresk neoplatonist filosof , av Neoplatonic skolen i Alexandria .

Biografi

Synesios ble født rundt 370 i Cyrene i Pentapolis (nord i dagens Libya ) til velstående greske foreldre som hevdet å være etterkommere av kongene i Sparta . Han ble utdannet i Alexandria med sin bror Euoptios og fulgte særlig læren om filosofi og vitenskap (astronomi og matematikk) av Hypatia . Han vil forbli knyttet til henne til slutten av livet hennes, og opprettholde en forsiktig korrespondanse med henne. På dette tidspunktet adopterte han den neoplatoniske filosofien . I tillegg er han venn av Theophilus , patriark av Alexandria, og vil støtte kandidaturet til sistnevntes nevø, Cyril of Alexandria , for patriarkatet.

Han vender tilbake til Pentapolis hvor han vil utføre flere offisielle funksjoner, inkludert militære funksjoner. I 399 ble han sendt som en ambassade til den nye keiseren av Konstantinopel , Arcadius . Han er ansvarlig for å oppnå en reduksjon i avgiftene, i form av skatterefusjon, til fordel for Pentapolis. Hans opphold i og rundt hovedstaden i imperiet ville vare i tre eller fire år.

Da han kom tilbake, med velsignelsen fra patriarken Theophilus , giftet han seg med en kristen fra Alexandria som han hadde tre barn med, som alle døde før ham.

Tilbake i Libya ble han kontaktet for bispestolen til Ptolemais da han (det ser ut til) fremdeles bare var katekumen (som også var tilfelle Ambrose of Milan ). Til tross for sine skrupler endte han opp med å akseptere, uten å nekte sin neoplatoniske overbevisning, og heller ikke hans livsstil. Hans skrifter vitner om utviklingen av hans tanke.

Datoen for hans død forblir ukjent. Det anslås vanligvis å være rundt 414 fordi han ikke ser ut til å ha vært klar over Hypatias død, som skjedde i 415 .

Synesios alkymisten?

Det er mulig at Synesios of Cyrene og Synchemios Alchemist er en og samme person, for eksempel Synesios da han var ung. Enkelte historikere lokaliserer faktisk Alkemisten Synesios rundt 380. Synesios alkymist var en av alkymistkommentatorene, med særlig Olympiodorus alkymisten (kanskje identisk med Olympiodorus den yngre , skolar fra Neoplatonic School of Alexandria i 541), og Stephen av Alexandria ( aktiv ca. 620).

Vi finner hans bok On the Work of Philosophers in W. Salmon, Library of Chemical Philosophers , 1672, t. II; hans Dialogue on Democritus in the Catalogue of Ancient Greek Alchemists (CAG), t. II s. 56-69.

Virker

Synésios skrev mye i løpet av livet. Vi holder fra ham:

Catastasis : beskrivelse av slutten av Roman Cyrenaica
Korrespondanse (157 brev) ( Epistolae , red. Av A. Garzya, Roma, 1979), trad. A. Garzya og D. Roques, Les Belles Lettres , koll. av Universitetene i Frankrike, CXLVII-484 s.
Dion (Dio) (404), i Synesii Cyrenensis opuscula , Roma, 1944): han diskuterer gjensidig avhengighet av religion, filosofi og kultur.
Tale (406-412)
Ros av skallethet (φαλάκρας ἐγκώμιον; Calvitii encomium , i Synesii Cyrenensis opuscula , redigert av N. Terzaghi, Roma, 1944): det er en øvelse i retorikk, og et svar på ros av håret (κόμς ἐγ) deκώιο Dion Chrysostomos .
Salmer (10 salmer) og fragmenter av homilier ( Hymni , red. Av N. Terzaghi, Roma, 1939); trad. Ch. Lacombrade, Les Belles Lettres, koll. of the Universities of France, 1978, XLIX-201 s.
Opuscules , Les Belles Lettres , 3 t., 2004-2008.
- t. I: The Bald Clock , Dion (404), The Treatise on Dreams (c. 403)
- t. II: Diskurs om royalty (400)
- t. III: De egyptiske historiene (ca. 400), tale til Paionios , homilier , katastrofer .
De la Providence (De providentia) eller Aegyptii , i Synesii Cyrenensis opuscula , Roma, 1944.
Av royalty (De regno) (400)
Drømmer ( Περὶ Ἐνυπνίων ) (c. 403): Synesios anser drømmer som de mest nyttige og mest praktiske av alle spådomsmåter; ifølge ham er alle drømmer sanne, forutsatt at du lærer å tyde dem med personlig utdannelse

CPG 5630-5640

Se også

Studier på Synesios of Cyrene

Henry Druon, studier på livet og verkene til Synesius, biskop av Ptolemais i Cyrenaica, i begynnelsen av V th århundre , Paris, Auguste Durand, 1850.
Charles Vellay, Studie om salmene til Synesius av Cyrene , Paris, Ernest Leroux, 1904.
Christian Lacombrade, Synesios of Cyrene, Hellene and Christian , Les Belles Lettres, 1951.
Jay Bregman, Synesius of Cyrene, Philosopher-Bishop , Berkeley, 1982.
Ernest-Paulin Malignas, Essay on Synésius 'liv og filosofiske og religiøse ideer (avhandling forsvarte for fakultetet for protestantisk teologi i Strasbourg den6. februar 1867)
Hans von Campenhausen, The Greek Fathers ( Griechische Kirchenväter ), Éditions de l'Orante, Paris, 1963, s. 169-185.
Denis Roques, Synesios of Cyrene og Cyrenaica of the Lower Empire , koll. “Studies of African Antiquities”, Paris, Presses du CNRS , 1988, 496 s. ( ISBN 2-222-03866-9 ) (Ambatelios-prisen fra akademiet for inskripsjoner og belles-lettres )

Eksterne linker

Verk av Synésius oversatt til fransk av H. Druon (1878) på Remacle-siden.
Letters of Synésius translation Lapatz, 1870
Study on the Hymns of Synesius of Cyrene av Vellay, 1904
Anonym ros av håret, i motbevisning for Synesius ' skallethet
Letter on the Clock of the Hair of the Dion Chrysostom inneholdt i Clock of the Baldness of Synesius
(el) Synesius in the Greek Patrology of Migne (bind 66) Tabell over verk , Merknad og verk
Myndighetsregistreringer :

Referanser

Denis Roques, Synesios of Cyrene og Cyrenaica of the Lower Empire , Editions du CNRS,1987( ISBN 2-222-03866-9 ) , s. 451
S. Ronchey, Ipazia. La vera storia, Milano, Rizzoli, 2010
Auguste Bouché-Leclercq , Spådomshistorie i antikken , s.89.