Skatten i Saint-Jean-du-Doigt

Skatten i Saint-Jean-du-Doigt Bilde i infoboks. To cruets, relikviebysten, relikviefingeren og relikviearmen fra skatten presentert på Saint-Jean-Baptiste i 2012
kunstner
Datert Den XV th  tallet til XVII th  århundre .
Type Gull, forgylt sølv, sølv, tre
Teknisk Gullsmed
Bevegelse Renessanse - klassisisme
plassering Saint-Jean-Baptiste kirke , Saint-Jean-du-Doigt (Frankrike)
Beskyttelse Historisk monumentlogo Klassifisert MH ( 1893 , 1898 , 1955 , 1958 , 1963 )

Den skatten av Saint-Jean-du-Doigt er et sett av biter av smykker laget mellom XV th  århundre og XVIII th  århundre , viet til katolsk tilbedelse og tildelt til Church of St. John the Baptist i St. Johns -Doigt , i Finistère .

Det er 17 stykker i denne skatten , alle beskyttet som historiske monumenter , inkludert:

Kvaliteten på disse stykkene, produsert for det meste i Morlaix og blant de mest bemerkelsesverdige i Bretagne , har gitt opphav til mange spørsmål og sagn om deres herkomst, noen involverer spesielt Anne de Bretagne .

Skattens historie

Skattens generelle historie er beskrevet i dette avsnittet. Historikkelementene angående de forskjellige brikkene blir gjentatt og detaljert i sine respektive seksjoner.

Opprinnelse

De 17 stykkene som utgjør skatten, lar oss ikke vite opprinnelsen. Ifølge Henri Bourde de La Rogerie tillater ikke regnskapene mellom 1553 og 1790 oss å fastslå opprinnelsen til de forskjellige bitene av skatten .

Relikvien til fingeren til Johannes døperen vil gi Saint-Jean-du-Doigt sitt nåværende navn, så vel som frigjøringen fra Plougasnou . En kirke eksisterer der allerede, og en relikvie er allerede knyttet til den, Saint Mériadec , fra en ukjent dato. Datoene indikerer XV -  tallet  : Jean de Mauleon omtaler "Saint Mériadec" for å referere til stedet i anledning en gave laget til en relikvie som er ment å vise frem en finger til Johannes døperen . I 1636 er nevnt "kirken Saint Jehan Traoun-Meriadec, ofte kjent som Sant Jan ar Bis  ", som er oversatt som Saint-Jean-du-Doigt på fransk.

Opprinnelsen til skattenes stykker spenner over flere tiår, med mer eller mindre presise datoer. Det eldste stykket er døpefonten laget av bly, som stammer fra slutten av XV -  tallet. Relikviene til Johannes døperen, St. Mériadec og St. Maudet er tre tidlige XVI -  tallet , den store kalk, et prosesjonskors og en annen kalk fra midten av XVI -  tallet, deretter for resten av deler av det XVII th og XVIII th  århundrer.

Legenden forteller at de vakre bitene ble donert av Anne de Bretagne som pilegrimsvandret til Saint-Jean-du-Doigt  :

"Hans majestet ga krystallet der den hellige relikvien var innebygd, en stor beger av forgylt sølv, Orceux , lysestaker og røkelseskar av hvitt sølv, til våpen i Frankrike og Bretagne, som ble solgt for å oppstå på bekostning av krigen mot hugenotter Admiralists og mer, utpekt en årlig sum for å betale for bygging av nevnte kirke, før det er fullstendig perfeksjon og prestasjon”

- Albert den store, The Lives of the Saints of Brittany Armorique

Imidlertid er denne pilegrimsreisen ikke uttrykkelig nevnt av Alain Bouchart , samtidsforfatter av dronningen. For Yves-Pascal Castel er det spørsmål om sannheten i historien, som senere ble sterkt pyntet av Albert Le Grand .

Liga kriger

I løpet av andre halvdel av det XVI th  århundre , problemene mellom katolikker og protestanter sette skatten, som også er en mulighet til å se nevnt. I 1595 ble det opprettet en cache av guvernøren i kirken ved hjelp av en murer. Cachen er ikke tilstrekkelig, og skatten overføres til Château du Taureau i Morlaix-bukten . Det påløper kostnader for skatten, men også for soldatene som er stasjonert i slottet. Noen deler er pantsatt for å dekke kostnadene, sannsynligvis i Morlaix. Noen brikker holdes imidlertid i Saint-Jean-du-Doigt for å tillate tilbedelse. Noen ganger blir de vanhelliget, noe som forplikter turer til å bli velsignet i Tréguier eller Saint-Pol-de-Léon .

Når freden kommer tilbake, ser skatten ut til å komme tilbake til Saint-Jean-du-Doigt som nevnt i en oversikt over 7. april 1607. Det er nevnt de tre relikvier som derfor overlevde problemene, samt syv kalk. Yves-Pascal Castel lurer på det faktum at den store kalk av Guillaume Floch , bemerkelsesverdig, på denne datoen har gjeninnført skatten fordi den ikke er nevnt spesielt. Han lurer også på de andre kalkene, kalk av Floch er den eneste som eksisterer på denne datoen som fremdeles er i statskassen. Nok et lager, etablert den18. august 1627, nevner et forgyldt tinnkiborium , som Castel analyserer som en billig erstatning for et forsvunnet sølvkiborium. Albert Le Grand og Jacques Cambry mener begge at visse deler mangler, fordi de ble solgt under disse religionskrigene.

Henri Bourde de La Rogerie siterer noen manglende brikker, for eksempel et sølvbilde av Saint-Jean, to sølvkasser og en sølvlampe donert rundt 1640.

Fra den franske revolusjonen til i dag

Under den franske revolusjonen ble det bedt om det fra12. oktober 1789samfunn og borgere til å donere ikke-essensielle gjenstander av gull og sølv. Skatten ser ut til å unnslippe punkteringen, men registrene til Monnaie de Nantes mangler for Saint-Jean-du-Doigt. I avdelingen er donasjonene ikke veldig høye, noen innbyggere har et rush eller til og med plyndrer religiøse skatter. Som svar, startOktober 1794, Jacques Cambry , medlem av rådet for departementet Finistère, besøker soknet for å se dets ressurser. Ledsaget av soldater rapporterer han i sin Voyage en Finistère velkomsten som ble gitt ham av innbyggerne: de er på kne og livredde for ideen om at deres relikvier og de vakre delene av skatten blir tatt fra dem. Cambry anerkjenner den uvurderlige verdien av delene av skatten og punkterer ikke soknet.

Prosper Mérimée besøkte skatten i 1836 og la merke til flere stykker, mens han antok antagelser om deres herkomst, og tilskrev stykkene veldig grovt til italienske mestere. På slutten av XIX th  -tallet , et par stykker av skatten tiltrekke seg oppmerksomheten til tjenester av historiske monumenter . Processjonskorset og to kalker ( n o  1 og n o  2) vil være de første beskyttede gjenstandene i Finistère, og vises på listen over beskyttede historiske monumenter i 1893 , de første åpne for gjenstander. Ciborium er klassifisert på5. desember 1911. De tre relikviene er oppført på14. juni 1898. I 1955 og 1958 hadde Pierre-Marie Auzas syv gjenstander beskyttet, de siste fem ble beskyttet i 1963.

Skatten er den første i avdelingen som presenteres permanent for publikum. Et utstillingsvindu var planlagt fra 1911, et estimat og finansiering ble foreslått i 1914, men ble kansellert på grunn av den store krigen . På slutten av konflikten dukket ideen om et utstillingsvindu igjen i 1926, men kommunen nektet å ta ansvar for konstruksjonen på grunn av mangel på midler. Det ble da foreslått av Jean Verrier , den gang inspektørgeneral for historiske monumenter , at staten skulle ta all finansieringen av safen på sin bekostning på grunn av arvets betydning. Dette er gjort, og brystet er installert i en brannkasse på den nordlige veggen av kirken.

Jean Babelon har i sin bok Den franske gullsmed (1946) den store kalk som et berømt sølvtøy fra XVI -  tallet .

Et tyveriforsøk fant sted natt til 15. til 16. mars 1949, som utstillingsvinduet forhindrer. Brannen som herjet i kirken natt til 5. til6. november 1955gjør safe ubrukelig, som likevel beskyttet delene. Imidlertid forsvant ciborium laget av Thomas Maillard (klassifisert i 1911) i brannen.

Et nytt utstillingsvindu er tenkt, men blir aldri gjennomført på grunn av mangel på midler; delene oppbevares "på forskjellige trygge steder". Skatten blir da bare avslørt under tilgivelsen av Johannesfesten.

Restaureringene av skatten er betrodd "tradisjonelt til hovedstadshusene". Den siste restaureringen er imidlertid gjort iJuni 2013av sølvsmed Christophe Évellin , fra Rennes .

Siden desember 2015, skatten inntil da oppbevart i en bank-safe i Morlaix, vises igjen i et utstillingsvindu.

Skatten

Pierre-Marie Auzas lister opp 17 stykker i skatten.

Relikviebyste av Saint Mériadec

Beskrivelse

Relikviebysten består av to deler, basen og selve bysten, som inneholder relikvien. Det er i preget, meislet, gjennomboret og smeltet sølv, med noen spor av forgylling. Den er 17,6 centimeter lang, 12,8 centimeter bred og 21 centimeter høy.

Sokkelen er en rektangulær base med nedadgående vinkler, forsterket av en frise av gjennomboret rosetter som er omgitt av et spor. Den hviler på fire hukende løver, som symboliserer våkenhet og beskyttelse av relikvien mot tyver.

Bysten representerer et ansikt med utvidede øyeepler. Castel mener at det "ikke er det beste skulpturverket". Hodet, hårløst, har en hengslet åpning på hodeskallen. En annen åpning er laget i den første, slik at man kan se relikvien; forstørrelsesglasset mangler i 1982.

Bryst av helgenen er laget "økonomisk" ved hjelp av en enkelt knapp , hvis håndtering gjør det mulig å lage flere mønstre. De smale skuldrene er kledd i et tett avrettingslag, hvis sentrum har plassering for et mønster, som mangler i 1982.

Historisk

Relikviebysten utføres i en estimert periode mellom slutten av XV -  tallet og begynnelsen av XVI -  tallet . Har ingen synlige kjennetegn, er sølvsmed som produserte den ukjent.

Først nevnt i 1607-inventaret, ble relikviebysten klassifisert som et gjenstand for historiske monumenter i 1898. Den ble utstilt i Vannes i 1961.

Restaureringen utført i Juni 2013viser at noen elementer i relikvien er forgylt. Et av bakbenene som hadde forsvunnet, noe som gjør relikvien vaklende, er omgjort av en sølvstøpt. Jernlåsen til operculum er erstattet av en sølvmynt. Relikvariet holdes på basen med to pinner , en ny pinne er laget for å erstatte binders som holdt stykket på plass. Relikvien mottar en ny bomullspose, åket på bysten mottar et nytt forstørrelsesglass på stedet for det manglende motivet.

Reliquary arm of Saint Maudet

Den relikvar representerer en arm med blessing fingrene: utvidede indeks og midtre fingre velsignelse, ringfingeren og lillefingeren brettes og holdes av tommel seg selv foldet. Tommelen er avkortet: Yves-Pascal Castel lurer på årsaken til denne amputasjonen (hyllest til fingeren til Saint John? Ulykke?) Uten å finne et tilfredsstillende svar.

Relikvariet består av sølvblader spikret til en trekjerne , basen er en sølvplate; under dette er to kjennetegn , den ene for sølvsmed, den andre for byen Morlaix . Den kjennetegn er identifisert som det Noor Grahant , gullsmed i Morlaix, til dags dato utførelsen 1.500.

Ermens arm representerer et plagg krøllet av små bretter, kantene på ermet på den lille siden er dekorert med en gylden fletning, med små blomster og prikkete linjer. En åpning foran, med samme mønster, lukkes av fem hengsler. Det lar deg se relikvien til Saint Maudet-armen bak et glass.

Relikvien er 50 centimeter høy, 14,7 centimeter på sin største lengde og 7,5 centimeter på sitt bredeste punkt.

En reparasjon ble utført i 1689 av sølvsmed Olivier Le Roy. Armen relikvieskrin rangert objekt under historiske monumenter på14. juni 1898. Den ble utstilt i Vannes i 1961. Den ble rengjort i 2013.

Relikvie av fingeren til Johannes døperen

Beskrivelse

Relikvariet er et sylindrisk sølvveske, de ekstreme festene og de pregede og meislede sidestolpene er, ikke vaired , men i gull. Den er fem centimeter lang og tre i diameter. Det har ingen synlige kjennetegn.

I den ene enden tillater en åpning beskyttet av bergkrystall å se relikvien, beskrevet i 1850 som en pekefinger eller langfinger , svart i fargen, med en fingernegl og et stykke hud. Krystallinnstillingen på gullinnstillingen er indikert å være "veldig sliten". Den andre enden er lukket av en festet plate , til hvilken en 27 centimeter kjede er avsluttet med en ring som er nesten tre centimeter i diameter.

Opprinnelsen til relikvien og historien

En legende er knyttet til relikvariet til fingeren til Johannes døperen . Det ville blitt stjålet i Det hellige land av et normannisk kors , sainte Tècle, som deponerte det i landsbyen nær Saint-Lô , og grunnla kirken Saint-Jean-de-Daye . Men en bretonsk bueskytter kommer for å stjele relikviet under hundreårskrigen , i 1418. Tatt av fromhet ber han foran. Da han kom til Traon-Mériadec , ble han grepet med smerter i hånden, og så fingeren til Johannes døperen komme ut av sitt eget kjøtt for å plassere seg på alteret til det som ble kirken. Av Saint-Jean-du -Doigt . Tyven kommer inn i det høyeste punktet i landsbyen sin, og en mirakuløs fontene springer opp fra bakken. Mindre kontroversiell rapporterer Albert Le Grand om en donasjon gitt i 1437, eller 1447, av en normandisk herre til en ung mann født i Plougasnou . Relikvieens ankomst, uansett virkemiddel, vil raskt utløse ankomsten av pilegrimer og tilbud.

Kontoen til mottakergeneral Jean de Mauléon, åpnet den20. mars 1429, nevner donasjonen av hertugen av Bretagne Jean V av "  to sølvmerker for å dekke doyen S. Jehan som er i S. Mériadec  ", som bekrefter datoen for 1418. Albert Le Grand nevner også hertugen Jean V, som hadde kommet til Saint-Jean-du-Doigt for å se relikvien: "  han tok ut en vakker gullrelikvie, som han hadde på seg kragen, og ga den til å fungere som forvalter for Saint Doigt ". Dette relikvieskrin, laget av penger donert eller gitt av Duke (eller, si, av Anne av Bretagne) er ikke den som eksisterer i dag fordi produsert XVI th  århundre av en gullsmed ukjent.

Uansett følger det en serie mirakler at hertugen av Bretagne Jean V kommer til Traou-Mériadec og finansierer byggingen av kirken . Kirkens første stein ble lagt på1 st august 1440(som ble innviet i 1513), viet til Johannes døperen. Traou-Mériadec blir da Saint-Jean-du-Doigt.

Resten av legenden tar oss tilbake til tiden til Anne av Bretagne under oppholdet i Leon-landet . Offer, ifølge Albert den store , for konjunktivitt i venstre øye i Morlaix i 1506, sendte hun etter helbredende relikvie, men det forsvant underveis: Jacques Cambry sier at vi finner relikvien i skapet der den vanligvis oppbevares. Dronningen forstår at hun må flytte, og drar til Saint-Jean-du-Doigt hvor biskopen i Nantes tar imot henne. Han fører relikvien over øyet hennes, som helbreder henne. Hun donerte deretter flere stykker gullsmedarbeid til ære for helgenen. Ifølge legenden er det den store kalk og dens paten beskrevet senere i denne artikkelen og den nåværende relikvien. Reliquary vises i inventaret laget i 1569.

I 1850 ble en observasjon av relikvien gjort rapporter om at den er svart i fargen, og at den sannsynligvis er en indeks eller langfinger , som fremdeles har en fingernegl og et stykke hud.

Relikvien er klassifisert som et objekt av historiske monumenter i 14. juni 1898. En av gullstolpene er sveiset på nytt, og hele saken poleres under restaureringskampanjen i 2013.

Kalk og paten tilskrevet Guillaume Floch

Beskrivelse

Denne kalken ( nr .  1) betegnes som "kalk av Saint-Jean-du-Doigt" på grunn av dens tilstedeværelse, selv om den ikke er den eneste i skatten. Det blir også referert til som "Dronning Annes kalk" fordi den ville blitt gitt av Anne av Bretagne .

Beskrivelsene av denne kalken og dens paten er veldig komplette. Alfred Darcel gir sin mening om kvaliteten på stykket, som han anser for å være ”en av de vakreste delene av religiøs gullsmedarbeid som renessansen har testamentert til oss. Katalogen over den nasjonale utstillingen om sølvsmedene i nedre Bretagne, som fant sted i 1994, presenterer den som "et stort stykke av bretonske gullsmed og en av de vakreste i den franske renessansen". Innredningen er beskrevet som "rik" og "helt karakteristisk for den første renessansen".

I forgylt sølv måler kalken 34,5 centimeter i høyden, 23 centimeter ved foten og 15,4 centimeter i diameter for koppen, for en totalvekt på 2,3 kilo. De imponerende tiltakene sier til rektoren i Saint-Jean-du-Doigt at det er ubeleilig å bruke. Den består av en fot, en knute og et kutt med en falsk kutt. Et paten på 20 centimeter i diameter til en vekt på 482 gram tilsettes. Teknikkene som brukes for å realisere det er preging på sølv, sølvstøping, meislet, gjennomboret, forgylling, så vel som for patenarbeidet i boden, og dekorasjonen laget av gjennomsiktige og malte emaljer.

I 1860 laget Alfred Darcel en veldig detaljert beskrivelse av kalken. Dette gjentas nedenfor og suppleres av funn før arbeidet hans.

Montering

Kalkene monteres på en klassisk måte for tiden: En rørformet akse sveiset til koppen gjør at alle elementene kan monteres under den (i rekkefølge: falsk kopp, ring, knute, ring og fot). En mutter skjult av foten holder enheten. Koppen, knuten og foten er skilt fra hverandre med en "ring som viser små byste figurer, accosted av kimærer, skiller seg ut mot en niello bakgrunn  " i mørk emalje. Denne type montering vil da makten Storbritannia XVI th  -tallet , mens lite brukt andre steder.

Kappet av

“Koppen hviler i en falsk kopp dekorert med pregede ornamenter. Disse består av seks stilker, halv løvverk, halv arkitektur, som skiller tre par vender mot delfiner, vekslet med tre par som også vender mot overflødighetshorn . Delfiner og overflødighetshorn slutter nedenfor i ruller og løvrike utvidelser som fester seg til mellomstenglene og andre utsmykninger som senker seg vertikalt mellom dem. Hovedmotivet for disse, svært vanlig over hele XVI th [tallet] , Italia og Frankrike, er en art av liggende bud blader små blader vokser på sine sider. Et bevinget hode av en seraf avslutter, ved sin øvre del og ved fødselen, knoppen plassert mellom overflødighetshornene; en byste av et nakent barn, som med hver av sine hevede hender holder en av voluttene som åpner seg i halen til delfinene, stopper ved den nedre delen og i enden er knoppen plassert mellom dem. "

Dekorasjonen av det falske kuttet er smeltet, gjennomboret og meislet. Dekorasjonen er i seks deler, i motsetning til resten av kalken som er delt inn i sett med åtte dekorasjoner.

Node

Knuten er sammensatt av tre deler: toppen og bunnen av knuten, og selve knuten, sammensatt av åtte nisjer der det er representasjoner av en profet og syv apostler, med deres attributter.

  • Nodevisning

  • Innvendig utsikt over noden. De pinner som benyttes for å holde de statuetter er synlige.

“De hellige hvis statuetter skiller seg ut med all glansen av metallet på den sorte bakgrunnen til knutens nisjer, er følgende, gjenkjennelig ved deres attributt og navnet deres inngravert i store bokstaver på basen. Navnene er på latin.

Fot

“På en bakgrunn, parret med verktøy med en ringformet del, stiger løvpynt i støt. De består av fire knopper som stiger langs to vinkelrette akser i ryggen til to tilstøtende ribber, avslutter i to motsatte volutter og rammer inn forskjellige formede ornamenter som dekker de to ribben mellom seg med sine innfall. »Selve foten er en ogee . “Det er fire knopper som deler foten i fire deler, hver dannet av to sidelapper, og fire ornamenter som blomstrer symmetrisk på dem. En av dem er dannet av en engel eller et vinget geni, naken, veldig viril, og holder i hver hånd halene til to delfiner som vender mot hodet under føttene hans. "

Alfred Darcel bemerker at ornamentet er uvanlig for en kalk, “uten tvil på grunn av noen arbeidere som knapt tenkte på bruken av vasen han pyntet! "

"Feltet til de åtte lappene som kalken hviler på, er dekket av forskjellig opprullet løvverk, med skjeve delfiner hvis haler danner voluter av forskjellige former, og med et bevinget kjerubhode som holder i sin munn to folierte overflødighetshorn . Til slutt, på kanten av lappene, løper tre soner med lav lettelse, mens blader, der den utstikkende siden ender i en klo, dekker den kryssende ryggen. "

Paten

Paten, på forsiden , er delt opp i tre deler: marli , bekken og, i midten av sistnevnte, en emalje .

“Den ekstreme kanten [...] er utsmykket med to små lister som omgir en smal sone, dekket med et vanlig ornament, hvor hvert element er dannet av to lene konsoller. Deretter tilbyr kanten, mot marli, en serie motlopper som er kantet av trebladede blader, og til hver sirkel som kommer inn igjen tilsvarer et stjernepunkt mot omkretsen. Kryssklekking opptar intervallet mellom disse tennene, selv pyntet i midten med klekking parallelt med strålene som går fra sentrum til toppen. »Sølvsmedens kjennemerke og fabrikasjonsstedet er kjennetegnet i denne delen. Darcel bemerker det faktum at arbeidet er “enkel gravering”.

"Ringfeltet mellom emaljen og kanten holdes øverst av en manns torso, stor nese, iført langt hår, skjegg på haken, noe som kan gi litt likhet med kong Francois 1 er . Denne bysten er omgitt av en krans av blader, holdt av to fantastiske vesener, barn med hodene dekket av blader; barn ved bysten og armene, men vegetabilske av den lange voluten utstyrt med løvrike utvidelser som forlenger kroppen og ender i et delfinhode. Mellom disse to kimærene , i tomrommet som tilsvarer bysten under emaljen, er et ornament av symmetrisk fordelt løvverk. "

"Senteret på patenet er okkupert av en liten sirkulær emalje, malt på sølv med gjennomsiktige farger i deler" som representerer hyrdenes tilbedelse . Denne scenen er et cover av en fødselsdag av Albrecht Dürer , fremført rundt 1503.

" Baksiden av patenet er gravert i midten med en stjerne med sytten stråler" laget med en guilloché- teknikk , "står ut mot en meislet bakgrunn og bærer i sitt guddommelige lam , modellert med en lett lettelse, og bærer korsblomst nimbus og pennon cross . "

Arbeidet med patens løvverk, selv om det er identisk med resten av kalk, er mindre nervøst enn på foten til det siste.

Historisk Teorier om sponsoren

Dronning Anne av Bretagne ville ha donert denne kalken som en anerkjennelse for helbredelsen av det syke øyet, under pilegrimsreisen hun gjorde til Saint-Jean-du-Doigt i 1506 . Reisen studeres av Albert den store i La vie des saints de la Bretagne -Armorique (1837), der periodetekster forteller at “hans majestet ga krystallet der [relikviet til fingeren til Saint John] ble nedfelt, en stor kalk av forgylt sølv, buer, lysestaker og panner av hvitt sølv [...] ” . Kalken er nevnt i en oversikt over7. april 1607. Jacques Cambry , under sin tur til Finistère , ser kalken. Han mener da at han fant kalksten til dronning Anne som ble antatt tapt etter den franske revolusjonen.

Den første omtale av en undersøkelse av kalken er fra begynnelsen September 1835. Prosper Mérimée , inspektørgeneral for historiske monumenter, besøker Saint-Jean-du-Doigt og undersøker skatten. Når det gjelder kalken, som han anser som "bemerkelsesverdig", ser han i den en samling heterogene stykker, hvor koppen og den falske koppen ble omarbeidet av en sølvsmed i Ludvig XIIIs tid, mens resten stammer fra renessansen.

Alfred Darcel , som studerte kalken i 1860 i anledning ferien, anser det som sannsynlig at kalken ble tilbudt av den "gode hertuginnen", mens han bemerket at beskrivelsen rapportert av Grand er "veldig vag" og at mange gjenstander og konstruksjoner fra alle epoker tilskrives ham i hele Bretagne. Men Darcel er egentlig ikke overbevist av denne teorien når han studerer kalkens stil. Han mener at det er en samling av forskjellige brikker, som til sammenligning er identifisert som i italiensk renessansestil . Det er virkelig likheter med florentinske stykker fra før 1520, spesielt monstransen til relikvie av Libretto av katedralen i Firenze .

Allestedsnærvær av delfiner på innredningen etterlater mange ubesvarte spørsmål om en mulig hyllest til François I er , Dauphin fra Frankrike fra 1515 til 1547, og hvis medaljong ser ut til å ta paten-figuren; eller, med Fødselsdagens fødsel, til Dauphin Henri , barnebarnet til Anne av Bretagne og mulig sponsor av kalk. For L. Guennec forsterker et portrett av François I er til stede på paten sent spor. Han legger frem som opprinnelsen til kalk og paten en gave fra Claude of France , kona til denne kongen og datteren til Anne av Bretagne. Denne hypotesen stilles spørsmålstegn ved Jean Babelon i sin bok L'orfèvrerie française i 1946, og tilbakevist definitivt i 1982 av Pierre-Marie Auzas , som mener at kommisjonæren for verket forblir ukjent, men absolutt kongelig. For Auzas vil en annen mulig aveny være en gave fra François I er selv.

På grunn av de tekniske egenskapene og dekorasjonene dateres utførelsen fra etter 1520-1530.

Identifikasjon av sølvsmed

To kjennetegn vises på lakken . Den første er bokstaven "M" overvunnet av en forbigående hermelin (symbol på Bretagne ), den andre består av de to initialene "GF" adskilt av to overlappede prikker.

Darcel erklærer seg maktesløs til å identifisere dem, og forskningen hans har vært fruktløs. Léon Palustre tilskriver deretter slagene og derfor kalken til Quimper sølvsmed Guillaume Mocam eller Guillaume Moeam, nevnt i 1517 i katedralregnskapet. Henri Bourde de La Rogerie anerkjenner M med en hermelin som kjennetegnet for Morlaix gullsmedfellesskap .

L. Le Guennec kunngjorde sin oppdagelse på gullsmeden i 1928: dette er William Floch , en samtid av François I er . Le Guennec tilskriver paten til Floch, men også kalk. De gamle beretningene om den kollegiale kirken Notre-Dame du Mur i Morlaix, oppbevart i avdelingsarkivet, nevner i 1546 bestillingen som ble gitt hos Floch for to forgylte sølvkalk, men Auzas tilbakeviser en kobling mellom denne ordenen og kalk av Saint - Jean-du-Doigt. Le Guennec mener at navnet på Floch, "hittil ukjent for å skrive [t] med ære i forkant [av] de beste franske sølvsmedene i det XVI -  tallet . "

Kalken har ikke noe slag. På grunn av de samme dimensjonene og den matchende stilen, bekreftet Auzas i 1982 koblingen mellom kalk og patenter teoretisert av Le Guennec, på grunn av de "eksepsjonelle dimensjonene", stilen og homogeniteten til helheten. Denne tilskrivningen ble skikken.

Begivenheter fra kalk og paten

Kalk og paten klassifiseres som gjenstand for historiske monumenter ved dekret av11. desember 1893.

Kalkene deltar i mange utstillinger:

  • London i 1933
  • Saint-Malo i 1949 for den arkeologiske kongressen til Saint-Brieuc
  • Paris, Hotel de Rohan , 1953
  • Rennes, 1956
  • Vannes, 1961
  • Paris, 1965

Sølvsmed Christophe Évellin utfører en rengjøring av kalk iJuni 2013. Han bemerket at forgylling, sliten, er ikke den originale og mener at kalken er "en av de beste koppene XVI th århundre [at] ble gitt for å se og spise."

Andre deler

Skatten inkluderer andre deler av gullsmedarbeidet som er beskyttet som historiske monumenter , hvis historiske eller tekniske betydning fortsatt er mindre sammenlignet med de andre stykkene som er beskrevet tidligere.

Kalk n o  2 og paten

Kalk og paten i forgylt sølv og malte emaljer, klassifisert som et objekt av historiske monumenter på 11. desember 1893. Dateringen er usikker: XVI -  tallet til koppen og stammen og XVII -  tallet til foten av Pierre-Marie Avoine , eller begynnelsen av det XVII -  tallet for René Couffon og Alfred Le Bars.

Den har en avrundet fot med en frise av pregede palmeblader, en knute med åtte små svarte emaljer som representerer menn og et vanlig blusset kutt. Fremstillingen tilskrives François Lapous av Auzas (selv om dette er usikkert for Couffon og Le Bars), selv om de forskjellige mangler å vite om det er faren eller sønnen. Auzas rapporterer om et dokument som nevner en kalk laget for Saint-Jean-du-Doigt i 1647 for å støtte hans teori.

  • Forfra.

  • Sett bakfra.

  • Detalj av en av emaljene.

Patenten er eldre, datert 1647. Kjennetegnet, sannsynligvis en form av "9", er imidlertid ikke tydelig identifisert.

Det hele ble utstilt i Vannes i 1961.

Processjonskors

Kryssprosess smeltet sølv, jaget og skjøvet delvis forgylt, fra andre halvdel av XVI -  tallet . De har flate grener, hver avsluttet av en quatrefoil .

Den vises ikke i inventaret fra 1569, og vil være før 1584. Léon Palustre sammenligner den med Guengat , datert 1584, noe som overrasker Auzas som finner dem forskjellige.

Dekorert med løvverk anerkjent som "ekstremt fint" av både Albert Le Grand og Jean-Marie Abgrall , og presenterer på forsiden Jomfru Maria og Saint-Jean-Baptiste, plassert på konsollene. De fire evangelistene blir presentert på slutten av korsgrenene. Den titulus mangler, og Auzas påpeke tilstedeværelse av en liten jomfru og barnet i en nisje under Kristi føtter.

På baksiden er en Johannes døperen til stede i en nisje og treenigheten i en sentral firkantet medaljong. Disse to elementene ble sett av alle deskriptorene, som Auzas bebreider for at de ikke har sett quadrilobes-medaljongene: en presenterer igjen bildet av Johannes døperen, en dobbel representasjon som Auzas kvalifiserte som "eksepsjonell". De tre andre representasjonene i firkanten er ikke identifisert, antagelig evangelister eller kirkens leger .

For Auzas er korset av Finistère-typen . Det er klassifisert som et objekt av historiske monumenter på11. desember 1893. Den ble restaurert i 1895, 1959 (for Johannes døperen alene) og i 1970-1971.

  • Processjonskorset.

  • Detalj av knuten.

  • Detalj av Kristus.

  • Korsets bakside.

Burettes

Et par Vermeille sølv cruets i form av Ewers med føtter med palmett frise, klassifisert som et objekt for historiske monumenter.14. juni 1955.

Forfatteren deres blir gjenstand for avhør. Pierre-Marie Avoine tilskrives cruets og brett for å Antoine-Louis Montalant aktiv gullsmed i Pontivy og Vannes i det XVIII th  århundre , på grunn av tilstedeværelsen av slag - imidlertid delvis slettet. For Couffon og Le Bars er dette et verk av Thomas Maillard, som stammer fra andre halvdel av XVII -  tallet .

Under besøket i 1981 bemerket Auzas at burettbrettet manglet. Men publiseringen av Couffon og Le Bars, laget i 1988, indikerer at et platå følger med dem.

Monstrans

Monstrans i forgylt sølv med en oval fot med acanthusfrise og fire hode av engler, overvunnet av en høy stamme med en dobbel knute, er lunulaen omgitt av vekselvis svarte og flammende solstråler.

Tre slag er synlige under foten:

  • den maker merke fra Thomas Maillard (navngi laget av Bars ET Couffon);
  • en lading eller utladningstempel
  • et kjennemerke "MA" overvunnet av en heraldisk hermelin, som identifiserer jurande de Morlaix (kjennemerke innskrevet på28. oktober 1697).

Disse kjennetegnene brukes til å datere verket fra 1698 . Et annet slag er også til stede under Kristus som under foten, “M” kronet med et punkt mellom M og kronen, så vel som på hver side av denne, identifisert av Auzas som en kunne være et slag.

Denne monstransen er klassifisert som et objekt av historiske monumenter på 14. juni 1955. Den ble reparert i 1961.

  • Før

  • Tilbake

Kalk nr. 4 og paten

Et beger og paten, sølv delvis sinober , som stammer fra XVIII th  -tallet , som har en rund basis dekorert med flater , en node, og en falsk-snitt flater, rangert objekt som historiske monumenter den14. juni 1955.

Boks med hellige oljer

Kasse med hellige oljepenger , tidlig på XVII -  tallet og XVIII -  tallet , med mesterstempel François Lapous far eller sønn , oppført som objekt de historiske monumentene14. juni 1955.

Boksen lukkes av et deksel som representerer et tak, dekorert med en ring og to kryss. Den er koblet til hoveddelen av boksen ved hjelp av en tapp hengsel på den ene siden og to kroker på den andre.

Kalkfot

En fotsølvkalk ( XVII -  tallet ), med et slag av Thomas Maillard . Klassifisert som et objekt av historiske monumenter på25. januar 1963.

Kalk nr. 3 og paten

En beger og paten, sølv delvis Vermeille , stammer fra det XVIII th  århundre , med en rund fot frise gadrooned og stilk node-baluster med mer lesbare slag ( "Vilkår" for Claude Beard Guillou , enke Denis La CHEZE, sølvsmed i Morlaix) , klassifisert som et objekt av historiske monumenter25. januar 1963.

Ciborium of the sick with custos

En ciborium syk til kvart ( XVIII th  -tallet ), koppformet, sølv og rouge, bærer en dor "A" innrammet kronet tre liljer , klassifisert som historiske monumenter objekt25. januar 1963.

Ciborium of the sick with pedicled custos

En ciborium syk til kvartal - pedicle ( XVIII th  århundre ) med ryggen merket "A. ST. JEAN ”, klassifisert som et objekt av historiske monumenter på25. januar 1963.

Røkelse shuttle

En delvis vermeillé sølv røkelse shuttle , klassifisert som et objekt av historiske monumenter på25. januar 1963. På grunn av mangel på synlige kjennetegn er sølvsmed ikke kjent.

Spraybøtte

Bøtte dryss med sin børste i sølv, som bærer stemplet "IPG" av JP Goff , gullsmed i Morlaix i den andre halvdel av det XVIII th  århundre , klassifisert som historiske monumenter objekt3. juli 1958.

Sølv ciborium

Et preget sølvkiborium fra Louis XIV-perioden med tre kjennetegn, inkludert produsentens merke av Thomas Maillard , sølvsmed av Morlaix. Klassifisert som et objekt av historiske monumenter på4. november 1912, forsvant dette ciboriet under brannen 5. november 1955 .

Den Mérimée basen nevner en annen sølv ciborium fra Louis XIV periode , klassifisert som et objekt for historiske monumenter.14. juni 1955, men ifølge Auzas, Couffon og Le Bars forsvant bare ciborium beskyttet i 1912 i brannen.

Døpefont

En døpefont i bly , 35 centimeter i diameter, fra slutten av XV -  tallet . Den har to håndtak som skal brukes og en dekorasjon med bånd utsmykket med rosetter. Det er klassifisert som et objekt av historiske monumenter ved dekret fra3. juli 1958.

Selv om Pierre-Marie Auzas er laget i et ikke-edelt materiale, fester han tanken til skatten og bemerker at den "[fortjener] å dra nytte av spesiell omsorg, som de andre delene av denne skatten". Den ble presentert i 1961 på en utstilling i Vannes .

Merknader

  1. Tallene kommer fra kassifiseringen av Saint-Jean-du-Doigt kalkene etablert av René Couffon og Alfred Le Bars.
  2. Pierre-Marie Auzas indikerer at dette forslaget ble fremsatt av Jean Verrier 25. mars 1971. Sistnevnte døde imidlertid i 1963. Datoen er mer sannsynlig 25. mars 1931.
  3. På bildene som ble tatt under restaureringen i juni 2013, er det et forstørrelsesglass. Restaureringsrapporten nevner ikke mangel.
  4. Instruksjonene for Palissy-basen henviser feilaktig til “relikviearmen til Saint Mériadec”, selv om det er relikviearmen til Saint Maudet.
  5. Pierre-Marie Auzas snakker om "apostler" og betegner Johannes døperen som "Johannes" - Auzas 1982 , s.  234
  6. Det mangler en emalje på kalken som vist på fotoserien tatt i februar 2016. Dette vises ikke i kildene.

Referanser

Bibliografiske referanser

  1. Évellin 2013
  • Yves-Pascal Castel , Denise Dufief-Moirez, Jean-Jacques Rioult et al. , Gullsmedene i Nedre Bretagne , Rennes, Association for the Inventory of Brittany, koll.  "Generell oversikt over monumenter og kunstneriske rikdommer i Frankrike, Bretagne-regionen",1994, 440  s. ( ISBN  2-905064-20-X )
  1. Rioult 1994 , s.  262
  2. Rioult 1994 , s.  262
  3. Castel 1994 , s.  264
  4. Castel 1994 , s.  263-264
  5. Castel 1994 , s.  265
  6. Rioult 1994 , s.  54
  • Yves-Pascal Castel , Skatten i Saint-Jean-du-Doigt , Kreiz 14, koll.  "Studier om Bretagne og de keltiske landene",2001, s.  203-229og vedlegg Katalog over skatten i Saint-Jean-du-Doigt
  1. Castel 2001 , s.  203-229
  2. Yves-Pascal Castel, Catalog du Trésor de Saint-Jean-du-Doigt , Kreiz 14, koll.  "Studier om Bretagne og de keltiske landene",2001
  • René Couffon og Alfred Le Bars , bispedømmet Quimper og Léon, ny katalog over kirker og kapeller , Quimper, bispedømmerforeningen,1988, 551  s. ( les online )
  1. René Couffon og Alfred Le Bars , bispedømme Quimper og Léon, ny oversikt over kirker og kapeller , Quimper, bispedømmerforeningen,1988, 551  s. ( les online )
  • Pierre-Marie Auzas, Skatten i Saint-Jean-du-Doigt , t.  LIX , Minner om samfunnet av historie og arkeologi i Bretagne,1982
  1. Auzas 1982
  2. Auzas 1982 , s.  228
  3. Auzas 1982 , s.  229
  4. Auzas 1982 , s.  233
  5. Auzas 1982 , s.  234
  6. Auzas 1982 , s.  230
  7. Auzas 1982 , s.  227
  8. Auzas 1982 , s.  231
  9. Auzas 1982 , s.  238
  10. Auzas 1982 , s.  237
  11. Auzas 1982 , s.  239
  12. Auzas 1982 , s.  242
  13. Auzas 1982 , s.  243
  14. Auzas 1982 , s.  244
  15. Auzas 1982 , s.  241
  16. Auzas 1982 , s.  245
  17. Auzas 1982 , s.  247
  18. Auzas 1982 , s.  248
  • Bulletin of the Archaeological Society of Finistère 55 , 1928, s.   80-81, les online
  • Alfred Darcel, kalk og paten fra kirken Saint-Jean-du-Doigt , Paris, Victor Didrons arkeologiske bibliotek,1860
  1. Darcel 1860

Palissy base

  1. “  Bust-relikvieskrin av Saint Mériadec  ” , varsel n o  PM29001017, Palissy basen , franske kulturdepartementet
  2. “  Reliquary  arm of Saint Mériadec  ” , varsel n o PM29001018, Palissy basen , franske kulturdepartementet
  3. Merknad n o  PM29001019 , Palissy basen , Fransk Kultur-
  4. "  kalken, paten  " , varsel n o  PM29001015, Palissy basen , franske kulturdepartementet
  5. "  kalken, paten  " , varsel n o  PM29001016, Palissy basen , franske kulturdepartementet
  6. "  prosesjonskorset  " , varsel n o  PM29001230, Palissy basen , Fransk Kultur-
  7. "  byretter  " , varsel n o  PM29001029, Palissy basen , franske kulturdepartementet
  8. "  monstrans  " , varsel n o  PM29001031, Palissy basen , franske kulturdepartementet
  9. "  kalken, paten  " , varsel n o  PM29001032, Palissy basen , franske kulturdepartementet
  10. “  coffret aux saintes oljer (boks av hellig  oljer) ” , oppslags n o  PM29001028, Palissy basis , Fransk Kultur-
  11. "  kalken basen  " , varsel n o  PM29001035, Palissy basen , franske kulturdepartementet
  12. "  kalken, paten  " , varsel n o  PM29001036, Palissy basen , franske kulturdepartementet
  13. "  ciborium syk (kvart)  " , Form n o  PM29001038, Palissy basen , Fransk Kultur-
  14. "  Ciborium of the sick (pedicled custos)  " , varsel nr .  PM29001037, Palissy base , fransk kulturdepartement
  15. “  røkelse shuttle  ” , varsel n o  PM29001039, Palissy basen , Fransk Kultur-
  16. "  hellig vann bøtte, flaskebørste  " , varsel n o  PM29001034, Palissy basen , franske kulturdepartementet
  17. "  ciborium  " , varsel n o  PM29001021, Palissy basen , franske kulturdepartementet
  18. "  ciborium  " , varsel n o  PM29001030, Palissy basen , franske kulturdepartementet
  19. Notice n o  PM29001033 , Palissy basen , Fransk Kultur-

Andre referanser

  1. Henri Bourde de La Rogerie , Church of Saint-Jean-du-Doigt , Bulletin of the Archaeological Society of Finistère,1909
  2. Stéphanie Vincent , Legendariske steder i Bretagne , Paris, Jean-Paul Gisserot,2013, 130  s. ( ISBN  978-2-7558-0442-3 og 2-7558-0442-4 ) , s.  62-64
  3. Jacques Cambry , Voyage dans le Finistère , Souvestre, 1835 (reutgave), s.  92-93
  4. Albert Le Grand (Annotations of the canons Thomas, Abgrall and Peyron), The Lives of the Saints of Brittany Armorique , Quimper, Brest, Paris,1901
  5. Jean Babelon , den franske sølvsmed , Paris, Larousse,1946, 124  s. , s.  68
  6. Le Télégramme , Morlaix- utgave , Saint-Jean-du-Doigt, skatten ut av skyggene , 21. juni 2013.
  7. "  Arv. Et rom for statskassen  ” , på Le Telegramme (konsultert 6. januar 2016 )
  8. "  Saint-Jean-Baptiste kirken Saint-Jean-du-Doigt  " , varsel n o  PA00090419, Mérimée basen , franske kulturdepartementet
  9. L. Le Guennec, Notater om noen lav-bretonske gullsmedere: Kalk av Saint-Jean-du-Doigt , t.  55, Quimper, Archaeological Society of Finistère,1928( les online ) , s.  80-81
  10. Léon Palustre (tolvte nummer - Bretagne (Ille-et-Vilaine, Côtes-du-Nord, Finistère, Morbihan, Loire-Inférieure)), Renessansen i Frankrike , Paris, Quantin,1885

Vedlegg

Relaterte artikler

Eksterne linker