Den Esther Fast ( hebraisk : תענית אסתר ( Ta'anit Esther )) er en mindre fast i jødedommen , observert fra morgen til kveld på 13 Adar , like før festen for Purim , til minne om den raske tre dager foreskrevet av Dronning Ester for jødene i Susa ( Est 4,16 : "Gå, samle alle jødene som er i Susa, og faste for meg uten å spise eller drikke i tre dager, hverken natt eller dag" ).
I motsetning til hva mange tror, feirer ikke Esters faste jubileumsdagene for faste. Denne fasten fant faktisk sted, i henhold til rabbinsk tradisjon den 13., 14. og 15. Nissan , det vil si på tirsdag før Pesach og de to første dagene. Forbudet mot å faste i Pesach ville ha blitt brutt fordi Esther ville ha sagt, hvis det ikke var mer Israel, hvilken nytte ville Pesach ha? Imidlertid hadde unntakstilstanden passert, og det andre tempelet ble gjenoppbygd, og denne skikken kunne ikke opprettholdes, og fasten ble overført til første og andre mandag så vel som til den første torsdagen etter purim.
Det var med stor sannsynlighet på tidspunktet for Gueonim at Esters faste ble innstiftet på datoen 13. adar , for i Talmud i Jerusalem , som var basert på Megillat Ta'anit , var 13 Adar en dag med glede , kalt " Day of Nicanor, "til minne om seieren til Judas Maccabeus over den hellenske general Nicanor (også nevnt i 2 Macc. 15: 35-36), og skikken med å faste i Adar 13 vises ikke i Tanakh eller i Talmud . På den annen side nevner Rashi og Moses Maimonides det.
Den første forekomsten av fastet, så vel som beregningen av datoen, finnes i She'iltot av Rav A'haï Gaon ( parashat Vayaqhel she'ilta 67:18):
Rabbeinu Tam (denne undervisningen ikke er i Tosafot men er sitert av Rosh ), den mest eminente av Tosafists ( XII th århundre ) lærte at fasting ikke minnes en foreskrevet av Esther, men ble likevel foreslått i Meggilahen: Zman qehila ment ifølge ham at folket ville ha samlet seg før kampens kamp, 13. adar , for å tiltrekke seg guddommelig gunst. For å støtte sine påstander påpekte Rabbenou Tam at Moses faste under kampen mot Amalek .
Denne faste er imidlertid ikke en av de fire som er foreskrevet av Toraen og profetene , begrensningene er mindre, og gravide, hjemmeværende mødre, alle som er syke eller svake til å utholde denne faste, er unntatt fra det.
2. oppfatning: Noen beslutningstakere anser imidlertid ikke dette raskt som en skikk, men som en markering av den tredagers faste innført av profetinnen Esther. Det gjelder derfor alle som kan støtte det. ( Https://fr.chabad.org/library/article_cdo/aid/1128432/jewish/4-Le-Jene-dEsther.htm )
Noen fastet i tre dager, men i dag fortsetter bare fasten på 13. å bli observert.
Når Adar 13 faller på en sabbatsdag (som det var tilfelle i 2007, 2013 og 2017), blir faste utsatt til forrige torsdag, fordi fredag er nødvendig for å forberede seg til sabbat, og purimfesten kommer.
Ifølge Joseph Caro er fasten som er foreskrevet på tirsdag av Purim, så vel som på tirsdag av Pesach ment å minne mennesket om at hvis han får lov til å drikke vin etter ønske, er det ikke å tilfredsstille hans "onde tilbøyelighet". ( yetzer hara ), men for å ære sin Skaper.
I tillegg feirer Esters faste ikke bare fortiden, men også dagene som kommer, med kravet om å frigjøre jødene fra Haman, som også søker eksil.
Esters raske faller sammen med mandag 9. mars 2020, Torsdag 25. februar 2021, 2022 etc.