A.k.a | Charenter |
---|---|
Fødsel |
13. mars 1897 Kars ( russisk imperium ) |
Død |
27. november 1937 Jerevan ( Sovjetunionen ) |
Primær aktivitet | Dikter |
Skrivespråk | Armensk |
---|---|
Sjangere | Poesi |
Primærverk
Yéghiché (Elisha) Tcharents (på armensk Եղիշե Չարենց , Tcharents betyr "av det som er ondt" i grabar ), født Soghomonian , den13. mars 1897til Kars og myrdet videre27. november 1937i Jerevan , er en armensk dikter . Poeten halshugget i sitt amputerte hjemland, død på 40 år, er dikteren til Country Naïri ansett som faren til moderne armensk litteratur.
Tcharents foreldre forlot Maku i 1882 . Det var i 1897 at Yéghiché Tcharents ble født i Kars (den gang Vest-Armenia ), hvor han tilbrakte sin barndom og ungdom. Det var på denne tiden at han oppdaget armensk og russisk litteratur, poesi , François Villon , Dante , Victor Hugo og de symbolistiske dikterne .
Tcharents var en opprørsk dikter kombinert med en intellektuell og fremkalte i sin tur problemene med sult, kriger og fattigdom, alle sosiale spørsmål som berørte det armenske folket og spesielt det nasjonale spørsmålet. Faktisk komponerte han sine første dikt mens den ottomanske regjeringen i Vesten organiserte det armenske folkemordet (i 1915 - 1916 ).
Tcharenter, som allerede hadde kjempet mot tyrkerne i 1912 , i en alder av femten år, vervet seg som frivillig sykepleier i regimentets rekker for selvforsvar mot tyrkerne i Van ( 1915 - 1917 ), mens de i øst var bolsjevik Revolusjonen rumler allerede . Han tar også våpen i Armenia i rekkene til den røde hæren , i navnet frihet og revolusjon. En stor leser, lidenskapelig opptatt av Dante , gjorde seg kjent gjennom et langt dikt, skrevet mellom 1915 - 1916 , "Dantesque legend", der en ung tilhenger av Dashnak- frivillighetskorpset på den russisk-tyrkiske fronten, transkriberte han sine visjoner om den folkemord pågår.. Han er mer handlingsdikter enn slave av en teori, og avskyr litteratur. Han blir ikke lurt og knuser illusjoner.
Påvirket først av russisk futurisme , utvidet han deretter synsfeltet til litterær modernitet, trakk på de lærte og populære tradisjonene i armensk poesi og fornyer all armensk litteratur med sin poetiske kunst. Skuffet over den russiske revolusjonen blir han en forsvarer av Armenia og blir beskyldt for "nasjonalistiske tendenser". " Sjefarkitekten til Jerevan, Alexandre Tamanian , og maleren Martiros Sarian er da lidenskapelige forsvarere av Tcharents-arbeidet", ifølge Jean-Pierre Hatchikian.
Han skrev: “Jeg har lest tusen og tusen bøker / men hvilket talent har jeg beundret / søtere på hjertet enn Sayat-Nova ? "
I juni 1921 giftet Yéghiché Soghomonian dit Tcharents seg med Arpenik Ter Astvatsatrian ( 1897 - 1927 ) som døde mindre enn sju år senere. Han giftet seg igjen noen år senere med Isabella Niasian ( 1909 - 1969 ). Hans andre kone begravde alle manuskriptene sine i den mørke perioden med utrensningene.
Gostan Zarian ( 1885 - 1969 ) tegnet et polemisk portrett av Charents under besøket til den proletariske dikteren i Paris, i 1925 . Etter å ha gitt dikteren kallenavnet Tchartcharian ("den torturerte"), avslutter han med disse linjene: "Med et ord, han var kvintessensen til Armenia, en mann knyttet til landet sitt av hver fiber av sitt vesen og som det ytre etter verden eksisterer bare så lenge den kan oppfatte den i analogi med sin egen verden. Han har en armensk verdenssyn, en visjon som han ikke kan endre. Og Armenia eksisterer fordi det eksisterer. Og dette til tross for kaoset i hans tanke, den dårlig fordøyde politiske trosbekjennelsen, den internasjonalistiske og bolsjevikiske rollen. Vi tilgir ham fordi det i hans tilfelle å forandre ville være et svik mot seg selv. Han er Armenia og som sådan uforgjengelig og udødelig. "
I 1925 , etter å ha fullført studiene i Moskva , kom Charents tilbake for å bosette seg i Sovjet-Armenia . Han møtte i hemmelighet den russiske dikteren Ossip Mandelstam i Tiflis i 1930 , men ingen spor av innholdet i intervjuet deres var igjen på grunn av terrorklimaet som da regjerte. Det var umulig for disse to mennene å møte i Jerevan.
Et offer for stalinistisk terror , ble han fengslet med Aksel Bakounts i 1937 , et av de mørkeste årene under den store rensingen . Berørt av sin mentale helse, døde han samme år i en alder av 40 år i et NKVD- fangehull i Jerevan . Kroppen hans er tilsynelatende satt i en stor melmel. Det er ikke kjent hvor han ble gravlagt. I 1936 hadde Charents som så kroppen til Komitas, en profetisk visjon, et år før han forestod død i 1937 . Noen dager senere vil han skrive disse formonende åttene, hentet fra hans Requiem æternam , dedikert til Komitas, og som vi også kunne vie til ham: "Og til slutt vil han roe seg / For alltid, din slitne kropp, / Bli fruktbar aske, / Omgjort til stein og saft. - / Uvesentlig og helliggjort / Din fortryllende ånd vil leve; / Bli en sang som stiger - / Og vår, forvandlet til jord. "
Luc-André Marcel, en av de første oversetterne til fransk, bemerker i forordet til sine oversettelser i 1980 : "Av alle de armenske dikterne, og det var mange, kanskje han er den mest intelligente, og etter sin egen kunst å å ta på seg kjeder, den mest frigjorte. Mannen er utvilsomt ekstraordinær, og man går langt for å gå i trinnet hans. Hans liv var større enn hans arbeid. I dette når han til myten. Han utøver en dyp innflytelse på diktere, forfattere og intellektuelle; Spesielt Parouir Sévak .
Den "dårlige gutten" med armenske brev, med Nahapet Koutchak , som han gjerne kalte seg selv med sitt pseudonym ("hva som er dårlig eller dårlig"), er rehabilitert siden den gang, og forfatteren av den armenske saken feires for tiden. . Krikor Beledian skriver i sin bok Fifty Years of Armenian Literature in France at «for Archag Tchobanian , som for Hagop Ochagan , er Tcharents en stor dikter til tross for revolusjonen , og ikke på grunn av revolusjonen. "
Yéghiché Tcharents, dyp og nyskapende poet, subtil og plaget poet, visjonær poet, bebodd og inspirert, er på nivå med sin samtid Vladimir Maïakovski ; og det er fortsatt et flaggskip forfatter av armensk litteratur av det XX th århundre . Diktene hans er oversatt av Valery Brioussov , Anna Akhmatova , Boris Pasternak og Louis Aragon . Det armenske folket hyllet denne rike og sammensatte personligheten på hundreårsdagen hans.
På veien mellom Jerevan og Garni , 28 km fra hovedstaden, ble et monument viet til dikteren i 1960: "Arc of Tcharents". Den er bygget på en fantastisk beliggenhet med panoramautsikt over Ararat- sletten , og "det er på dette odden dikteren elsket å komme", ofte for å meditere, ifølge Yerevans. I 1975 ble huset hennes i Jerevan, 17, aveny Mesrop-Machtots , et museum takket være hennes to døtre: Arpénik, født i 1932 og døde i 2008 , og Anahïte, født i 1935 . I et kodet dikt skrevet i sovjetismens mørke time, hadde Charents etterlatt et utidig og modig budskap i tiden som kommer: "Armenisk folk, din eneste frelse er i din styrke av enhet".
I følge litteraturkritikeren Hovik Tcharkhtchian er det ikke lenger en hemmelighet at Tcharents grav ligger på venstre side av motorveien Yerevan-Etchmiadzin, ved siden av kløften i Hrazdan- elven , nær villaforbindelsen . Av Robert Kotcharian . Men en viss Éghiché Hovhannissian hadde startet sin forskning i 1940 , da selve navnet på Charents var forbudt. I følge hans resultater og vitnesbyrd fra en innbygger i Hrazdan som var i fengsel i 1937 og som begravde Charents, er graven der. Han sa det etter Sovjetunionens sammenbrudd .
På 1990-tallet kom eieren av landet over noen bein. Han varsler dikterens elskere. Ifølge Tcharkhtchian viser rapporten fra de spesialiserte tjenestene til National Academy of Sciences fortsatt at dette er beinene til en mann i førtiårene, liten i størrelse med en ødelagt tibia og uten hode. Tcharkhtchian fortsetter med å forklare at etter at en russisk offiser sparket en støvel på hodet til Charents, ville hodet ha blitt så forslått, og for å skjule sporene etter denne handlingen, ville det ha blitt skilt fra kroppen. Lederen for Charents ville bli begravet andre steder.
I 2012 publiserte David Gasparian en diktsamling om Tcharents, men boka ble raskt forbudt av Tcharents-familien, inkludert datteren Anahit. Den eksakte årsaken til ikke-publiseringen er ikke kjent, men det antas å være relatert til en debatt om Charents 'seksuelle legning, og temaet for hans biseksualitet blir diskutert i litterære miljøer.
“Du levde i et århundre med kamp,
og ingenting virket evig for
deg . Du så det nære og det fjerne,
og ingenting virket evig for
deg : Du så fallet og fornyelsen,
slutten på solide grunnlag
, og bortsett fra kampen,
ingenting i verden virket evig for deg. "
- Rubaiyat , XXXVI, 1927 (oversettelse Élisabeth Mouradian og Serge Venturini ).