De bevegelses overlevende fra psykiatrien , også kalt bevegelse av tidligere pasienter, kunder eller brukere av psykiatri er en gruppe protest mennesker definerer seg selv som å ha levd opplevelsen av galskap eller psykiske lidelser , og at forvaltning av mental helse vesenet . Medlemmene i kontrast til medisinske og psykiatriske definisjoner pasienters opplevelser så vel som deres egen visjon om omsorg.
Pasienten bevegelsen kan spores tilbake til den tiden av alienism (se History of Psychiatry ), når pasienter ved Bedlam Hospital (populært navn tilskrevet Bethlem Royal Hospital i London ) adressert til House of Lords den Opprop av fattige mennesker distrahert på House av Bedlam for å fordømme forholdene for deres inneslutning.
I løpet av XVIII th århundre, en rekke pamfletter ble publisert mot systemet, vanligvis mottatt med motstand av lederne for husene sprø på den tiden.
Den Society of Friends of Såkalte Madmen , grunnlagt i 1845 i London , reagerte mot overkant av moralsk behandling i asylums og faren i viktorianske samfunnet for å bli sendt til asyl for oppførsel anses umoralsk .
Noen tiår senere grunnla en annen tidligere psykiatrisk pasient, Clifford W. Beers , National Committee on Mental Hygiene, som til slutt ble National Association for Mental Health. Øl prøvde å forbedre mange mennesker som mottok offentlig psykiatrisk behandling, spesielt de som ble holdt i offentlige institusjoner. Hans bok, A Mind that Found Itself (1908), beskriver hans opplevelse med psykiske lidelser og behandlingen han opplevde på psykiske sykehus. Ølens arbeid har stimulert offentlig interesse for mer ansvarlig pleie og behandling. Imidlertid, mens Mr. Beers i utgangspunktet kritiserte psykiatere for å tolerere misbruk av pasienter og så for seg større involvering av tidligere pasienter i bevegelsen, ble han påvirket av Adolf Meyer og den mentale institusjonen, og tonet ned. Hans fiendtlighet fordi han trengte deres støtte til reformene. Hans avhengighet av velstående givere og hans behov for ekspertgodkjenning førte til at han overlot til psykiatere organisasjonen han hjalp til med å opprette.
I Storbritannia ble National Society for Lunacy Law Reform etablert i 1920 av sinte eks-pasienter som var syke av sine erfaringer og klager, som ble nedlatende av myndigheter som brukte "vindusdressing". Medisinsk for hovedsakelig fengsels- og straffepraksis . I 1922 la eks-pasienten Rachel Grant-Smith til oppfordringene til reform av forsømmelses- og misbrukssystemet hun hadde lidd ved å publisere "The Experiences of an Asylum Patient".
We Are Not Alone (WANA) ble grunnlagt av en gruppe pasienter ved Rockland State Hospital i New York . (nå Rockland Psychiatric Center) fra midten til slutten av 1940-tallet, og fortsatte å møtes som en tidligere pasientgruppe. Målet deres var å gi støtte og veiledning og å hjelpe andre med å gjøre den vanskelige overgangen fra sykehus til samfunn. Omtrent samtidig gjorde en ung sosialarbeider fra Detroit, Michigan banebrytende arbeid med psykiatriske pasienter i "støttetjenestene" på Wayne County Hospital. Før innføringen av psykotrope medikamenter ble pasienter i "støttetjenester" generelt sett på som "desperat syke". John H. Beard begynte sitt arbeid på disse avdelingene med troen på at disse pasientene ikke ble fullstendig konsumert av sykdom, men beholdt helseområder. Denne troen førte til at han involverte pasienter i normale aktiviteter som piknik, så på et baseballkamp, servering i en god restaurant og deretter jobbet. Fountain House hadde nå erkjent at opplevelsen av sykdommen sammen med en dårlig eller avbrutt arbeidshistorie ofte forhindret medlemmene i å finne arbeid. Mange av dem levde i fattigdom og hadde ikke en gang muligheten til å prøve å finne en jobb.
Ansettelsen av John H. Beard som administrerende direktør i 1955 endret alt dette. Opprettelsen av det vi kjenner i dag som Transitional Employment transformerte Fountain House ettersom mange medlemmer begynte å våge seg ut fra klubbhuset til ekte jobber for reell lønn i samfunnet. Det er viktig å merke seg at disse arbeidsmulighetene ble gjort i integrerte innstillinger og ikke bare med andre mennesker med nedsatt funksjonsevne. Konseptet med det som var normalt var gjennomgripende i alt Fountain House la ut for seg selv. Ved å gjøre dette har Fountain House blitt et sted for sosial og yrkesrehabilitering, og adresserer funksjonshemningene som ofte følger med alvorlig psykisk sykdom og setter hjulene i bevegelse for et liv med bedring, ikke funksjonshemming.
Nøkkelteksten for den intellektuelle utviklingen av "survivors of psychiatry" -bevegelsen i USA er Judi Chamberlins 1978-bok , On Our Own: Patient Controlled Alternatives to the Mental Health System .
Judi Chamberlin var involvert i utviklingen av National Center for Empowerment i USA, bekrefter behovet for å tro på potensialet for gjenoppretting av alle, uavhengig av funksjonshemning eller tilstand, behovet for å kaste stigmatiserende diagnostiske etiketter, (se merkingsteori og psykofobi ) bekrefter behovet for å kunne velge fritt om man vil bruke medisiner eller ikke, og beklager det faktum at muligheten for å få tilgang til et behandlingsforløp eller innkvartering er underlagt forpliktelsen til å følge foreskrevet behandling og aktivitet.
I USA ble Community Support Program utviklet innen National Institute of Mental Health (nå Center for Mental Health Services), og det ble i oppdrag å involvere flere mennesker med erfaring. Erfaring fra psykiatriske tjenester i politikk og programutvikling. Begrepet “forbruker” stammer fra denne, og i 1984 den første nasjonale konferansen om alternativer ble holdt -. Et møte med folk som hadde førstehånds erfaring av systemet, og som tilbys workshops om hvordan du bruker systemet skape selvhjelp grupper .
Imidlertid markerte denne konferansen også begynnelsen på splittelsen mellom "forbrukere" - de som først og fremst var klienter for samfunnsstøtteprogrammer (dagbehandlingssentre, lokale støttetjenester, og som villig tok medisiner osv.), Og de tidligere pasientene - som nå kaller seg "psykiatriske overlevende" - som avviser systemet, og spesielt motarbeider tvangsbehandling av noe slag. All føderal finansiering kommer med strenger tilknyttet, og denne kortsiktige tilstrømningen av føderale midler har delvis vært ansvarlig for en splittelse i bevegelsen (mellom forbrukere og overlevende), og dødsfallet til noen ellers uavhengige organisasjoner, som National Association of Psychiatric Survivors and the Madness Network News. Det som har blitt værende er forbrukergrupper, som ofte er avhengige av statlige eller føderale myndigheter for å overleve. Likevel forblir mange overlevende som snakker åpent, aktive og involvert i den større bevegelsen.
Det er uenighet om de overlevende fra koblingsbevegelsen med tilhengere av antpsykiatrien, basert på ideen om at etosene til moderne aktivister vil være like, nemlig kampen mot en belastning som iboende er urettferdig, mental helsevesen og undertrykkende, og et spørsmål om det vitenskapelige. psykiatriens natur som medisin .
David Oaks , grunnlegger av Mindfreedom International , svarte på disse påstandene ved å si at forbrukeren bevegelsen er en sosial bevegelse forankret i eksempel borgerrettsbevegelsen i USA , kjemper mot menneskerettighetsbrudd som vel. Det mot uvitenskapelig "merking" (se Labeling Theory ), og at derimot foreningen hans søkte dialog med representanter for psykiatrien, men at American Psychiatric Association ville nekte deres forsøk på å kommunisere. Han nevner også tilstedeværelsen av "velvillige" psykiatere i sin forening.
David Oaks, i et intervju med Ronald Laing , snakker om behovet for å få "tidligere innsatte [i mentale institusjoner]" og "progressive terapeuter" til å samarbeide.
I likhet med det feministiske paradigmet skiller ikke den psykiatriske overlevende bevegelsen det personlige og det politiske, og denne motkulturen letter derfor presentasjonen av alternative fortellinger om utvinning som nærmere representerer folks levde erfaringer. Visjonen om utvinning er i motsetning til en abstrakt og medisinsk forestilling om helbredelse i mental helse og er basert på den individuelle og delte fortellingen om psykologisk lidelse og måter å gjenvinne velvære , der politisk bekreftelse deltar. I sin egen rett.
Synspunktet til forskere som definerer seg som brukere-overlevende fra psykiatrien er at mental helse domineres av fagkunnskap til utelukkelse av kunnskap basert på levd erfaring eller erfaringskunnskap som mennesker med psykiske problemer kan gi. Mental Helse.
Det er mulig å utvikle erfaringskunnskap ved å møte andre mennesker og dele erfaringer i støttegrupper , gjennomføre forskning for å utfordre eksisterende kunnskap om mental helse i tjenester og om behandling i praksis.
Derfor dukker det opp en ny akademisk disiplin kalt Mad Studies eller dårlige studier som kan gi plass til denne erfaringskunnskapen.
Oppfatningen av empowerment, for brukeroverlevende, skiller seg fra den tradisjonelle og hierarkiske oppfatningen av kunnskapsproduksjon i psykiatrien, og krever en overgang fra individuell erfaring til erfaringskunnskap , og krever en fornyelse av måten mennesker tenker på sin identitet og kan innebære bruk av psykiske helsetjenester som administreres av brukerne.
Tina Minkowitz, advokat og grunnlegger av Center for the Human Rights of Users and Survivors of Psychiatry , skrev om de nye perspektivene i menneskerettighetsloven som har dukket opp i arbeidet til brukere og utøvere. Overlevende fra psykiatri om konvensjonen om rettighetene til Personer med nedsatt funksjonsevne .
I en artikkel fra 26. juni 2013på nettsiden Mad i Amerika , ser det at den tvungne psykiatriske behandlingen oppfyller kriteriene for definisjonen av tortur i artikkel 1 st av FNs torturkonvensjon , nemlig: en handling som med vilje påfører smerte eller alvorlig lidelse, fysisk eller psykisk, av statsagenter eller med deres samtykke, med det formål å avhøre, tvang eller skremme, straff eller på annen grunn basert på noen form for diskriminering overhodet. 'det er, gitt at følgende kriterier er oppfylt:
Programmet "Trakten" til Radio Libertaire fra22. mai 2019, hevdet som antipsykiatrisk , vekker problemet med den psykiatriske brukeren og hans forhold til omsorgssystemet, isolasjon og tilbakeholdenhet , sykehusinnleggelse uten samtykke , rusmisbruk. Hopsyweb-filen av23. mai 2018autoriserer databehandling av personopplysninger knyttet til overvåking av personer i psykiatrisk behandling uten samtykke. Dette Radio Libertaire-programmet krever at det opprettes en "guide til rettighetene til psykiatriske pasienter".