Fulda kloster

Fulda kloster
Gravering av klosteret av Matthäus Merian (1655).
Gravering av klosteret av Matthäus Merian (1655).
Rekkefølge Benediktiner
Fundament 744
Lukking 1802
Bispedømme Bispedømme Mainz
Grunnlegger Sturmius
plassering
Land Tyskland
Kommune Fulda
Kontaktinformasjon 50 ° 33 '14' nord, 9 ° 40 '18' øst
Geolokalisering på kartet: Tyskland
(Se situasjon på kart: Tyskland) Fulda kloster

Klosteret Fulda ble lokalisert nær Kassel i Tyskland , og ble grunnlagt i 744 av Sturmius (en) , en disippel av Saint Boniface . Rikelig begavet av Carloman , vedtok Fulda kloster benediktinerregelen som Sturm hadde ført tilbake fra Monte Cassino .  

I 751 fritok pave Zacharias klosteret fra biskopens andre jurisdiksjon enn biskopen i Roma, det vil si om paven. Under den energiske ledelsen til Raban Maur (822-842), etablerte menigheten seg, med et medlemskap på rundt 600 munker, som det vitenskapelige sentrum for det kristne vesten. Med fremveksten av borgerskapet ble klostrets eiendom og privilegier i økende grad utfordret fra XII -  tallet , noe som resulterte i gradvis tilbakegang av menigheten til reformasjonen .

Grunnleggerne

Sommeren 742 ga Boniface av Mainz i oppdrag munken Sturmius å søke etter et bestemt sted for å etablere et brorskap der. Etter at Sturmius hadde forlatt sine hjem i Hersfeld, steg han opp Fulda- banen og fant stedet som erkebiskopen hadde gitt ham beskjed om. Boniface hadde utvilsomt hørt om et ford av et merovingisk høyborg som hadde falt i bruk langs elven. Den Vita Sturmi fremkaller landet Eichloha , som utvilsomt utpekt en decurie eller en centurie av det gamle landet Grabfeldgau , med andre ord i provinsen Hessen . Sturmius og hans følgesvenner fra Hersfeld begynte byggingen av klosteret den12. mars 744 ; toponymet til Fulda dukker opp på denne tiden. Boniface gjorde Sturmius til den første abbed i klosteret og ba ham om å innføre regjeringen til Benedikt av Nursia der .

I 747 donerte Carloman hele landet rundt klosteret til Boniface, innen en radius på fire tusen. I 751 fikk munken Lullus beskjed fra Boniface om å reise til Roma for å få pave Zachariah til å ratifisere et visst antall avtaler som ble gjort tidligere. Samtidig var det et spørsmål om å plassere klosteret under beskyttelsen av Holy See. De4. november 751, bestemte paven at klosteret ikke lenger var avhengig av noe bispedømme. Betydningen av denne unntaksvedtaket er kontroversiell: betydde det at klosteret fremover ville være direkte avhengig av Holy See? Uansett gjorde autonomien som således ble gitt klosteret det mulig å øke innflytelsen fra dette etablissementet og klostrene som det fødte til, til den siste reisen av Fulda til et bispedømme.

Restene av Boniface, myrdet videre 5. juni 754i Dokkum, ble fraktet til Mainz på ordre fra erkebiskopen. Faktisk var Boniface allerede på den tiden ansett som en helgen av de lokale befolkningene, og alle var opptatt av å beholde kroppen hans som et verdifullt levn. Fra det øyeblikket dateres de første spenningene mellom klosteret og erkebispedømmet i Mainz  : fordi Sturmius selv reiste med noen munker til Mainz for å representere overfor abbedene at den avdødees siste ønsker var at han hviler i sitt kloster. De Fulda, som Mayençais ikke kunne benekte. Slik ble Bonifaces aske brakt tilbake til Fulda, og gravlagt under høyalteret i basilikaen Saint-Sauveur.

Ved nyheten om Bonifaces martyrium i Francia ble klosteret et pilegrimsferd. Sturmius visste hvordan han kunne utnytte følelsene som hendelsene vekket: han organiserte kulten til den avdøde erkebiskopen rundt graven sin i Fulda, noe som ga klosteret nye landdonasjoner. Utvidelsen av helligdommen kan blant annet sees i den tidlige endringen av beskyttelsen til klosteret, som fra “monasterium sancti Salvatoris  ” blir fra 761 “monasterium sancti Bonifatii  ”. Denne navneendringen viste seg å være vellykket deretter.

Lullus , Bonifaces etterfølger av erkebispedømmet Mainz, begynte i 754 å utvide grensene for bispedømmet. Han samlet bispedømmene Erfurt og Büraburg til sin veiledning, men klarte ikke å annektere klosteret som ble grunnlagt av sin forgjenger: han ble faktisk hemmet av det pavelige privilegiet, som han hadde bidratt til å oppnå tre år før! Imidlertid lyktes han med støtte fra noen få munker fra Fulda å miskreditere far Sturmius sammen med Pepin den korte . Den frankiske kongen forviste Sturmius i 763, han henviste ham til klosteret Jumièges , og den eksepsjonelle statusen til klosteret Fulda ble midlertidig avskaffet. Lullus plasserte sin leigemann Markus i spissen for klosteret, men de to møtte en slik motstand før synoden at de måtte innrømme et valg til den nye abbeden. Det er en nær venn av Sturmius, Prezzold, som tok menighetens leder, til han kom tilbake til fordel for Sturmius i 765. Ikke bare privilegiet til paven Zacharie ble gjenopprettet, men klosteret ble følgelig satt under kongens beskyttelse. av Frankene, og ble dermed et kongelig kloster. Lullus, for ikke å bli overgått, modellerte sitt eget kloster, det av Hersfeld, etter det av Fulda, og fødte menigheten Trutzfulda.

Hvis den kongelige beskyttelsen i det hele tatt underkalte klosteret, ga den det nye belønninger: blant de mest betydningsfulle, la oss sitere donasjonen av det kongelige landet Umstadt av Pépin skriften i 766, og den kongelige tildelingen av Hammelburg av Charlemagne. I 777 . Sistnevnte suverene ga også klosteret et immunitetsprivilegium (774) som forankret prinsippet om gratis valg av abbed av menigheten. Dermed frigjør Fulda seg i middelalderens verden i dannelsen fra de føydale båndene under dannelsen.

I hjertet av den karolingiske renessansen

Charlemagnes kampanje i Sachsen i 772 ble fulgt av mange depredasjoner fra de saksiske stammene . Klosteret Fritzlar ble plyndret i 773, og i 778 ble klosteret Fulda alvorlig truet. Munkene evakuerte stedet og tok veien sørover og tok restene av Boniface. På slutten av fiendtlighetene ble klosteret mellom 775 og 777 sentrum for evangelisering for hele Sachsen. På bestilling av abbed Sturmius gikk prester og geistlige opp i løpet av Weser og Leine. De viktigste motstandslommer var Hameln og Brunshausen-bei-Ganders, hvor Abbey opprettholdes to Convents av nonner dedikert til Saint Boniface, til X th  århundre. Ytterligere vitnesbyrd om innflytelsen fra klosteret Fulda i denne regionen, er det en munk av menigheten, Erkanbert, som var den første biskopen i Minden . Sturmius deltok i Charlemagnes siste saksiske kampanje (779) som endte med ødeleggelsen av Irminsul i Eresburg , da han ble alvorlig syk. Han kom tilbake til Fulda og i sin avskjedstale oppfordret han brødrene sine til å være tro mot eden deres, "  in proposito vestro perseverate  ". Han utløp den17. desember 779, og ble gravlagt i kapellet i klosteret som han selv hadde bygget.

Etterfølgeren til Sturmius var Baugulf, broren til Erkanbert, biskop av Minden: Baugulf fikk dermed tilgang til hoffet og til Karl den store, som han kunne ønske velkommen til klosteret i 782. I sin innledende tale med tittelen “  Epistola de litteris colendis  » , Han formante munkene til å vie seg til brev. Slik er opprinnelsen til Fulda-skolen, som fra 798 kunne sende sine mest lovende disipler, Raban Maur og Hatton, for å studere med Alcuin ved klosteret Saint-Martin i Tours . Eginhard , Charlemagnes biograf, og senere Loup de Ferrières studerte ved klosteret Fulda.

Baugulf foretok nye konstruksjoner rundt klosteret i 791, og spesielt et nytt kapell, basilikaen Ratgar, viet til en tidligere abbed. Klosteret vokste raskt med nye eiendommer gitt av Charlemagne. Allerede i 781 på en nomenklatur var det 364 munker, for det meste mobilisert gjennom eiendommene og kirkene som var avhengige av klosteret. Men denne for brutale veksten, som ble lagt til de uopphørlige kravene fra kongemakten og til Baugulfs konstruktive feber, måtte føre til en frontopposisjon mellom menigheten og dens abbed. Til tross for prestisjefylte tilhengere (som Alcuin), kunne Baugulf ikke lenger unngå dannelsen av fraksjoner i menigheten. I møte med risikoen for splittelse foretrakk han å trekke seg i 802 og trakk seg tilbake til klosteret Wolfsmünster-bei-Hammelburg, hvor han døde i 815.

Arbeidet til Ratgar-basilikaen var kontinuerlig aktiv mellom 791 og 819, og ga opphav til den største religiøse bygningen nord for Alpene.

Mange tilknyttede klostre kommer fra det 9. århundre som Abbetesrode .

Et fantastisk bibliotek

Under den energiske ledelsen til Raban Maur (822-842), etablerte menigheten seg, med et medlemskap på rundt 600 munker, som det vitenskapelige sentrum for det kristne vesten. Biblioteket, grunnlagt av Raban Maur og skoledirektøren, Rodolphe de Fulda , inneholdt rundt 2000 manuskripter. Med nye donasjoner fikk den en enestående innflytelse blant forskere over hele Europa. Ved donasjon av edle franc fikk klosteret nye land så langt til Main- dalen .

Blant antikkens verk som er kopiert (og derved reddet) i scriptorium of Fulda, kan vi telle:

Scriptorium utviklet også en skole for belysning, hvis stil var inspirert av skolen til retten i Charlemagne . De mest berømte manuskriptene fra denne skolen er Fulda Gospel Book , en annen Evangeliebok holdt ved Universitetet i Erlangen (ms.9) og kopier av Liber de laudibus Sanctae Crucis .

Fra 968 ble det bestemt at Tysklands primat skulle være en benediktiner. Det var rundt denne tiden at de første bøndene og håndverkerne bosatte seg rundt klosteret. Klosteret og menigheten oppnådde i 1019 fra keiser Henrik II retten til å myntpenger, rett til rettferdig og rett til å gi; Fulda blir nevnt for første gang som en "by" (Civitas) i 1114.

Herren-abbedene

Deretter sluttet ikke borgerskapet å frigjøre seg fra autoriteten til påfølgende abbed. Under fyrstedømmet Abbot Markward I st (1150 - 1165) nøler ikke enkeltpersoner med å inkludere mer lovlig kloster, og stiller spørsmål ved ektheten til flere donasjonshandlinger. Under rettssaken så det ut til at abbatial-inventaret, kjent som “Codex Eberhardi”, hadde “tolket” et visst antall handlinger på en voldelig måte. Den gradvise inndragningen av klosteret førte til økonomisk tilbakegang i XII -  tallet.

Klosteret ble opprettet som et seigneury av keiser Frederik II i 1220. Lord-abbed Henri V von Diez-Weilnau (1288 - 1313) fikk bygd et befestet kloster mellom 1294 og 1312, hvor han kunne oppholde seg i utkanten av klosteret. Slottet ble forvandlet til et renessanseslott i XVII -  tallet av lord abbed Johann Friedrich von Schwalbach.

Rett før 1320 reiste innbyggerne i Fulda seg med støtte fra grev Johann von Ziegenhainn, høye fogd for de to slottene, mot den nye abbed, som hadde til hensikt å bygge et andre befestet slott inne i byen. De ødela beholderen og slo ned den omkringliggende muren. Etter klagen fra abbed på flukt til keiseren Ludvig IV , ble byen og greven av Ziegenhainn forviset fra imperiet .

For å oppheve fordømmelsen forbøtte erkebiskopen av Trier Baudouin med keiseren i 1331 og foreslo rekonstruksjon av fester og de omkringliggende murene til det nye slottet på bekostning av byen, samt betydelig kompensasjon. Lederne for opprøret ble henrettet.

Ludvig IV ga i 1356 til herren over Fulda tittelen som "erkeforstander for keiserinnen". Men allerede regionen Fulda, klosteret og byen var i skjæringspunktet mellom innflytelsessfærene til to mektige naboer, prins-erkebiskopen i Mainz og landgraven i Hessen. Abbed Reinhard von Weilnau (1449 - 1476) markerer slutten på Fulda Abbey som en politisk og territoriell enhet.

Fra reformasjonen til Kulturkampf

Hvis abbedens og Johannes II von Henneberg ( 1477 - 1513 ) var en periode med ro, var Hartmann II von Kirchberg ( 1513 - 1529 ), hatet for sine hensynsløse utgifter, mest opphisset. Det var rundt 1523 at de første manifestasjonene av reformasjonen opprørte klosteret. Mot slutten av bøndenes krig , i påsken i 1525, gikk bøndene sammen med borgerne i Fulda mot sin herre; slottet og alle klostrene ble plyndret. Landgrave of Hesse Philip I St. of Hesse kom til unnsetning den3. mai 1525med en mektig hær, som tvinger myteristerne til å overgi seg med kort motstand. Byen, som ble fyrt opp, måtte også støtte krigsoppreisning.

Balthasar von Dernbach , abbed i Fulda fra 1570, ba om en moralsk fornyelse av bispedømmet: han kalte inn jesuittene i 1571, som først grunnla en videregående skole ( 1572 ) og deretter en katolsk høyskole ( 1584 ). Situasjonen degenererte i åpen konflikt med den lokale adelen, omgjort til kalvinisme , slik at opprettelsen av motreformasjonen fulgte i 1602.

De tredveårskrigen (1618 - 1648) rammet store deler av den hellige riket, og Fulda betalt en høy pris der. The Duke Christian plyndret og brent klosteret slottet i 1622, innledet en serie av herjingene i hele regionen. Dermed ble selve klosteret plyndret av den hessiske hæren i 1631 , og fikk tusenvis av dyrebare karolingiske manuskripter til å forsvinne for alltid. William V av Hesse-Cassel styrte klosteret fra 1632 til 1634 som prinsvelger av Buchen. Til slutt ble seigneury gjenopprettet i 1635 under fred i Praha . Det var opp til den nye abbed, Joachim von Gravenegg (1644 - 1671) å identifisere den største krigsskaden.

Abbed Albert von Schleifras ga arkitekt Johann Dientzenhofer i 1700 i oppdrag å bygge om en katedral på stedet for den ødelagte karolingiske basilikaen Ratgar og å konvertere det gamle befestede slottet til et slott i barokkstil .

Universitetet i Fulda, grunnlagt i 1734, var aktivt til 1805 . Denne institusjonen, modellert av far Adolph von Dalberg på Jesuit college, skryte av fire fakulteter  : teologi, filosofi, medisin og jus. Hovedbygningene, bygget i barokkstil mellom 1731 og 1734 , er arbeidet til arkitekten Andrea Gallasini og huser i dag yrkesskolen Adolf-von-Dalberg.

Fulda kloster ble hevet til rang av bispedømme av pave Benedikt XIV den5. oktober 1752.

I 1801 ble klosteret Fulda, sammen med Corvey , tilskrevet stadhouder av Holland Guillaume V av Orange-Nassau som kompensasjon for franskmannens invasjon av Holland i 1795  ; men under Diet of Empire i 1802 ble bispedømmet oppløst med alle klostrene. Året etter flyttet seminaret inn i klosterommene i det gamle benediktinerklosteret. I 1806 , Napoleon jeg st annekterte provinsen Fulda riket Westfalen , før båndet i 1810 i Storhertugdømmet Frankfurt . Under Wienerkongressen ( 1815 ), og etter et år med preussisk administrasjon , ble den knyttet til Storhertugdømmet Hessen . Dokumentene til det tidligere klosteret blir deretter med i samlingene til nasjonalarkivene i Würzburg . Så på slutten av den østerriksk-preussiske krigen ble Fulda og alle velgerne i Hessen integrert i kongeriket Preussen ( 1866 ) og deretter i det tyske imperiet ( 1871 ).

Den bispedømme Fulda da levde ikke bare i loven, men også i virkeligheten. Prinsbiskop Albert d'Herstal hadde regjert frem til 1814 som eldre far. Ved hans død ble bispedømmet administrert av en kanon inntil oksene Provida solersque (1821) og Ad dominici gregis custodiam (1827) sanksjonerte overføringen av bispedømmet som bispedømme i Hessen. Bispestolen forble bare ledig under Kulturkampf (fra 1873 til 1881).

Se også

Merknader og referanser

  1. Karlmanns donasjon er nevnt i Chartula Sancti Bonifatii .
  2. Vgl. Werner Kathrein ua Fulda (s. Unten Literatur), S. 340f. (auch Patronaten und Inkorporationen); S. 45–49; S. 435–511; S. 653–657; S. 666–697; S. 900–915.
  3. Se Reynolds og Wilson, s.  68 .
  4. Jf. EA Lowe, "  Det unike manuskriptet til Tacitus Histories  ", Casinensia ,1929, s.  257-272.
  5. Marie-Pierre Laffitte og Charlotte Denoël , Carolingian Treasures: Handwritten Books from Charlemagne to Charles the Bald , National Library of France - Seuil,2007, 240  s. ( ISBN  978-2-7177-2377-9 ) , s.  228-229


Bibliografi