Saint-Jean-du-Doigt | |||||
Den sognekirken Saint-Jean-Baptiste og fontenen. | |||||
Administrasjon | |||||
---|---|---|---|---|---|
Land | Frankrike | ||||
Region | Bretagne | ||||
Avdeling | Finistere | ||||
Bydel | Morlaix | ||||
Interkommunalitet | Morlaix Community | ||||
Ordfører Mandat |
Maryse Tocquer 2020 -2026 |
||||
Postnummer | 29630 | ||||
Vanlig kode | 29251 | ||||
Demografi | |||||
Hyggelig | Saint-Jeannais | ||||
Kommunal befolkning |
648 beb. (2018 opp 5,02% sammenlignet med 2013) | ||||
Tetthet | 33 innbyggere / km 2 | ||||
Geografi | |||||
Kontaktinformasjon | 48 ° 42 'nord, 3 ° 46' vest | ||||
Høyde | 15 m Min. 0 m Maks. 128 moh |
||||
Område | 19,81 km 2 | ||||
Type | Landsbygda og kystkommune | ||||
Urban enhet |
Plougasnou ( forstad ) |
||||
Attraksjonsområde |
Morlaix (kronens kommune) |
||||
Valg | |||||
Avdeling | Canton of Plouigneau | ||||
Lovgivende | Fjerde valgkrets | ||||
plassering | |||||
Geolokalisering på kartet: Bretagne
| |||||
Saint-Jean-du-Doigt [sɛ ʒɑ dy dwa] er en kystbyen i Manche ligger i avdelingen av Finistère i Bretagne -regionen , i Frankrike .
Det bretonske navnet er Sant-Yann-ar-Biz . Den kommer fra en relikvie som antas å være indeksen til Johannes døperen .
Saint-Jean-du-Doigt ligger nord i det som nå er Finistère i Trégorrois- landet , på kanten av kanalen , 17 km nord for Morlaix . Landsbyen ligger omtrent 15 meter over havet, og høydene innenfor kommunen er fra havnivå til 128 meter over havet for en gjennomsnittlig høyde på 64 meter.
Noen ganger forekommer naturkatastrofer i Saint-Jean-du-Doigt: flom og gjørmeskred, den 27. mai 1992, den 9. august 1994, mellom 17. og 31. januar 1995 og mellom den 25. og den 29. desember 1999 ; kysten ble utsatt for kraftige stormer, særlig i løpet av 15. til16. oktober 1987 og 10. mars 2008 som forårsaket ordrer om "naturkatastrofe".
Kart over kommunen Saint-Jean-du-Doigt.
The Channel | The Channel | The Channel |
Plougasnou | Guimaëc | |
Plouezoc'h | Garlan | Lanmeur |
Saint-Jean-du-Doigt ligger i den vestlige enden av det nordlige armorikanske domenet , i det armorikanske massivet, som er resultatet av to suksessive fjellkjeder : kadomiske og variske (eller hercyniske) kjeder . Denne siste orogenien var setet for en intens metamorfisme og en viktig plutonisme .
I Devonian , i området, åpnet det lille vulkan-sedimentære bassenget i Morlaix seg, og rundt 350 Ma ble gabbroen til Saint-Jean-du-Doigt satt på plass . Dette magmatiske innbruddet har form av et stort gabbro - diorittisk kompleks som kan observeres langs kysten mellom Poul Rodou (i Guimaëc ) og Primel (i Plougasnou ). I nærheten av Poul Rodou kan man beundre bemerkelsesverdige små diapirer av dioritt som ble injisert i gabbroen da den var i en pastaaktig tilstand, mens kysten av Primel viser et vakkert utbrudd av pegmatitoider (eller gabbroiske pegmatitter ) ved gigantiske krystaller av plagioklase og amfibol. Vakre ansikter av magmatisk blanding (dråper, bånd, " magma mingling "), så vel som spektakulære breccias med kantete fragmenter , er synlige på kysten mellom Saint-Jean-du-Doigt og Plougasnou. Dette devoniske gabbro-diorittkomplekset har mange likheter med det neoproterozoiske innbruddet nord for den anglo-normanniske øya Guernsey , hvor vi også kan observere diapirs og plagioklase og amfibol pegmatitoids.
Legg også merke til tilstedeværelsen i Primel, nær Saint-Jean-du-Doigt, av et av elementene i kjeden av nordarmorikanske røde granitter, datert 300 Ma , beskrevet for første gang av geologen Charles Barrois i 1909. Denne justeringen plutonic of Carboniferous sent, som strekker seg fra Flamanville i Ouessant , styres av store retningsulykker WSW-ENE.
Kystlinjen består hovedsakelig av bratte klipper, og når opp til nesten 80 meter i høyden. Denne kystlinjen vest-øst er eksponert mot nord og er i detalj skulptert med flere små punkter, inkludert Beg Gracia. Til tross for kystnære turistvei D79A, hvis konstruksjon forårsaket kontrovers og som ender i en blindvei ved den kommunale grensen med Guimaëc, har denne kommunen bestemt seg for ikke å bygge seksjonen som går opp til toppen av Beg en Fri, dette kysten har forblitt, på grunn av sin lettelse, upåvirket av noen urbanisering og kan oppdages ved å vandre GR 34 .
I langt vest, Saint-Jean-du-Doigt aksjer med Plougasnou den "Plougasnou-Saint-Jean-du-Doigt beach", den lille kyst elva Donan, som renner ut i kanalen i midten av denne stranden, som serverer kommunegrensen .
Stranden Plougasnou-Saint-Jean-du-Doigt.
Steinene øst for Plougasnou-Saint-Jean-du-Doigt-stranden.
Klipper mellom stranden i Saint-Jean-du-Doigt og Beg en fre.
Klipper mellom stranden i Saint-Jean-du-Doigt og Beg en fre.
Den GR 34 mellom stranden i Saint-Jean-du-Doigt og Beg en fr
Klipper og GR 34 mellom stranden i Saint-Jean-du-Doigt og Beg en fre.
Klimaet som kjennetegner byen ble i 2010 kvalifisert som et "frank oceanisk klima", i henhold til typologien til klima i Frankrike, som da hadde åtte hovedtyper av klima i hovedstaden Frankrike . I 2020 kommer byen ut av typen "oseanisk klima" i klassifiseringen etablert av Météo-France , som nå bare har fem hovedtyper av klima i det franske fastlandet. Denne typen klima resulterer i milde temperaturer og relativt rikelig med nedbør (i forbindelse med forstyrrelser fra Atlanterhavet), fordelt over hele året med et lite maksimum fra oktober til februar.
Klimaparametrene som gjorde det mulig å etablere 2010-typologien, inkluderer seks variabler for temperatur og åtte for nedbør , hvis verdier tilsvarer månedlige data for normalen 1971-2000. De syv hovedvariablene som kjennetegner kommunen er presentert i ruten nedenfor.
Kommunale klimaparametere i perioden 1971-2000
|
Med klimaendringene har disse variablene utviklet seg. En studie utført i 2014 av Generaldirektoratet for energi og klima, supplert med regionale studier, spår faktisk at gjennomsnittstemperaturen skal øke og gjennomsnittlig nedbør falle, med imidlertid sterke regionale variasjoner. Disse endringene kan registreres på den meteorologiske stasjonen i Météo-France nærmeste "Lanmeur" i kommunen Lanmeur , bestilt i 1982 og ligger 7 km i en rett linje , der den årlige gjennomsnittstemperaturen er 11,5 ° C og mengden nedbør 984,9 mm for perioden 1981-2010. På den nærmeste historiske meteorologiske stasjonen, "Landivisiau", i byen Saint-Servais , bestilt i 1966 og på 35 km , endres den årlige gjennomsnittstemperaturen fra 11 ° C i perioden 1971-2000, til 11, 2 ° C i 1981-2010, deretter ved 11,5 ° C for 1991-2020.
Saint-Jean-du-Doigt er en landlig kommune, fordi det er en del av kommunene med liten eller svært liten tetthet, i henhold til kommune tetthet rutenett av INSEE . Det hører til den urbane enhet av Plougasnou , en intra-avdelinger agglomerering bestående av 2 kommuner og 3,417 innbyggere i 2017, av hvilken det er en forstads kommune .
I tillegg er kommunen en del av tiltrekningsområdet Morlaix , hvorav det er en kommune i kronen. Dette området, som inkluderer 24 kommuner, er kategorisert i områder på 50 000 til mindre enn 200 000 innbyggere.
Byen, grenser til Den engelske kanal , er også en kystby i henhold til loven om3. januar 1986, kjent som kystloven . Fra da av gjelder spesifikke byplanleggingsbestemmelser for å bevare naturområder, steder, landskap og den økologiske balansen ved kysten , som for eksempel prinsippet om inkonstruksjon, utenfor urbaniserte områder, på stripen. Kystlinje på 100 meter, eller mer hvis den lokale byplanen legger opp til det.
Reguleringen av kommunen, som gjenspeiles i databasen Europeisk okkupasjon biofysisk jord Corine Land Cover (CLC), er preget av viktigheten av jordbruksarealet (79,3% i 2018), en andel identisk med den fra 1990 (79,3%). Den detaljerte fordelingen i 2018 er som følger: dyrkbar mark (42,8%), heterogene jordbruksområder (36%), skog (15,1%), urbaniserte områder (2,7%), områder med buskvegetasjon og / eller urteaktig (2,5%), enger (0,5%), kystnære våtmarker (0,3%), gruver, deponier og byggeplasser (0,1%).
Den IGN også gir et nettbasert verktøy for å sammenligne utviklingen over tid av arealbruken i kommunen (eller i områder på ulike skalaer). Flere epoker er tilgjengelig som antenne kart eller bilder: det kartet Cassini ( XVIII th århundre), kartet of Staff (1820-1866) og inneværende periode (1950 til stede).
Lokaliteten ble kalt suksessivt "Sainct Jehan de Tnoumeryadec" (i 1533), "Saint Jean Traoun-Meriadec" (i 1636), "Saint Jean du Traon" (i 1639), "Sainct Jan du Doigt" (i 1656).
Henter navnet fra den antatte relikvien til den fremre falanks av pekefingeren på høyre hånd til Johannes døperen.
Soknet, tidligere kalt Traon-Meriadec (eller Meriadek ), til ære for Saint Mériadec , antatt å være en etterkommer av den legendariske kongen Conan Meriadec ; kapellet viet til Saint Mériadec lå i en dal øst for kirken Plougasnou. Først var det en enkel gren, ikke engang en våpenhvile , men besatt fra XVI th århundre døpefont og en prest som utførte Curial funksjoner, i utgangspunktet avhengig av sognet Plougasnou , primitive sogne dannet den perioden av kristningen av Armorique , før å være et sogn avhengig av bispedømmet Tréguier .
I følge legenden fortalt av Albert Le Grand i Vie des Saints de la Bretagne Armorique , er det en ung mann fra Plougasnou som i 1437 kom tilbake fra Normandie, fra regionen Saint-Lô hvor hun ville ha ankommet på tidspunktet for de korstogene , dette falanks som deretter ble "godkjent" av hertugen av Bretagne seg selv og flere biskoper.
"Albert Le Grand komponerte sin " Historie om den mirakuløse oversettelsen av fingeren til Johannes døperen i Normandie i Bretagne " som alle hans andre beretninger: dataene som er gitt i dokumenter eller eldgamle tekster er blitt forstørret i stor grad ved hjelp av såkalte lokale tradisjoner, og da disse tradisjonene var veldig unike og vanskelige å akseptere, ønsket forfatteren å gi hele sin historie et uttrykk for sannhet ved å så midt i historien noen datoer og noen få navn på historiske figurer. "
Tradisjonen rapporterer at engelskmennene, sendt av Henry VII av England til hjelp for hertuginnen Anne , etter å ha plyndret byen i 1489 og fjernet helgenens finger for å transportere den til øya deres, vendte denne fingeren mirakuløst tilbake til byen. ble opprinnelig deponert .
Hertugen av Bretagne Jean V ville ha fått relikvien plassert i et gullveske , og det lille kapellet i Traon-Meriadec hadde blitt for lite til å motta alle troende tiltrukket av miraklene som ble tilskrevet relikvien som kom dit på pilegrimsreise, bygde han den vi ser i dag, den første steinen ble lagt på1 st August 1440, men som ikke ble fullført før 1513, etter at konstruksjonen ble avbrutt flere ganger (den er viet til Johannes døperen av Antoine du Grignaux , biskop av Tréguier ,18. november 1513). Kirken hadde da et rikt møbler (12 altere bygget på toppen av kirken uten å telle de som var viet til Saint Divy og Saint Fiacre i bunnen av skipet , altertavler , kors og mange lysestaker av kobber, døpefont på toppen av en tømrerkuppel, organer (erstattet i 1585, deretter i 1652 på grunn av Robert Dallam , og mange ganger restaurert deretter), etc.
HerredømmeneTrogoff-familien bodde i herregården i Kerprigent, plyndret av briganden Guy Éder de La Fontenelle i 1595.
Pilegrimsreisen ble raskt så berømt at i 1505 kom hertuginnen Anne av Bretagne , den gang kone til kongen av Frankrike Louis XII , og som hadde syke øyne, fra Morlaix for å bønne om relikvien og gikk de siste 5 eller 6 kilometerne. Hun deltok i vespers, deretter neste morgen på mâtines, deretter ved messe, i kirken Saint-Jean-du-Doigt. Biskopen i Nantes brukte relikvien på øynene hennes og hun ble helbredet; som en anerkjennelse av dette miraklet, ga Anne av Bretagne flere sølvtøy til kirken, inkludert en kalk og et prosesjonskors i vermeil, og donerte også penger for å fullføre byggingen av sognekirken .
Anne de Bretagnes besøk til Saint-Jean-du-Doigt er ikke historisk bevist: kronikøren Alain Bouchart , som i sin bok Grandes Chroniques de Bretaigne forteller om det eneste besøket av dronning Anne i Nedre Bretagne, nevner ikke besøket. til Saint-Jean-du-Doigt. Det er imidlertid bevist at hun kom til Folgoët og bodde i Morlaix, som ikke er veldig fjernt. Men beretningen som ble gitt av Albert den Store 130 år senere, er imidlertid usikker på grunn av upåliteligheten til hans tidligere nevnte beretning.
Rundt 1543 hadde soknet Plougasnou 16 sværdyr inkludert Mériadec, Kervron, Donner, Quenquizou, Tréhenvel.
Regnskapene fra kapellet Saint-Jean og pilegrimsreisenI følge en dom fra parlamentet i Bretagne av25. august 1560, den tredje av tilbudene til kapellen Saint-Jean ble, etter skikk, mottatt av rektoren i Plougasnou (hvis kur var av denne grunn en av de mest innbringende i Bretagne og var veldig ettertraktet), kvitteringene kom fra det overdådige kapellet som fordeler soknet Plougasnou; de andre to tredjedeler var viet til vedlikehold av kirken under ledelse av en prest og en herre valgt av innbyggerne. Inntektene knyttet til pilegrimsreisen var slik at de to veiene som førte til kapellet som kom fra Morlaix og Lameur ble asfaltert "på bekostning av Saint-Jean-fabrikken til fordel for sognebarnene og pilegrimenes bekvemmelighet" sa det tidligere charteret av Saint-Jean for året 1573, som var svært sjelden i Nedre Bretagne på den tiden.
Mot midten av XVI E- tallet var Saint-Jean-du-Doigt en av de mest besøkte helligdommene i Bretagne: relikvien til fingeren til Saint-Jean-Baptiste "tiltrukket med den store tilgivelsen i juni, mengder av trofaste animerte av 'en ivrig hengivenhet (...). Så ofrene (...) regnet i de jernkledde koffertene plassert i de to endene av høyalterets baluster. (...) Når rektors tredje hadde blitt samlet inn, var det fremdeles en ryddig sum tilgjengelig for fabrikken, som den brukte med hensiktsmessighet til (...) sognets større beste. Man forhandlet ikke med forløperen verken underverk av gullsmedarbeid, heller ikke skulpturelle altertavler eller organer, eller malte glassmalerier eller talekunst eller fontene; en gjorde av kirken hans det vakreste "bedehuset" som var med tjue ligaer rundt. (...) Men folk trodde ikke at de hadde det dårlig ved å trekke fra kassen for å bygge sognetårnet, vedlikeholde hovedveiene, betale skolelærere, avlaste de fattige, hjelpe til med budsjettet til andre kapeller (. ..) Det var uunngåelig at et fristed der folkelig gunst sørget for en så fin inntekt, ville vekke bitre lyster ”. To personer, Jean Eudes, abbed som er commendatory for Saint-Maurice de Carnoët og dekan for Folgoët , og Pierre Chouart, kanon av Tréguier , hevdet hver mellom 1552 og 1555 for å få oppføring av et kapell til deres fordel, noe som irriterte sognebarnene Saint-Jean-du-Doigt. Den seneschal av Carhaix , Regnault de Botloy, flyttet i egen person, montere en virkelig krig ekspedisjon, å gripe innholdet i kister, noe som forårsaket uro på dagen for tilgivelse i 1555 som resulterte i døden av en av tjenerne til seneschal og arrestasjonen av "flere sjøfolk og andre". Sognebarnene lyktes i å sette en stopper for påstandene fra de nevnte karakterene takket være intervensjonen til deres fordel for Charles de Bourbon , prinsen av La Roche-sur-Yon , hvis kone, Philipette de Montespédon, eide mange fiefdoms i Guizcasnou [Plougasnou] og Bodister .
I det XVII - tallet XVIII - tallet valgte sognebarn to kirkepersonell, og disse, etter et år i påsketiden, hadde regnskapet til to prester, to herrer og to allmenninger utpekt foresatte for sognemessen. Regnskapet ble deretter overlevert, i henhold til den ordinære regelen, til menighetenes general, deretter til biskopen.
Konsekvensene av religionskrigeneDe kriger religions forårsaket en forbigående nedgang i pilegrims: de årlige kvitteringer ved fabrikken , som var 1,016 pounds i 1585, og falt til 585 pounds i 1592 og til 206 pounds i 1595 og til og med til 196 pounds i 1598; det var nødvendig å sette relikviene og de hellige fartøyene i sikkerhet, en del ble sendt til slottet til Bull og en annen del skjult på forskjellige steder. Denne forholdsregelen var ikke ubrukelig fordi Saint-Jean-du-Doigt fikk besøk av krigere, spesielt av soldatene til royalisten Goesbriand i 1591, deretter av kaptein-leaguer Anne de Sanzay de la Magnane , sannsynligvis i 1594. Fra 1599, takket være retur av freden, hertugen av Mercœur , leder av Ligueurs i Bretagne har inngått fred med Henri IV , kvitteringer gå opp (741 pounds i 1600), og nesten hvert år overstige 1000 pounds i 17. århundre. th århundre XVIII th -tallet, for eksempel 1119 pounds for siste regnskapsåret som slutter i løpet av våren 1792 før den revolusjonære omveltninger.
Blant de andre bemerkelsesverdige fakta som skjedde på den tiden og nevnt i beretningene om kapellet Saint-Jean, opprettelsen i 1586 eller 1587 av to messer og et marked i Saint-Jean; pest epidemier ble nevnt i 1567 og 1599; usikkerheten knyttet til piratkopiering av barbarerne begått til og med i utkanten av Bretagne, forklarer almissene som ble gitt i 1567 for en ung manns forløsning og i 1587 til fire kvinner i soknet "for å hjelpe dem med å betale løsepenger og innløsning av deres ektemenn blir tatt og fanget av de vantro tyrkerne ”. I 1599 og de påfølgende årene ble det betalt avgifter på 20 soler per slaktet ulv til jegeren til Herren av Coetnisan, som illustrerer spredningen av ulv etter religionskrigene i regionen.
Vi finner også spor i beretningene til kapellet i Saint-Jean av kostnadene ved "mat" til stødere: barn ble faktisk ofte forlatt i Saint-Jean av sine mødre, ikke at moralen var mer avslappet enn andre steder., Men fordi mødre å forlate barna foretrakk å gjøre det i et menighet ikke uten ressurser.
Først i 1780 oppsto separatistiske tilbøyeligheter, men menigheten ble ikke uavhengig av Plougasnou før kommunenes opprettelse i 1793, og kalte seg først "Saint-Jean" før de overtok. 1801 navnet "Saint-Jean-du -Doigt ".
Under den franske revolusjonen ble den arkitektoniske rikdommen og skatten (skjult av kirkepersonene ) i Saint-Jean-du-Doigt spart for ødeleggelse, bare skjoldene til markisen de Locmaria og biskopen av Tréguier Antoine du Grignaux ble hamret, kirken lider heller ikke noen skade.
Jacques Cambry rives som Saint-Jean-du-Doigt på slutten av XVIII th århundre: "Det er dyrket i dette lille landet mye bygg og hvete , er lin , litt hamp , noen havre ; det er noen få sauer der ”. Han presiserer også: ”Der bodde 1800 innbyggere ved hjelp av tilbudene på fingeren til Saint John; bekostning av en utrolig mengde pilegrimer som dro dit fra Bretagne, Normandie, de fjerneste provinsene: til tross for de ufremkommelige stiene som omgir den, gikk mer enn tjue tusen mennesker i alle aldre barfot i denne pilegrimsreisen ”.
Den benådning fra Saint-Jean-du-Doigt forble berømt over hele XIX th -tallet og første halvdel av XX th århundre: "Tilgivelse av St. John er kjent over hele Nedre Bretagne . mer enn ti tusen pilegrimer kommer dit hvert år for å be vannet i fontenen om å kurere oftalmien; kuren fullføres ved å bruke fingeren til Saint John på den syke delen. Hele dagen forblir en prest ved alteret og utfører denne funksjonen ”. I andre halvdel av XIX - tallet er antallet pilegrimer som kommer hvert år anslått til 15 000 til 20 000 mennesker.
Tilgivelse fortsetter i dag: befolkningen feirer relikviet med fingeren under den store tilgivelsen til Saint-Jean-Baptiste. Den siste søndagen i juni (for eksempel26. juni 2011) når massen er over, går prosesjonen iført tradisjonelle kostymer til Fingerfontenen der en høy pyramide av tørket myr, tantaden , brenner . Etter dette bålet, og bare på denne dagen, kan de troende beundre skatten og spesielt den mirakuløse relikvien.
Eugène Cicéri : Fontenen Saint-Jean-du-Doigt (tegning publisert 1845-1846)
Fontene-bassenget til Saint-Jean-du-Doigt (tegning av Dominique Grenet, 1863).
Eugène Cicéri: Saint-Jean-du-Doigt kirke og fontene (tegning, 1867)
I Plougasnou og Saint-Jean-du-Doigt ble tradisjonelt kutting av levende [levende] tang gjort mellom 5. og 5.31. mai.
I 1899 var Saint-Jean-du-Doigt en av de eneste atten kommunene i Finistère- avdelingen som allerede hadde et gjensidig forsikringsselskap, med 63 medlemmer, mot husdyrdødelighet, som forsikrer hester og de hornete dyrene.
I 1904 reagerte Sévère, en lærer ved Saint-Jean-du-Doigt, på en undersøkelse fra det akademiske tilsynet, og skrev at "flere mennesker i byen (spesielt eldre) ikke forstår et ord fransk".
Tilgivelsen til Saint-Jean-du-Doigt rundt 1900Louis Tiercelin beskriver således tilgivelsen til Saint-Jean-du-Doigt i 1894:
“Jeg har aldri sett en vakrere gruppe krypittede, en fantastisk samling av fussete menn og tiggere. Den kirkegården er deres. De ser etter et bra sted og bosetter seg der, og ingen vil fjerne dem hele dagen. Det er en strålende samling av filler og filler, en fantastisk visning av boller , krykker og pinner. Det hele rører og svermer og krysser og støter på deg. Plasser tiggere fra Bretagne: på St. John-festen er de hjemme, de er konger. "
Charles Géniaux beskrev langvarig tilgivelsen til Saint-Jean-du-Doigt i en tekst utgitt i 1904, ledsaget av mange illustrasjoner og fotografier. Det vekker de mange tiggere, pilegrimer, prosesjonen som går opp til bålet , relikviene som bæres av diakoner , den vanære festen, beruselsen av mennesker, etc.
Noen tiggere benådning av Saint-Jean-du-Doigt rundt 1904 (tegning av Charles Géniaux ).
Tilgivelsen til Saint-Jean-du-Doigt rundt 1904: det profane partiet (tegning av Charles Géniaux).
Tilgivelsen til Saint-Jean-du-Doigt i 1907 (fotografi Georges de Kerever, Saint-Brieuc museum for kunst og historie).
I følge La Paix sociale , i 1910 , var det cirka 7000 pilegrimer som deltok i benådningen Saint-Jean-du-Doigt.
De to verdenskrigeneDen minnesmerke fra Saint-Jean-du-Doigt bærer navnene på 64 personer døde i Frankrike , inkludert 55 under første verdenskrig og ni under andre verdenskrig .
Den mellomkrigstidenEn rapport publisert i 1923 beskriver mangelfullheten i drikkevannsforsynings- og distribusjonssystemet og fraværet av et kloakkanlegg i Saint-Jean-du-Doigt: “Saint-Jean-du-Doigt leveres siden en svært fjern tid av en kilde ligger på territoriet til kommunen Plougasnou, i den vestlige skråningen av dalen, i en høyde på omtrent 40 til 50 meter. Vann kommer til nivået av et 1 meter dypt oppsamlingsbasseng, delvis mur og beskyttet av en granittnisje. (...) Et blyrør med en diameter på 4 cm starter fra opptaksbassenget og (...) etter en total reise på rundt 400 meter ender til slutt ved bassenget til den monumentale fontenen som ligger på kirkegården. Det er i dette bassenget tilsmusset av alt atmosfærisk støv at innbyggerne som ikke hadde spesifikke brønner (det er 4 i lokaliteten) kom for å hente drikkevann. Svært nylige forbedringer (Desember 1921, Januar 1922) ble heldigvis laget til dette primitive systemet. To andre kilder i nærheten av den første ble fanget opp av sandsteinsrør med en diameter på 6 cm som førte til bassenget beskrevet ovenfor. Steinnisjen ble helt lukket av en hengelås. En del av det gamle blyrøret ble bygget om. (...) En ledningstilkobling på 3 cm i diameter ble podet på hovedrøret før du kom inn på kirkegården: denne forbindelsen forsyner to standrør med kraner som ligger midt i byen, en mot kirkegårdens vegg, den andre mot vegg av kommuneskolen. (...) La oss legge til at en andre forbindelse gir [e] det viktigste hotellet i lokaliteten. (...) Selv om vi ikke har kunnet måle strømmen av hovedrøret nøyaktig, er det notorisk utilstrekkelig for dagens befolkningstall. (...) Det er ingen kloakker, men takrenner som rengjøres regelmessig; noen har vannsirkulasjon ”.
En kunstner-maler fra Saint-Jean-du-Doigt, Édouard Bizi Ferré (1891-1972), malt mellom de to verdenskrigsmaleriene fra Locquirec- regionen og utstilt i Paris, gjenstand for rosende artikler. Avisen Ouest-Éclair snakker for eksempel om det i disse termer, i anledning en utstilling som maleren arrangerte i Paris: “Her er Locquirec, i et veldig vakkert lerret som viser hele halvøya, hvor husene ligger ... vandre som en måke, vikene og sanden deres, og i det fjerne kysten av Saint-Michel , så storslått i nakenheten. Her er igjen kirken Locquirec, dens port ved lavvann, Saint-Jean-du-Doigt, Guimaëc og dens kapellet Kristus, etc. "
I Februar 1925, ødela en storm spiret på kirketårnet og fikk klokkene til kirken Saint-Jean-du-Doigt til å falle ved å knekke dem.
Tilgivelsen til Saint-Jean-du-Doigt i 1931Francis Gourvil beskrev utførlig Saint-Jean-du-Doigt og hans tilgivelse i 1931 i to artikler i avisen Ouest-Éclair :
“(...) I den rolige morgenen eskorterer et brus av bekker gjemt under invasivt grøntområder meg gjennom den tøffe nedstigningen som fører til Saint-Jean. Noen få forskjøvne pilegrimer og en vogn med knirkende bremser følger også den bratte veien. Dette utvider plutselig horisonten og dukker opp i hulen i en dal omgitt av åser og hvis perspektiv er begrenset av havets fulle ark. Et virvar av skifertak, fasader og gavler dekket med hvitkalk upåklagelig, og overvunnet av et slankt grått tårn , kronet av et gjennomsiktig galleri med firfolier , ligger i sentrum av maleriet, en av de ferskeste, mest beundringsverdig sammensatte som det er gitt å tenke på i vårt land. "
"(...) Mens tivoli-butikkene raskt settes opp og kreppprodusentene i åpen vind løsner deigen eller tenner ilden under den store, svarte " pillig " , krysser jeg den gotiske triumfbuen med dobbel bukt som gir tilgang kl. kirkegården. Den berømte fontenen med overliggende bassenger kaster en noe italiensk tone i campo santo (...). Til høyre, vendt mot verandaen, står det sjarmerende begravelsesoratoriet, hvis store tak støttet av kappede pilastre en gang huset kontoret for de døde, som de troende kunne følge og knelte på gravene til sine avdøde foreldre. To tause tiggere har allerede tatt plassene under verandaen til kirken (...). Kallene om masse har ennå ikke ringt, og skipet er nesten tomt for de troende. (...) Morgensturister får presentert den beundringsverdige gullsmedskatten, den jaget og forgylte sølvkalken , vermeil paten pyntet med emaljer (...) [på grunn av] en Cellini fra Morlais ved navn François Lapous. "
“(...) Når jeg fullfører turen i gangene og gjør meg klar til å gå til utgangen, dør døren og gir vei for en mengde hengivne. Dette er pilegrimene som er hentet av "det lille toget". Blant dem er en gruppe robuste Cornouaillaises fra Plouyé, som en av dem vil fortelle meg senere, kommer til Saint-Jean for første gang og har aldri sett havet ... vil doble for disse "jordiske kvinnene" en minneverdig tur. ; og høymassehørsel, mens de venter på vesper, er det mot stranden de vil være på vei. Jeg vil finne dem der, skjørtene oppe, viser de røde eller blå strøk, opptatt av å inspisere steinene og steinene for å oppdage (...) noe spiselig skall. "
"Opptoget som følger kontoret, forlater ved verandaen (...) Hvis den har mistet noen av bannerne til alle sognene i kantonen, hvis den har mistet noe av sin karakter, med invasjonen av Sulspician-plaster og gradvis trivialisering av kostymer, spesielt blant unge jenter, til tross for alt, er det fortsatt imponerende. (...) De gjennomsiktige barnslige bannerne følger andre større og mer omfattende, holdt av unge jenter i åpen kornett, som deres frynsede sjal gir utseende til romerske vestaler. Så er det prosesjonskorsene og de tunge bannerne (...); relikviene fra de bretonske underarbeiderne hellige Maudez og Mériadec, båret av unge prester i hvite overflater; velsignet lam, utsmykket som for et offer, holdt i bånd av unge jenter ved hjelp av flerfargede bånd, og ledet av et krøllete småbarn, kledd i hvitt saueskinn; den dyrebare relikvien til forløperen, på sin fløyelspute, båret av eldre prester, kledd i rike ornamenter. En skyndende mengde, dominert av de gamle folkene i landet, men hvor vi likevel identifiserer mange hodeplagg av Leon og Cornouaille, følger offisieren, forkynner en salme og forbereder seg på å klatre sidene av bakken til toppen av den som står den gigantiske, den uhyrlige haugen med strøelse lovet flammene til den hellige ilden. (...) En prest spruter hellig vann på den grove pyramiden som hver husstand i kommunen har bidratt til ved å gi "tiggerne" "tantad" ("bål *"), en eller flere flere bunker med heier . Deretter slår han en fyrstikk, og de liturgiske sangene gjenopptas, mens flammen stiger med en tørr knitring (...). "
“Den eneste gaten [i byen] leveres nå til en utrolig mengde. Butikkene og et svingende orgel som har monopolisert veien, risikerer vi å bli knust tjue ganger (...). I denne kommende og gående (...) bykostymer som for tjue år siden, ville ha vært unntaket, pleier å sette en banal lapp (...). [D] stygge parisiske fortellinger, fortalt under en rødkantet paraply med beklagelig akkompagnement (...), er det mot disse melodiene at ungdommens preferanse ser ut til å gå. Det bretonske notatet er imidlertid ikke helt slukket (...). En gruppe lytter til en gwerz som er sunget til den velkjente melodien til Petra'zonevez i Ker Is . Jeg kjenner sangerinnen Émile Gallic, fra Plougonven (...) som fremfører sin siste kreasjon: Gwerz i memorandum of a dud beuzet war ar lestr Saint-Philibert, of ar 14 a viz Even 1931 ("Complainte à la mémoire des people druknet om bord i Saint-Philibert 14. juni 1931 "). "
François Tanguy-Prigent, ordfører i Saint-Jean-du-DoigtFrançois Tanguy-Prigent ble ordfører i Saint-Jean-du-Doigt i 1935; sosialistisk, gjennomførte han store reformer i byen: bygging av en vei for å fremme utviklingen av byen som badeby, 17 landlige veier, elektrifisering, skolekantiner, prosjekt for et vannforsyningsnettverk av drikkevann, utvikling av den sekulære skolen i møte med den hittil dominerende private skolen, støtte til National Farmer Confederation (et kooperativ med hovedkontor i Morlaix og som samlet mer enn 1500 bønder, hovedsakelig nord for Finistère), etc. . Generalråd , stedfortreder , han ble suspendert i 1940 og avskjediget iJanuar 1943fra sin stilling som ordfører av Vichy-regjeringen , men ble igjen ordfører (og var en gang landbruksminister ) mellom 1945 og 1970.
Periode | Identitet | Merkelapp | Kvalitet | |
---|---|---|---|---|
Gilles Rent | ||||
1803 | 1804 | Pierre-Jean Dulaurent de La Barre | Løytnant for kongens skip. | |
1809 | 1811 | Joseph Pastour de Kerjean | ||
1811 | 1814 | Philippe Mathurin Jaffre | Utøver og eks-notarius. | |
1814 | 1851 | René Herve | Bonde. | |
1852 | 1853 | Charles Jean de Kergrist | Kings aktor i Morlaix. | |
1854 | 1865 | Nicolas primot | Bonde. | |
1866 | Mars 1874 | Jean-Marie Tallégas | Eierkultivator. Sønn av Charles Jean de Kergrist, borgermester mellom 1852 og 1853. | |
Mars 1874 | Oktober 1876 | Nicolas primot | Allerede ordfører mellom 1854 og 1865. | |
Oktober 1876 | Oktober 1876 | Louis Auguste de Kergrist | Eierbonde. | |
Oktober 1876 | Januar 1878 | Jean-Marie Tallégas | Allerede ordfører mellom 1871 og 1874. | |
Januar 1878 | Januar 1907 | Herve Masson | Bonde. | |
Mars 1907 | Mai 1935 | Jean-Marie Masson | Eierbonde. Sønn av Hervé Masson, tidligere ordfører. | |
Mai 1935 | Juni 1940 | Francois Tanguy-Prigent | SFIO |
Motstandsdyktig bonde , stedfortreder, landbruksminister opphevet 23. januar 1943 av Vichy-regjeringen |
Juni 1940 | August 1944 | Thomas Charles | Spesiell delegasjon utnevnt og ikke valgt til ordfører | |
1945 | 1970 | Francois Tanguy-Prigent | SFIO → PSU | Allerede ordfører mellom 1935 og 1940. |
1970 | Juni 1980 | René Prigent | SFIO → PSU → PS | |
August 1980 | Mars 1983 | Jeanne Clech | PS | |
Mars 1983 | Mars 2001 | Francois Jégaden | PS | Bonde |
Mars 2001 | Mars 2014 | Herve Quéméner | PS | |
Mars 2014 | I prosess | Maryse Tocquer | PS | Pensjonert fra undervisningen |
De manglende dataene må fylles ut. |
1793 | 1800 | 1806 | 1821 | 1831 | 1836 | 1841 | 1846 | 1851 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
1.550 | 1.251 | 1375 | 1.309 | 1.402 | 1.487 | 1.454 | 1.417 | 1500 |
1856 | 1861 | 1866 | 1872 | 1876 | 1881 | 1886 | 1891 | 1896 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
1,525 | 1.487 | 1.458 | 1.408 | 1.398 | 1.323 | 1374 | 1.278 | 1.172 |
1901 | 1906 | 1911 | 1921 | 1926 | 1931 | 1936 | 1946 | 1954 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
1167 | 1.131 | 1116 | 1.031 | 1.031 | 971 | 905 | 885 | 907 |
1962 | 1968 | 1975 | 1982 | 1990 | 1999 | 2005 | 2010 | 2015 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
865 | 818 | 688 | 656 | 661 | 628 | 628 | 617 | 636 |
2018 | - | - | - | - | - | - | - | - |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
648 | - | - | - | - | - | - | - | - |
i henhold til årets kommunale befolkning: | 1968 | 1975 | 1982 | 1990 | 1999 | 2006 | 2009 | 2013 |
Rangering av kommunen i avdelingen | 175 | 206 | 212 | 226 | 225 | 238 | 241 | 244 |
Antall kommuner i avdelingen | 286 | 283 | 283 | 283 | 283 | 283 | 283 | 283 |
I 2016, Saint-Jean-du-Doigt var 238 th byens befolkning avdeling med sine 643 innbyggere (territorium i kraft1 st januar 2019), bak Tréglonou ( 237 th med 650 innbyggere) og foran La Feuillée ( 239 th med 641 innbyggere).
I følge Canon Abgrall tilbyr “Saint-Jean [-du-Doigt] oss det mest komplette og perfekte settet av det som en gang var en sognekirke med alle dets annekser: monumental kirke omgitt av kirkegården, stilig dør eller triumfbue for å komme inn i denne innhegning, hellig fontene, Golgata, ossuarium, åpen oratorium eller ly for å feire masse på pilegrimsdager, en rik skatt fremdeles bevart: ingen andre sokner har den samme gode sjansen for å eie slike rikdommer. "
Saint-Jean-du-Doigt: sognekirke, tårnet (klokketårn).
Saint-Jean-du-Doigt: sognekirke, tårn, veranda og sørlige kapell.
Saint-Jean-du-Doigt: sognekirke, sjeveten.
Saint-Jean-du-Doigt: sognekirke, veranda, inngangsdør til kirken.
Saint-Jean-du-Doigt: sognekirke, credenza.
Saint-Jean-du-Doigt: sognekirke, indre utsikt, sørgangen.
Saint-Jean-du-Doigt: sognekirke, statue av Saint John (sant Yann).
Saint-Jean-du-Doigt: sognekirke, glassmaleri (1990) av Louis René Petit som ligger bak høi alteret.
En del av skatten til Saint-Jean-du-Doigt inkludert relikvien til forløperen.
Kirkens skatt , reddet under brannen, inkluderer saken til fingeren til Saint-Jean-Baptiste, prosesjonskorset i vermeil, to kalker, hvorav en på grunn av Guillaume Floch en sølvsmed fra Morlaix er beriket med åtte medaljonger i emalje og dateres fra det XVII - tallet, relikviene til hodet til St. Meriadec og armen til St. Maudet , begge innebygd sølv- og elfenbenkors.
De moderne glassmaleriene av Louis René Petit ble innviet den 24. juni 1990og representerer Kristi forvandling , Isais tre og apokalypsen .
Saint-Jean-du-Doigt: menighetsinnhegning, triumfbuen eller "dobbeltdør".
Saint-Jean-du-Doigt: triumfbue, venstre søyle, statue av Saint-Roch, i tre, veldig skadet.
Saint-Jean-du-Doigt, triumfbue, høyre søyle, statue av Saint-Jean-Baptiste.
Ossuariet festet til sognekirken (1618).
Saint-Jean-du-Doigt: monumental fontene (1691).
Saint-Jean-du-Doigt: monumental fontene (1691) og kirketårn.
Saint-Jean-du-Doigt: monumental fontene (1691), øverste del.
Saint-Jean-du-Doigt: monumental fontene (1691), Gud Faderen velsigner sin sønns dåp.
Saint-Jean-du-Doigt: monumental fontene (1691).
The Oratory of the Coronation (tjente også som begravelseskapell).
Oratory of the Coronation, utsmykkede hvelv og skulpturelle bjelker.
Oratory of the Coronation, detalj av en sandkasse (karakter i en skummel posisjon).
Oratory of the Coronation, detalj av en sandkasse.
Oratory of the Coronation, detalj av en sandkasse.
“Regjeringshuset” (1562-1572).
Fontenen til Pen ar C'hra.
Herregård Kergadiou (slutt XIV e s.).
Herregården til Pont ar Glech.
Donner Rau-dalen har et dusin møller i byen. Bare tre av dem er ikke i ruiner, men ingen har bevart hjulet. Turstien lar deg fortsatt beundre ruinene og rekkevidden til dette komplekse hydrauliske nettverket som opphørte sin aktivitet i årene 1940 til 1960 .