En trubadur (fra oksitansk Trobador : "Finneren", trobairitz i det feminine: "Finneren") er en komponist , poet , og middelalder musiker av langue d'oc , som tolket eller hadde hans poetiske verk tolket av gjøglere eller trubadurer. . Kvinner som praktiserer trobar-kunsten kalles trobairitz .
Trubaduren bevegelsen begynte på slutten av XI th århundre Occitan , i høy oksitansk adelen. Deretter spredte den seg til andre sosiale lag og spredte seg til Nord-Italia og Spania. Trubadurene deltok aktivt i det sosiale, politiske og religiøse livet i datidens samfunn. Under innflytelse fra trubadurene oppsto bevegelser av samme type over hele Europa. Etter den "klassiske" perioden til XIII th århundre og en oppblomstring i midten av dette århundret, kunsten trubadurene gikk ned i XIV th tallet og til slutt forsvant på den tiden av Svartedauden (1347-1352).
Temaene som tas opp i trubadurene, er hovedsakelig knyttet til ridderlighet og høflig kjærlighet . Verkene kan grupperes i tre stiler: trobarleu (lys), trobar ric (rik) og trobar clus (lukket). Det var mange sjangere, den mest populære var cansoen . De sirventes og Tenson var spesielt populære i post-klassiske perioden, i Italia og blant trobairitz.
Selve verket trubadur er bevart i flere manuskripter og kodekser i Frankrike, Spania eller Italia, og ble analysert av filologer og musikologer fra XIX - tallet .
Det bildet av Épinal av useriøse hoffmann poet eller ballerina med en bjelle har bare en svært ekstern tilkobling til virkeligheten. Bells balladen var snarere rollen som sjonglere og sjonglere som følger trubaduren og noen ganger synger komposisjonen for dem.
Trubadurer dukker opp fra XI - tallet i løpet av grevene i Barcelona (fra Raymond Berenger III ) og hertugene av Aquitaine (fra William IX trubaduren ) hvor språk praktiserer oksitansk , og spredte seg over hele deres eiendom, det vil si si den sørlige halvdelen av Frankrike, i Aquitaine , Périgord , Auvergne og Saintonge , så vel som for besittelsene til grevene i Barcelona, i Catalonia , Aragon , Roussillon , Languedoc , Toulouse , Albigeois , Velay , Limousin , Carladès , Quercy , Rouergue , Provence , da også i Lombardia , Toscana , Republikken Genova . Dette området tilsvarer det vi nå kaller Occitanie .
Diktene deres spredte seg over hele kongeriket Frankrike, så vel som i kongeriket England ved hoffet til Eleanor av Aquitaine , i Portugal , i Ungarn og mye senere, så langt som Transkaukasia med Sayat-Nova .
De trubadurer og trouveresses er deres ekvivalenter språket av olje i Nord-Frankrike. De Minnesängers er deres germanske tilsvarende. Den trobadorismo er lyrisk bevegelse galicisk og trovadorismo sin portugisiske kollega.
De mest kjente temaene er episke, med ridderlivet, og lyriske med høflig poesi.
De er også veldig ofte satiriske og humoristiske, moralske eller religiøse, og til og med juridiske eller politiske som History of the War of Navarre av Guilhem Anelier .
Trubadurens poesi er en poetisk litteratur i vanlig vers, ment å bli sunget , eller til og med satt i dialoger og skisser.
Trubaduren er definert som den som vet hvordan man finner vers og komponerer musikk, han tilsvarer den nåværende ideen om oppfinner eller skaper. For eksempel tømt for Bernart av Ventadour sier han kjente de riktige ordene og vakker musikk, " aveia sotilessa og art trobar bos motz e gay sounds ." De to elementene er uatskillelige, poesien er laget primært for å bli sunget og ikke resitert. Trubaduren var både den som mestret poesikunsten, og som komponerte melodier for å følge teksten. I streng forstand betegner ordet trubadur middelalderens poeter som snakker på oksitansk språk.
Begrepet oksitansk trobador ( trobairitz feminint) "poet, komponist" er attestert i XII - tallet i Peire d'Alvernhe . Språkforskere mener at roten til ordet ligner på trobar som i eldgamle oksitanske betyr "å komponere" , "å oppfinne" eller "å utarbeide" (se ordbøkene Académie française , Larousse , Robert ). Ordet trubadur har ikke blitt tatt av den franske før XVI th århundre, faktisk, er det nevnt at i 1575 betydningen "språk oksitansk høvisk lyriker til XII th og XIII th århundrer" (J. de Nostre Dame, Lives av de gamle provençalske dikterne , s. 14 ds Gdf. Compl.).
Ordet trobador er nøyaktig lagt på det franske ordet " utforsker" . Som for trubadur , også bekreftet den XII th århundre, representerer den gamle saken om ord olje troveor "finder" ( objektiv sak ). Disse er basert på den samme etymologiske rot som "funn" , som vises på fransk fra X th tallet på en måte som minner om dagens franske "oppdage, møtes ved en tilfeldighet" ( The Life of Saint Léger , J. Linskill utgave, 100); deretter rundt 1050 i betydningen "å oppdage noe eller noen som man søker" ( Life of Saint Alexis , utgave Chr. Storey, 114, 315). Først i XII - tallet er det gitt med betydningen "å komponere noe" ( Wace , Roman de Brut , utgave I. Arnold, 3342).
Ifølge de fleste lingvister, oksitansk trobar og franske funn gå tilbake til et populært latinske ordet ikke attestert * tropare "komponere, oppfinne en tune" hvor "komponere et dikt", deretter "oppfinne, oppdage", avledet fra tropus “Figur retorikk ”(Jfr. Latin contropare , se controuver ).
Historikere, litteraturspesialister eller musikologer som vurderer en mulig arabisk opprinnelse av trubadurskunst, foreslår imidlertid også en arabisk etymon til begrepet trobar : i 1928 la den spanske arabisten Julián Ribera y Tarragó frem hypotesen om 'en arabisk opprinnelse med ordet trobar og dens nære slektninger, i det minste i sin spesialiserte bruk av "komponere vers, sang, etc." ". Ribera identifiserte den arabiske tʕaraba “sangen” (fra den trilaterale roten Tʕ-RB “for å vekke følelser, spenning, uro; lage musikk, distrahere med sang”) som en sannsynlig opprinnelse. Dette lexemet ville blitt lånt av de romantiske dialektene som ble snakket i Andalusia, under okkupasjonen av Spania av araberne, deretter på katalansk og oksitansk. Et lignende forslag ble fremsatt, men på grunnlag av en annen etymon, dvs. Dʕ-RB "å lage lyd, slå en nøkkel", i forlengelsen "å spille et musikkinstrument". Dermed kan homofonien mellom det innfødte begrepet trobar "å finne" og det arabiske ordet Dʕ-RB ha bidratt til den spesifikke betydningen som ble tatt av verbet trobar i middelalderen.
Verbet å finne på fransk med betydningen "å oppdage, møte ved en tilfeldighet" er tidligere attestert til dets ekvivalenter på alle romanske språk (inkludert Occitan Trobar ), som ikke lar denne teorien bekreftes. Men betydningen "komponere noe i vers" dukket opp senere på fransk og på en moderne måte til den oksitanske trobaren i betydningen "komponere, oppfinne, utarbeide" kanskje rettferdiggjør en arabisk innflytelse på semantisk nivå. Vi må først anta at betydningen "å komponere noe i verset" tatt av det franske ordet var påvirket av oksitansk.
Den latinske radikalen også - etterfølges av det latinske suffikset agent -ātor , -atōris og Gallo-Romance * TROPĀTOR fører sammen med den franske trubaduren og den oksitanske trobaire (sak) og * TROPATŌRE til troveor, troveeur "finder" Og "trubadur" trobador (diett tilfelle) (se også PISCĀTOR > gammel fransk peschiere / Occitan pescaire (> peuchère ) og PISCATŌRE > gammel fransk pescheeur , pêcheur / Occitan pescador ).
Videre, i moderne fransk, er en " trope " en figur av ord, det vil si en del av talen der ordene brukes i en forstand som er forskjellig fra deres rette forstand, i figurativ forstand, som i opprettelsen av metaforer. eller metonymier; en bestemt betydning eksisterer i musikk: oppfinnelse av en ny tekst på en eksisterende melodi. Det latinske ordet i seg selv kommer fra det greske τρόπος, som betyr "vei" , "snu" . De første "troperne" var poetiske tekster "funnet" og lagt til de eksisterende melodiene i gregoriansk sang (utgangspunktet for middelaldersk poetisk oppfinnelse).
Trubadurens språk var Lenga Romana , et romansk språk, et begrep som fremdeles brukes av kartister for å betegne språket til sekulære tekster fra middelalderen i disse regionene, enten poetiske eller ikke. For tiden foretrekker vi betegnelsen på den gamle oksitanske . Det oksitanske ordet dukket først opp i det oksitanske ordlisteoppgaven utgitt i 1819 av Henri de Rochegude fra en blanding av verk fra forskjellige trubadurer. Innledningen beskriver debatten, som allerede var veldig livlig på den tiden, om de to spørsmålene om den språklige særegenheten i Sør-Frankrike, og om navnet som skal gis til trubadurene. Han antar unikhet, avviser de konkurrerende appellasjonene fra provençalsk, limousin og katalansk, for å vedta den oksitanske, for ikke å forveksle den med Languedoc-dialekten som fremdeles er mye uttalt i sin tid. Han tar opp den generelle historien til Provence av Jean-Pierre Papon og forklarer denne originale språklige unikheten ved å opprette og formidle en vakker tale fra innbygdene til Gévaudan og Carlat (retten til hauken i Le Puy vil forbli kjærlighetshjerte. sang) i et område som består av Provence, Languedoc, Catalonia og Limousin, som begynner fra ekteskapet i 1112 av Douce de Gévaudan , grevinne av Gévaudan , av Carlat , grevinne av Provence , med Raymond Bérenger III den store , grev av Barcelona . Retten til Blanche de Carlat-Gévaudan-Lodève-Provence, hvis sete vil bevege seg fra en region til en annen, vil effektivt være hjemmet til en litterær domstol som vil fortsette i flere århundrer, og vil undervise i de store relaterte seignioriale linjene. viscounts av Rodez, Narbonne eller Ventadour.
I XIII th århundre Raimon Vidal de Bezaudun kalles tungen lemosi (Limousin), mens italienerne kaller det proensal ( Provence ), et navn som ble tatt av noen Pavens av XIX th tallet og begynnelsen av XX th århundre , under begrepet "av gammel provençalsk". I XIV th århundre , Dante i hans De vulgari eloquentia navnene lingua av OCO ( langue d'oc ). Siden midten av XX th århundre , pleier det å bli beskrevet som gammel oksitansk .
Den eldste bevis skrevet på Oksitansk i XI th århundre er Cançó de Santa Fe og diktet på Boethius . Sammen med det religiøse språket og kanslerspråket, er det litterære språket en del av det oksitanske skriptet som utgjør alle tekstene som er skrevet i det gamle oksitanske i middelalderen.
Uavhengig av deres område av opprinnelse, enten Gascon , provençalsk , katalansk eller italiensk , tekster av trubadurene kopiert til sangere fra XIII th århundre , er skrevet på et felles språk, en Koine med litt karakter differensierte dialekter . Denne standardiserte formen definerte et litterært språk som er spesifikt for det poetiske domenet som spredte seg med de første klassiske trubadurene, mens i nord samtidig var langue d'oïl spesielt tilpasset den episke sjangeren. Denne poetiske språket kjenner ingen variasjoner over tid, mellom XI th og XIII th tallet forblir uforanderlig.
Det er vanskelig å finne opprinnelsen til den gamle oksitanen som deler analogier med Limousin og Languedoc . Raynouard gjorde det feilaktig til opprinnelsen til alle romanske språk. Fire hypoteser er fremmet for opprinnelsen til trubadurenes koinê: Limousin, Poitou, Narbonne og sentralistisk opprinnelse.
The end 'amor er en oppfatning av de amorøse og høflige forholdet mellom dikteren og hans dame (den Domna som hun kalles av trubadurene), som sosial rang er ofte høyere enn for dikteren: det er faktisk en allegori, et objekt av uoppnåelig idealisering og lyst. End amor er også et kodifisert galant spill ment å teste frieriets troskap for sin dame.
Gjennomtrengt med heroiske verdier som er spesifikke for ridderlighet , utelukker sluttmoren ikke hor , men vekker også fine (delikate) følelser.
Kjærlig kjærlighet utviklet seg for å svare på veldig presise regler, endelig kodifisert av flere dommer som ble truffet ved retten, særlig den fra Eleanor of Aquitaine, som spilte en betydelig rolle i formidlingen av ideen om hofflig kjærlighet.
Eldgammel forskning i trubadurers historie fokuserte på å bestemme opprinnelsen. Ingen avhandlinger har noen gang nådd konsensus på dette området.
Tesen om den arabiske innflytelse på dannelsen av den lyriske trubaduren har vært mye diskutert i XIX th og XX th århundrer. Nåværende spesialister har en tendens til ikke lenger å tro på denne hypotesen om innflytelse av temaene i arabisk poesi på trubadurene; hvis visse temaer eller poetiske bilder er identiske, ville det være på grunn av et "universelt og polygenetisk" tema: kyss i vinden, separasjon av elskere, hemmelige datoer og så videre. På samme måte, hvis kulturelle kontakter bekreftes mellom trubadurene og den Hispano-arabiske lyriske tradisjonen , kunne lignende temaer også eksistere i den romanske lyriske tradisjonen før trubadurene. Noen spesialister anser det likevel som mulig å overføre den strofiske formen til arabisk poesi til formen av trubadurdikt og sanger.
Andre teser foreslår å forklare fremveksten av trubadurene eller singulariteten til verkene deres: innflytelsen fra doktrinen om katarisme , kristendom ( mariologi , liturgi ), overlevelse av hedenske eller matriarkalske skikker (keltisk, germansk ....), stiler av middelaldersk latin , den folklore og muntlig tradisjon , klassisk latin litteratur ( Ovid , Cicero , Platon ), er Neo-platonismen , og fra XX th århundre analyse av politiske og sosiale faktorer.
Trubadurene dukker opp på tidspunktet for det første korstoget , og deres tilbakegang begynner med det Albigensiske korstoget . Flere av dem vil delta i korstogene som starter med Guilaume IX, som er en av ridderne som fulgte med Godefroi de Bouillon under det første korstoget og senere i Reconquista .
Den første perioden av trubadurenees lyriske kunst begynner med Guillaume IX fra Aquitaine , den eldste trubaduren som er identifisert, og blir deretter representert av fire andre poeter: Cercamon , Marcabru , Jaufré Rudel og Eble de Ventadour .
Trobairitz er den feminine av trubadur i langue d'oc.
Lydfil | |
Å synge meg | |
Den eneste sangen til Dias trobairitz Beatritz som overlevde med musikken hans. | |
Vanskeligheter med å bruke disse mediene? | |
---|---|
Trubaduren var et populært emne i fransk kunst fra 1800-tallet. Forbundet med ridderlighet og høflig kjærlighet , gjenspeiler temaet en bredere romantisk fascinasjon med Frankrikes middelalderlige fortid.