Jumièges kloster

Jumièges kloster
Illustrasjonsbilde av artikkelen Jumièges Abbey
Presentasjon
Tilbedelse romersk-katolske
Type Kloster
Start av konstruksjonen 654
Dominant stil Roman
Beskyttelse Historisk monumentlogo Klassifisert MH ( 1918 , 1921 , 1947 )
Geografi
Land Frankrike
Region Normandie
Avdeling Seine-Maritime
By Jumièges
Kontaktinformasjon 49 ° 25 '55' nord, 0 ° 49 '09' øst
Geolokalisering på kartet: Frankrike
(Se situasjon på kart: Frankrike) Jumièges kloster
Geolokalisering på kartet: Seine-Maritime
(Se beliggenhet på kart: Seine-Maritime) Jumièges kloster

Den Saint-Pierre de Jumièges klosteret er en tidligere benediktinerkloster grunnlagt av Saint Philibert , sønn av en frankisk telling av Vasconia rundt 654 på en kongelig skatt eiendom i Jumièges i departementet Seine-Maritime . Den bruker St. Benedict-regelen på slutten av VII -  tallet, etter å ha trolig brukt St. Columban-regelen .

Klosteret markerer høyden på den normanniske klosteret i Seinedalen, og er den største og tidligste av de store normanniske klosterkirker. Det er den eneste som har vært trofast mot mangfoldet av helligdommer for den veldig gamle karolingiske klosteret, og er et av de viktigste stedene i den normanniske romanske kunsten der artikulasjonen mellom karolingisk arkitektur og romansk arkitektur er mest synlig.

Historie

Opprinnelsen

Klosteret i Jumièges ble født rundt 654 i en løkke av Seinen ved en donasjon fra Clovis II og hans kone Saint Bathilde til Saint Philibert . Dette fundamentet fant sted på en tid da klosterutviklingen i Gallia, som hadde blitt utløst av Saint Columban femti år tidligere og styrket av disiplene, nådde sin høyeste grad. Fundamentet ble satt inn mellom klosteret Saint-Wandrille de Fontenelle i 649-650 og klosteret til treenigheten Fécamp og klosteret Montivilliers mot 660 og 684. Denne klosterorganisasjonen forbereder enheten. Carolingian, som vil være en kristen enhet.

Giverne overlater omsorgen for utviklingen til Saint Philibert, abbed av Rebais og venn av biskop Saint Ouen som også kommer fra Rebais. Han bygde tre kirker viet til Jomfru Maria, Saint Pierre og Saint Germain-Saint Denis, samt viktige klosterbygninger.

Med sine etterfølgere blir Jumièges et av de viktigste litterære sentrene i Neustria. Det tiltrekker seg fremtredende abbed som Charles Martels nevø , Hugues, abbed for Saint-Wandrille de Fontenelle kloster og erkebiskop av Rouen . Godt kontrollert av karolingerne , ble det et eksilsted for fiendene til dynastiet med, under Karl den store , hertug Tassilon av Bayern og hans sønn hvis graver ga opphav til legenden om det sinte folket i Jumièges.

Den hellige Philibert, dannet av en disippel av Saint Columban , flittig i bønn, faste, avholdenhet, kroppslig døden, praktiseringen av almisse og gjestfrihet, kvalifiserer denne regelen av den hellige Benedikt, ved teksten til Saint Basil og Saint Macarius, for å opprettholde samfunnet sitt i orden og fred. De 70 munkene han tar med deler livet mellom bønn, apostolat og arbeid. Abbeter og munker slutter seg til ham, det apostoliske utvikler kall. Han kjøpte slaver i England, katekiserte dem, døpte dem og noen ble munker, noe som forklarer antallet 800 rundt år 670.

Etter Saint Philiberts død og til tross for pesten som desimerte halvparten av samfunnet rundt 685, i den mest strålende og velstående perioden i Jumièges, rundt 700, ville det ha vært 900 munker og 1500 tjenere som ved sitt arbeid rydder landet, forvandler dem til hager, frukthager, dyrking, enger og vingårder, fisk etter hvaler for olje, og tienden ble brukt til vedlikehold av de fattige og for hotellnæringen veldig frekvent av de angelsaksiske pilegrimene på veien til Roma og eksilene.

De 24. mai 841, satte vikingene fyr på det karolingiske klosteret før de kom tilbake og plyndret det. I møte med den skandinaviske trusselen, gikk munkene i eksil, og tok de mest dyrebare relikviene og manuskriptene og tok opp utropet som allerede er presset til Lindisfarne "  En furore Normannorum vil frigjøre våre dominer!"  "(" Fra normannernes raseri, frigjør oss Herre! ") Og forlat klosteret. De fleste av dem søkte tilflukt i Priory of Haspres , nær Cambrai, og der opprettholdt en skygge av administrativ kontinuitet. En av disse munkene bærer en antifonar og blir med i klosteret Saint-Gall hvor han møter den unge Notker the Begu . Inspirert av dette manuskriptet begynner sistnevnte å komponere sekvensen , en ny syllabisk sang.

Renessansen

Under William I St. Normandy sa Long-sword , til 940, gjenoppretter to munker av Haspres stedet, men mislykkes i restaureringstesten. Kort tid etter etablerte hertugen et nytt samfunn bestående av benediktinermunker fra Saint-Cyprien-klosteret i Poitiers . Drapet på hertugen i 942 satte en stopper for dette forsøket, men geistlige holdt seg på plass og overvåket ruinene. Kort tid etter, før X th  århundre klosterlivet igjen, lenge nok så viker. Som en forholdsregning ble Haspres 'prioritet bevart til 1024.

Fader Robert de Jumièges kjent som “Champart” fikk klosteret ombygd (1040–1052). De1 st juli 1067, erkebiskopen av Rouen , velsignet Maurille , innvier høytidelig den store klosterkirken Notre-Dame de Jumièges, i nærvær av hertugen av Normandie William the Conqueror som gir engelske varer til klosteret hvis munker aktivt vil delta i beslagleggelsen av Normannere på Church of England.

En tid etter integrasjonen av Normandie i det kongelige domenet ble det romanske koret til den store klosterkirken gjenoppbygd i gotisk stil (ca. 1267–1278). Det var ikke, som vi trodde lenge, å lage et ambulerende , siden utgravninger utført av Georges Lanfry har vist at det romanske koret allerede hadde en. Målet var mer sikkert å legge til strålende kapeller og å bringe lyset i en mørk bygning, ansett for å være forfalt, og som ikke lenger var oppdatert. Samfunnet hadde råd til slike utgifter fordi den gang opplevde en periode med stor velstand. Dette er også den XIII th  århundre, samfunnet hatt en enestående dynamikk, som kan oppdage en slik aktivitet i Scriptorium . Faktisk dateres nesten halvparten av de 400 manuskriptene som er tilgjengelige for biblioteket fra denne perioden.

I 1431 tok abbed av Jumièges, Nicolas Le Roux, en mann som ikke var uten egenskaper, hvis fromhet, regelmessighet, hengivenhet til klostrets interesser hadde blitt rost, aktivt deltatt i rettssaken mot Joan of Arch . Hans mening om jomfruens skyld forråder hans samvittighets bekymringer. Faktisk anså han årsaken som veldig vanskelig: i tam arduo negotio , og bestemte seg bare for den av frykt for engelsk makt og, det må også sies, av autoriteten til legene i Paris (okkupert av engelskmennene), hvis råd han måtte følge.

Under gjenerobringen av Normandie mot slutten av hundreårskrigen , tok kongen av Frankrike Charles VII opp vinterkvarteret i klosteret. Hans elskerinne Agnès Sorel blir plutselig med ham der når hun er åtte måneder gravid. Hun fødte tidlig i februar, og døde deretter ni dager senere. Barnet vil også dø i tidlig alder.

Ordenregimet

Slutten av XV -  tallet ble preget av utnevnelsen av de første lovende abbene , materiell velstand og avslapping av disiplin. Livet til munkene blir mer sekulære enn religiøse, offiserer og spesielt cellarer tendens til å utgjøre fortjeneste og det er færre munker, rundt tretti rundt 1440. Den roset er hevn av biskop mot systemet for fritak. I virkeligheten oppfatter vi lukrens ånd i sine overdådige prelater og hoffere, mange klostre med inntekt fra et bispedømme. Det forandrer dypt benediktinerorganisasjonen ved å frata samfunnet den tradisjonelle lederen. Den effektive kraften og innflytelsen både åndelig og tidsmessig over skjebnen til klosteret, overføres til priorene. I 1515 begynte far Philippe av Luxembourg å reformere Jumièges og introduserte reformen av Chézal-Benoit i klosteret, installerte de reformerte munkene i rom han hadde bygget over refteriet og en ny sovesal sør for Saint-Pierre kirken. Løsheten og overgrepene som hadde blitt innført under kommandantregimet har praktisk talt forsvunnet, men koblingen er brutt med menigheten Chézal-Benoît av kalvinistenes invasjon .

Under krigene om religionen ble klosteret igjen sparket. De hugenotter , som herjet Rouen , Dieppe , Le Havre og Caudebec , kom til porten til Jumièges. Etter å ha fått vite om sekken til Caudebec forlot munken klosteret. De8. mai 1562, forlot protestantene Caudebec til Jumièges hvor de fant klosteret øde. De kom inn og plyndret alt. Alterene ble veltet, de hellige karene stjålet, bildene knust, de hellige relikviene kastet i ilden. Skjell, ornamenter, lin, sølvtøy, møbler, alt ble ødelagt eller tatt bort. Den ledelsen som kirken og klosteret ble dekket, det tinn , den kobber , bestemmelsene i slag, vin , hvete , storfe, alt, selv de bøkene til de rike og flotte bibliotek og arkiver Chart falt byttedyr. Av disse plyndringene.

De 28. juli 1563, Catherine de Medici og den unge kong Charles IX dro til Jumièges og så med egne øyne omfanget av katastrofen. Kronen tillot munkene å selge litt av "det gemiske landet" for å dekke sine første behov. Slik fremmedgjorde de seierstyret i Norville og avga det til Charles II de Cossé , grev av Brissac , Lord of Ételan , for 10 220  pund. Bare sytten religiøse kom tilbake til Jumièges og gjenopprettet litt orden til det ødelagte klosteret.

På begynnelsen av XVII -  tallet introduserte far Marian Martinbos i Jumièges reform av St. Vannes, første forsøk fra menigheten Saint-Maur og kilde til tvister mellom reformister og tilhengere av status quo . Fra et monastisk og åndelig synspunkt ligner ingenting en Maurist så mye som en annen Maurist, noe som forklares av sentraliseringen av menigheten, enhetens dannelse og blandingen som skjer gjennom passering av munker fra ett kloster til et annet. Jumièges lot seg ikke forbigå av søket etter perfeksjon og tendensen til hellighet av mange mauritiske klostre. Vi søker der Guds nærvær og bønnens ånd, regelmessighet og jordens ånd, alt dette gjenspeiles i stillhetens ånd. I 1663, biblioteket, som var fra XIV th  var tallet over verandaen på St. Peters kirke, bygget over kjellere og i 1671 er det nye klosteret hjem ferdig da den største studenthjem i 1732, men klosteret er langt fra sin tidligere prakt og svært sjeldne kall.

I 1789 var de religiøse ikke mer enn 18 og måtte spre seg i slutten av 1790 . I protokollene er deres protester ikke faste, mellom de som skamløst erklærer at de aksepterer forsamlingens tilbud om å bryte lenker og den som sier: Han er og vil være evig ufattelig for menneskelig fornuft. At en forsamling av dødelige kan løslate deres medmennesker fra de høytidelige og frie edene som de har avlagt de udødelige  ; vi har nesten aldri indignerte reaksjoner som burde vært provosert av en sann trosånd.

Ruiner og vern

I løpet av revolusjonen ble klosteret, i likhet med mange religiøse bygninger, solgt som nasjonal eiendom . I 1795, det første erverv, Pierre Lescuyer, mottaker av nasjonal eiendom, begynte umiddelbart riving av klosteret XVI th og sovesal XVIII th  århundre. I 1802 sprengte den nye eieren, Jean-Baptiste Lefort, en tømmerhandler fra Canteleu , koret. Kirken skilles sakte opp og fungerer som et steinbrudd, i likhet med de andre delene av klosteret frem til 1824. Freskomaleriene er slettet av elementenes handling. Av gravene og gravsteinene til abbedene er det bare tegningene som er laget for François Roger de Gaignières .

Nicolas Casimir Caumont, født i Rouen den 19. januar 1781, som giftet seg med 28. oktober 1816M Miss Sophie Lefort Adele, datter av Johannes Døperen levde Abbey Jumièges som han var eier på dødsfallet til hans kone og frelser fra den sikre undergang. Ordfører i Jumièges le14. oktober 1830, tidligere president for Rouen handelskammer fra 1834 til 1837 og for handelsretten, president for styret for banken i Rouen, visekonsul i Brasil og Portugal , tidligere kommunalråd i Rouen, satte han all sin energi for å redde monumentet og forbedre det. Nicolas Casimir døde i Jumièges den18. april 1852, ble han gravlagt der neste dag. Familien Caumont la deretter bygningen ut for salg.

Familien Lepel-Cointet kjøpte klosteret i 1852 og begynte å redde restene. Med den romantiske moten kjenner kirken en viktig berømmelse takket være Victor Hugo som sier om den "enda vakrere enn Tournus  ", og historikeren Robert de Lasteyrie kvalifiserer den til "en av de mest beundringsverdige ruinene i Frankrike". Roger Martin du Gard viet en avhandling til ham.

Jumièges Abbey ble statseiendom igjen i 1947 , deretter eiendommen til Seine-Maritime-avdelingen i 2007 under desentraliseringsloven av13. august 2004, som gjør det mulig å overføre visse historiske monumenter til lokale myndigheter. Det ligger i kantonen Duclair , i Seine-Maritime .

Intellektuelt liv

Den kjærlighet bokstaver er nært underordnet ønsket om Gud . Munken tenker intellektuell utdannelse, så hele åndens liv i forhold til møtet med Gud i liturgien, bønn, meditert og bedt lesing, utenat, resitasjon, kommentarer uendelig gjentatt og ruminert internt.

På VII th  århundre under Saint Philibert , klosterskole knyttet til biblioteket med den klosteret i Saint-Wandrille Fonten en av de mest berømte av Neustria , går sin innflytelse til England og noen ganger av avfolkede 'andre klostre. Cenobittene viet seg til å studere språkene til fjerne folkeslag hvor de vil forløse fanger og deres brev er avgjørende for forkynnelse, lesing er en stor ære. De Norman invasjoner av 841-851 later ingen manuskript.

Rundt 1004, etter reformen av Guillaume de Volpiano som reetablerte disiplin og doblet klosterskolen til en annen skole som var åpen for fattige eller rike sekulærer, takket være omdømmet til abbed Thierri de Montgommeri som tiltrukket et stort antall studenter og Robert Champarts gaver. etter at han ble forhøyet til beleiringen av London, fikk klosteret med biblioteket og klosterskolen en ny drivkraft. I 1171 hadde Alexandre, en lege fra Paris, med seg 22 bind og underviste i dialektikk og teologi. Han blir abbed fra 1198 til 1213 etter å ha ledet scriptorium.

I XI th  århundre, er den intellektuelle dannelsen av munkene i hovedsak utilitaristisk, det lærer dialektikken ansett nødvendige for å rasjonell utvikling av tanke, men grammatikken så snart vi gå utover korrigering av språk og mer slik at retorikken synes overflødig. Munkene er inspirert av fedre som Saint Ambrose eller Saint Augustine . Fra XII th  århundre, krever klosterliv noe kunnskap om teologi er enda mer visdom enn vitenskap. Den første delen av XIII -  tallet er bibliotekets gullalder og budsjettet er begrenset. Under fader Guillaume de Fors (1247-1248) ble den utvidet betydelig, og vi skylder ham en samsvar med Bibelen og bruken av ordbøker. Rundt 1338 underviste lærerne i Jumièges grammatikk, logikk og filosofi. Abbeden sender de sterkeste til universitetene og de andre kopibøker. De for koret fremføres i klosteret og de andre kopieres i Paris. Biblioteket ble plassert i vestibulen, som hadde blitt munkenes salong, mellom Saint-Pierre kirke og klosteret. Abbedene Simon du Bosc (1390-1418) og Nicolas Le Roux (1418-1431) beriket den med dyrebare manuskripter, hovedsakelig kanoniske.

I XVII th og XVIII th  århundrer, Maurists som fant et kloster lemlestet av hugenotter , plyndret av skruppelløse commendatory abbeder, hjemsøkt av munker arbeidsledige, gjenopprette studier og initiere søkere av Haute-Normandie i filosofi og teologi. Frem til 1660 var menigheten organisert og munkene ble initiert til intellektuelt arbeid. Fra 1660 til 1715 forsynte Jumièges Jean Mabillon og de store forlagene kompetente hjelpere og perfekte religiøse for kollektivt patristisk arbeid, og i 1662 fikk de besøk av bollandistenes samfunn . Fra 1715 til 1740 brukte Bernard de Montfaucon flere munker til mer sekulære oppgaver, og i den siste perioden plager verden, jansenisme og filosofi klosteret og utfeller ruinen.

Abbed François de Harlay (1651 - † 1695) hadde et vakkert, godt opplyst bibliotek, 30  m langt, 10  m bredt og 5  m høyt, bygget ved inngangen til klosteret, over kjellerne. Etter å ha hatt rundt 800 manuskripter hadde den bare 370 i 1656. Priorene økte den, og i løpet av revolusjonen inneholdt den mer enn 10 000 bind, uten å telle manuskriptene, hvorav 200 hadde forsvunnet. Det hele transporteres til Rouen-biblioteket.

Manuskripter

Noen av de 383 manuskriptene i det gamle klosterbiblioteket i Jumièges inneholder avhandlinger, notater, tabeller eller figurer av interesse for historien til kirkelig beregning i Frankrike. Av de førti overlevende manuskripter av kanonisk Maurist tid, den mest betydningsfulle tilsvarer utviklingen av rettsvitenskap i klostrene til XIII th og XIV th  århundrer. 9 manuskripter av XIII th  århundre viser autoritet St. Bernard i Jumièges som etter hans skrifter formidlet tolkning av regelen i De præecepto , undervist Guds kjærlighet i sitt brev til Karteuserordenen , den angitte måter kontemplasjon i Sermonts på Kantikler og ga opplesninger for liturgisk bønn. Vi finner 50 liturgiske manuskripter av XI th til XV th  tallet og 40 musikalske manuskripter. The Illuminations fondet Jumiges består av 163 manuskripter og dekorative elementer 2150 med 61 store design, mest XII th og XIII th  århundrer. Maleriene er virkelig Jumiges 5 i 3 manuskripter, en missal fra XIV -  tallet og et manuskript fra XII -  tallet. Norman illuminator, munken Hugo Pictor, jobbet i Jumièges på slutten av XII th  århundre. Skolen Jumiges har ingen originalitet og er, i den XII th  århundre i avhengighet av den bysantinske stilen.

På baksiden av et manuskript fra slutten av IX -  tallet eller begynnelsen av X -  tallet transkribert en tabell med 79 medisinske legemidler, inkludert: safran, rabarbra Europa, Galle nøtter, lakris, opium Cyrenaica , India og Egypt, cashew , brus, bevermusk, timian, kardemomme , balsam av mekka , korall, arsen, myrra , svovel, kobbersulfat, urter, blomster, frø, kandisert bark, pepper, ingefær, røkelse, spidskommen, alun , coloquinte, rav .. .

Temporal

Klosteret i Jumièges har mottatt en rekke donasjoner som den utvikler gjennom oppkjøp, organiserer gjennom salg og utveksling, forsvarer gjennom søksmål for å sikre samfunnets timelige liv, dets sosiale, økonomiske og politiske funksjoner.

Mange chartre holder rede på det, og fra 825-tallet ser vi Louis le Débonnaire bekrefte fraværet av bompengerett på bestemmelser, og i 1027 bekrefter Richard II av Normandie en viktig liste over donasjoner. Under hundreårskrigen mistet hun alle donasjoner som ble gitt i England av William the Conqueror , spesielt øya Hayling og to kirker.

Takket være en liste over 849 og et hertuglig charter fra 1025 som forklarer intensjonen om restaurering, kan historien til arven mellom den frankiske perioden og hertugperioden følges ganske godt. Jumièges har holdt det meste av landet utenfor hertugdømmet Tourtenay Poitou, Courgains i Perche, Friaucourt i Ponthieu til begynnelsen av XI -  tallet Montataire i Beauvais , Genainville på Vexin fransk til de verdslige inngrepene på slutten av X -  tallet. I hertugdømmet er utvinningene ganske mange, noen veldig gamle som Duclair , Jouy-sur-Eure og Gauciel , andre senere som Beaunay (nå lokalisert i byen Beauval-en-Caux ) gjenopprettet på slutten av XI -  tallet .

Blant hans eiendeler i Frankrike: baronier, priorier, benefice-cures, protektion av kirker, seigneuries, vavassories , fiefs, high-justice rights in Vieux-Verneuil, priory of Bouafle, seigneury of Anneville-sur-Seine, rettigheter til lave og mellomstore rettferdighet i baroniene Duclair, Jumièges og Mesnil-sous-Jumièges.

Den mottar tiende fra mange menigheter, leier og har rettigheter i Brotonne-skogen , ved passasje og haling på Seinen, på messer og markeder, fiske, presse. Møllene gjør det mulig å kontrollere produksjonen av korn på landet, og derfor betale tienden, og de er også steder for møte, utveksling og handel. Saltverkene til Rouxmesnil-Bouteilles gir saltet.

Fra begynnelsen nøt det et elvedomene mellom Notre-Dame-de-Bliquetuit og Yville-sur-Seine , havnene i Jumièges, Quillebeuf-sur-Seine , Vieux-Port , Le Trait , Yainville , Duclair . I 654-676 snakket Saint Philibert om kommersielle og fiskeflotiller som forsynte den med hvete, vin, salt, fisk og lysolje. I XII th  århundre, trafiquent munkene importerer vin forsendelser som overstiger deres behov og selge overskuddet bort i Seinen eller England.

Klostrets prestisje og hyppigheten av pilegrimer er knyttet til kvaliteten på relikviene. Kulten av Saint Valentine of Terni ble attestert i 1052, og spesielt utviklet under prosesjoner der deres leder ble båret; sognekirken Jumièges er dedikert til ham i begynnelsen av XIII th  århundre. I 1493 mottok klosteret en ribbe fra Saint Philibert og i 1655, en del av hodeskallen til Saint Bathilde, Queen of France, dens grunnleggere. Det er også de helliges relikvier: Aicadre (eller Achard), Constantine, Pérégrin, Hugues, Quentin, en tann av Johannes døperen, en ribbe av Saint Laurent. De ble med i klosteret Saint-Wandrille de Fontenelle i 1897 med restaureringen av klosteret.

I 1267 hadde Jumièges kloster 45 bosatte munker, 21 utenfor (alle var prester unntatt 12), og mange lekfolk forstyrret stillheten i klosteret. For å få en ide om organisering og fordeling av utgifter, har vi en uttalelse om klostrets eiendom i 1338 som kaster lys over klostrets tidlige liv.

I 1338 er de samlede inntektene 7 672 pund for 7 044 pund utgifter, det vil si et overskudd på rundt 600 pund . Et veldig stort antall gjester bosatte seg i klosteret ved å bruke vannpassasjen, og hotellvirksomhetens utgifter utgjorde mer enn halvparten av klostrets inntekter. For maten til 40 munker og deres tjenere, vertene og de fattige, tar det 451 pund matkorn og mel, 288 pund dårlig korn, rug og bygg, 780 pund vin. For felleskjøkkenet og arbeiderne: 220 pund pluss pittance, 1784 pund for olje, krydder, krydder (til bordet og fremstilling av medisinske medikamenter), kjøtt, det vil si totalt 2104 pund for maten .

Klærne til munkene koster 162 pund , klærne til arbeiderne og de ansatte: 386 pund . For kostnadene ved drift av vinrankene og landet kreves 494 pund  ; for hester og hovslagere, 200 pund  ; for reparasjoner utenfor klosteret, 200 pund og for de mange søksmålene som var rettet mot å forsvare eiendom, 494 pund .

Klosterkontorene er veldefinerte. Abbeden mottar 1.930 bøker , kjelleren 3.500 bøker , kokken 1225 bøker , kantoren som vedlikeholder biblioteket 12 bøker , sacristan 4 bøker . Det er også kontorene til pitcher og claustral tidligere. Kapellanen holder på matresten og får 426 pund . Abbedens og munkens reiseutgifter er viktige: abbeden mottar 178 pund , kannen 36 pund , namsmannen 25 pund , noe som innebærer svært hyppige utflukter. Disse offiserene, og spesielt pitmanen, gir oftest smålån til innbyggerne i Jumièges med en rente på rundt 10%.

Den XVIII th  århundre

I XVIII th  århundre, har situasjonen forverret seg under virkningen av commendatory abbeder som bare søker å øke sin fortjeneste. Under vekten av gjeld og lån må antall munker reduseres til 20 og novisiatet overføres til klosteret Saint-Wandrille . I 1760 hadde samfunnet bare 32 000 pund til å betale tjenere og løpende utgifter. Bygningene forverres, og for å utføre presserende reparasjoner må munkene selge trereservatet for 40.000 pund , låne 20.000 pund og sikre varer.

I 1789, av de 120.000 pund inntekten fra klosteret, mottok den lovende abbed 80.000, og bare 40.000 var igjen for munkene og alle deres tjenere. Abbeden er ikke bosatt i Jumièges, og munkene er nå bare 16: en prior, en underprioriterer, en kjeller, en aktor, en bibliotekar, en forvalter, en spender og åtte andre religiøse. De har begge to soverom, det ene med en seng, det andre med garderoben og biblioteket, en liten hage og et lite drivhus. Den tidligere har en leilighet, en stor hage med veggstenger, en voliere og et drivhus. I 1790 oppdaget kommunen Jumièges en gjeld på 45 000 pund .

Heraldikk og sigillografi

Våpenskjold

Blazon : Azure, til korset Eller, kvartet av fire nøkler Argent .

Klostrets selAbbedens selForsegling av prior

Arkitektur

Det første klosteret

Et liv med Saint Philibert gir beskrivelsen av klosteret ble grunnlagt i 654. Det er omgitt av en firkantet 300 meter tårn toppet lag hvis spor har blitt bevart uten store endringer på pakke av XVII th og XVIII th århundrer. Ved inngangen er beundringsverdige bygninger ment for å ta imot gjester. Mot øst for innhegningen er en kirke i form av et kors viet jomfruen. Den har tre altere med i hovedsak hovedalteret dekorert med gull, sølv og edelstener og på hver side de som er dedikert til Saint John og Saint Columban . Nord for kirken ligger helligdommene Saint Denis og Saint Germain. I sør har Oratorium Saint Peter et kapell viet til Saint Martin ved sin side og lenger sør cellen til Saint Philibert forbundet med klosteret av et porticoed galleri. Klosterstedene er bygget av stein med arkader ledsaget av ornamenter og vannspill. En sørvendt bygning består av to nivåer på mer enn 90 meter i lengde og ca. 16 meter i bredde som inneholder sovesalene oppe med en bukt for hver seng og en første etasje delt i to deler. For kjøkken og boder.

Alle disse konstruksjonene forsvant under den påfølgende ødeleggelsen forårsaket av vikingraidene, men Notre-Dame kirken og St. Peters talested, selv om de er ødelagt, er fortsatt på plass. Sovesalene i middelalderen ligger sør for klosteret, og det ser ut til at sentrum av innhegningen tilsvarer Peterskirken der Saint Philibert ba.

Gjenoppbygging

Rekonstruksjonen av klosteret i Jumièges ble gjort fra restene av Saint-Pierre kirken, vestgavelen, de solide massene i de to tårnene og de to spennene fra skipets nordfløy. Etter år 1000 er Notre-Dame klosteret bygget, så mellom denne kirken og den gamle Saint-Pierre kirken er kapittelhuset installert, deretter relikvierommet med gulvet. Ved slutten av XIII th  -tallet, er det romerske kor av Notre-Dame kloster erstattet av en gotisk kor. Året etter ble Saint-Pierre kirken gjenoppbygd og holdt en del av skipet og gavlen. Den lille passasjen som forbinder de to kirkene bak kapittelhuset, holder minnet om kong Charles VII og hans elskerinne Agnès Sorel . På XVI th  århundre, commendatory abbeder fornye klosteret og klosterbygninger. I 1673 ble klosterhuset innviet og i 1732, den store bygningen som samler en stor del av de vanlige funksjonene, terrassene og hagene.

For å forstå organisasjonen av klosteret har vi en presis plan fra 1674, graveringen av Monasticon Gallicanum fra 1678 som gir høydene, en farget kopi i 1702 som er nyttig for takmaterialer, en plan fra 1797 med sett med hager og transformasjoner av Mauristene og en serie litografier fra 1820.

Den generelle planen er knyttet til den bratte skråningen av landet orientert i kirkens akse og tilstedeværelsen av to tilbedelsessteder. Den presenterer to anomalier sammenlignet med standardplanen til et kloster som klosteret Beauport beholdt av Arcisse de Caumont i sin arkeologiske ABC : avstanden fra sovesalene til klosteret eukaristi og klosteret som ikke passer inn i en firkant.

Man finner der funksjonen til mottakelse av de besøkende med hotellet og den vestlige delen av skipet til klosteret Notre-Dame, utgifter eller administrasjon av klosteret; klostrets innhegning organisert rundt klosteret med helligdommene, kapittelhuset, møtested og avgjørelse, åpent på klosteret slik at ingen ignorerer en forsamling, refteriet, sovesalene og andre livssteder for munkene; driftsvedleggene.

Saint-Pierre kirke

Det tilsvarer det første helligdommen som munkene bygde om. Fra et arkitektonisk synspunkt bevarer den også den eldste delen av klosteret. Faktisk, den vestlige fasaden, fratatt sitt vestlige massiv , som vi fremdeles kan se bunnen av tårnene og foten av trappen som fører til toppmøtet, den delvis inngjerdede åpningen av det store galleriet som omfavnet bygningen og to spenner nord av skipet har blitt datert av arkeologer i X th  tallet, det vil si, det avgjørende punkt i utviklingen av massive karolingiske tre runder. Den smale sirkulasjonen av det andre nivået forventer at av klosteret Notre-Dame de Bernay . De occuli beholder spor av puss og maling, hovedstedene i de to bær utlede fra italienske former. Hele settet må ha vært veldig utsmykket. Dateringen av restaureringen av Guillaume Longue-Épée til 928, 936 eller 942 er kontroversiell. Det ville være fra slutten av århundret, før 993, en bestemt dato for begravelsen til den tidligere abbed Saint-Wandrille, Ensulbert. I 2003, antyder en studie hypotesen om en fullstendig ombygging av bygningen på slutten av VIII th  århundre eller begynnelsen av IX th  århundre.

I 1335 påtok far Guillaume-le-Jeune rekonstruksjonen av skipet, de gjenværende murene er tydeligvis i gotisk stil. Denne helligdommen var forbeholdt munker og lekebrødre .

Notre-Dame klosterkirke

Det er en blandet romansk og gotisk stil bygning . Nesten ingenting gjenstår av apsis og det gotiske koret, bortsett fra et strålende kapell, noen få vegger og underkonstruksjoner. De romanske delene, nemlig fasaden, skipet og vestveggen til lanternetårnet er best bevart. Klosteret var 88 meter langt og skipets vegger når fremdeles 25 meter på tre høyderivåer. Et lanternetårn i to etasjer belyste krysset på transeptet, men bare den vestlige veggen er igjen. Den vestlige fasaden presenterer et vestverk ( vestlig massiv ), som i romansk kunst minner om et karolingisk arrangement, ekstremt sjeldent i Frankrike, men vanlig i Tyskland, derav dets tyske tekniske begrep. Den er innrammet av to mer eller mindre symmetriske tårn, 46 meter høye, polygonale i øvre del, tilbaketrukket. Det meget romslige vestlige galleriet ligger i forlengelsen av kirkeverandaene dedikert til Frelseren. Det vestlige massivet og skipet ville være fra 1014-1028. Klosterkirken ble innviet i 1067, og det gotiske koret ble bygget rundt 1275 for å lage kapeller med mange munkeprester og for å respektere evolusjonen i liturgien.

Hovedstedene er avgjørende for historien om Norman skulpturen XI th  århundre og utvide de med et par av koret i klosteret Vår Frue av Bernay . De er sammensatt av plantetemaer og byste figurer med noen ganger overføring til stein av opplyste motiver.

I 1688-1692 ble en falsk hvelv ribbet på skipet bygget. I likhet med alle de store romanske bygningene i Normandie ble den ikke hvelvet i stein, derav den tilsynelatende rammen. På den annen side, de gangene hadde lysken hvelv . I tillegg hadde det gotiske koret et ribbet hvelv.

Klosteret

Den klosteret ble bygget i 1530 i henhold til Abbot François de Fontenay. Flamboyant gotisk stil, i likhet med klosteret Saint-Wandrille , er bare spor etter den i dag sør for klosteret Notre-Dame. Trapesformet i plan, målt langs sidene fra 28 til 40  m . De fire galleriene hadde støttebjelker som ble overvunnet av høydepunkter for å opprettholde hvelvet. En stor bukt, delt inn i tre av mullions og et tracery, opplyste hver bukt under en spiss bue. En balustrade kronet galleriene. Hvelvene var på et stjerneklar fly med fire nøkler hengende fra hver bukt, ribbeinene møttes på lampebunner. Taststenene og lampebunnene var rikt dekorert. Fresker på klostrets historie eller legender dekorerte veggene. Restenes kloster er ikke kjøpt i begynnelsen av XIX -  tallet av Lord Stuart of Rothesay og satt sammen på nytt i Highcliffe Castle nær Bournemouth . I virkeligheten er det bare noen få pellets og fragmenter av den store bueskårne verandaen til det tidligere hotellet (nå pantryet XV -  tallet). Sentrum av klosteret er materialisert av en barlind plantet i XVI th  århundre og symbol på evig liv, som det av Muckross Abbey Irland.

Kjellere

Vest for klosteret ligger den gamle kjelleren , som inkluderer romerske deler av XII -  tallet og gotisk og underjordisk som fra vest til øst inkluderer 26 graver, 13 på hver side som hver kan inneholde 600 flasker, bakgaten lang og smal da et hvelvet rom støttet av tre sterke kolonner. Munkene lagret sin egen vin der, laget av deres Conihout de Jumièges- vinstokker , derav ordtaket: "Ikke drikk fra Conihout , for du vil gå fra liv til død!" ". De eksporterte en del av den til England og konsumerte den til personlig bruk, men de foretrakk Loire-vin som de kjøpte i Beaugency .

På det sørlige tårnet i Notre-Dame, bortsett fra soluret , er det synlige spor av to forskjellige rammer på to forskjellige nivåer: den ene er taket til den opprinnelige kjelleren, den andre er taket som er forbedret av konstruksjonen, mellom 1663 og 1669, over kjelleren, til et bibliotek av Maurists .

Det store rommet med vinduer og dekorasjoner av vestveggen, spor av maling tilsvarer ikke typologien til de normanniske kjellere fra XII -  tallet. Den monumentale verandaen i midten av dette rommet, som vender mot inngangen til klosteret, ser ut til å markere en mottaksfunksjon.

Kapittelhuset

Mellom klosteret Notre-Dame og kirken Saint-Pierre er kapittelhuset , monnestedet for munkene og lesingen av et kapittel av Saint Benedict-styret , et firkantet rom avsluttet av en apsis bygget ved å fjerne to bukter på gangen til den pre-romanske delen av Saint-Pierre. Passage Charles VII startet veggen til Chamber XIV th  århundre. Dette  romanske romansk stil fra XII - tallet var allerede utstyrt med et hvelv på skjærende ribber , en av de tre eldste i Frankrike, alle i Normandie og i alle benediktinerklostre, kirken til klosteret Holy Trinity de Lessay og "promenaden" til munkene i Mont-Saint-Michel . Det grenser til "hall av relikvier", hvor munkene lagret sine mange relikvier, noe som delvis garanterte ankomsten av pilegrimer .

Klosterhuset

Mot øst er klosteret huset det høyeste punktet inne i klosteret til klosteret, og er en stor bygning i klassisk stil, med enkle linjer og balansert, bygget av Mauristene på XVII -  tallet. På tidspunktet for konstruksjonen var den lovende abbed François Harlay de Champvallon som skulle bli erkebiskop av Rouen . Det er vert for lapidary museum og utstillinger.

Porthuset

Den ligger i den vestlige enden av gjerdet. Det er stort og massivt. Det er et rektangulært rom som åpnes på hver side av to portaler: en for vognene (den største) og den andre for fotgjengerne. Innvendig er hvelvet bygget på ribbet kryss og basen av sideveggene er okkupert av steinbenker beregnet for pilegrimer og besøkende. Settet ankomst XIV th  århundre. Et nyromansk og nygotisk hus ("  trubadurstil  ") ble bygget over porthuset, og en annen fløy med gulv var festet til det. Til syvende og sist er det hele det gotiske porthuset som inngår i byggingen av XIX -  tallet. Det ble brukt som et hjem av de siste eierne, og er for tiden okkupert av de administrative tjenestene og klosteret bokhandel. Det huser også et utstillingsområde.

Datterselskaper

Liste over mauritiske abbedyr og prior

Liste over abbeder av klosteret i Jumièges fra grunnleggelsen til VII th  -tallet til den siste abbeden sent XVIII th  århundre. Liste over Maurist priors 1618-1790.

Liste over mauristiske abbedyr og prior av Jumièges kloster

Mauristen prior

(Kilder: Dom Jacques Maltier: The maurist priors of Jumièges , sider: 818-819, i: Jumièges, Scientific Congress of the 13th Centenary , bind: 2  

Andre personligheter

Klosteret hadde også sine egne annaler  : Gemmeticenses Annals ( Annals of Jumièges ), skrevet på begynnelsen av XII -  tallet.

I XVII -  tallet var renessanseklosteret igjen et stort intellektuelt senter. Blant munkene som bidro til berømmelsen, kan vi sitere:

Beskyttelse

Jumièges Abbey ble oppført som et historisk monument i 1862, før det ble avklassifisert21. mars 1888. Klosterkirken, Saint-Pierre kirken, kapittelhuset, den store vestlige kjelleren, kjellerne, kjellerne og trappen til grønnsakshagen har blitt klassifisert som historiske monumenter siden15. januar 1918. Begrunnelsen rundt klosteretes ruiner er klassifisert ved dekret av26. desember 1921. Til slutt,21. oktober 1947, er hele det gamle klosteret og den tilstøtende parken klassifisert som historiske monumenter .

Klosteret ligger i løkkene til den regionale naturparken Norman Seine .

Billedlige fremstillinger

Adrien Dauzats (1804-1868) malte den i 1834.

Anekdote

Jumièges-klosteret fungerte som ramme blant annet for Arsène Lupins eventyr med tittelen: La Comtesse de Cagliostro . Maurice Leblancs onkel , Charles Brohy, var eieren av det nåværende Jumièges postkontor , overfor klosteret, hvor forfatteren holdt mange opphold. Maurice Leblanc skrev en serie "Essential Tales" under pseudonymet "L'Abbé de Jumièges" (1893-1894, Gil Blas ).

Merknader og referanser

  1. Stiftelsen av Jumièges .
  2. Lucien Musset: Roman Normandy , bind: 2, sider: 110, 61.
  3. Jean-François Marignier: Jumièges Western monasticism and the High Middle Ages ( VII th  -  XI th  århundrer) i: Jumièges 'Science Congress XIII th hundreårsjubileum , bind 2, sider: 753-758.
  4. Elizabeth Chirol  : rapport av arkeologiske studier , Science Congress XIII th hundre i: Annals of Normandie, 1956, bind 6, n o  3, side 298.
  5. L. M; Michon, R; Martin du Gard: L'abbaye de Jumièges, redaktør: Henri Laurent, Paris, sider: 13-15.
  6. Lucien Musset: Chronological framework of the Abbey of Jumièges in: Roman Normandy , bind: 2, side: 110.
  7. Dom Patrice Cousin: Monastic life in Jumièges origin to the devastation by the Normans (654-851) in: Jumièges, Scientific Congress XIII th Centenary , Volume 2, sider: 745-752, Printing Fretwell, Rouen, 1955.
  8. Bernard Beck, befestede slott i Normandie , Rennes, Ouest-France ,1986, 158  s. ( ISBN  2-85882-479-7 ) , s.  1. 3.
  9. http://www.musicologie.org/publirem/hmt/hmt_notker.html .
  10. Dr Jean Duft: Presbyter of Gimedia bringer sin antifonar til Saint-Gall i: Jumièges, Scientific Congress of the XIII e centenaire , bind: 2, sider: 925 til 936.
  11. Lucien Musset: Monasticism and Frankish period of monasticism in Normandy ducal era: the problem of continuity , Pages: 58-59 in: Appearance of monasticism in Normandy ( IV th  -  XVIII th  århundre) , filosofisk Librairie J. Vrin, Paris, ( ISBN  2-7116-2034-4 ) (merknad BnF n o  FRBNF36144416 ) .
  12. Georges Minois , The Hundred Years 'War , Tempus Perrin-utgave.
  13. LM Michon, Roger Martin du Gard, L'abbaye de Jumièges , s. 30-31.
  14. Dom Yves Chaussy, "Benedict Chézal reform in Jumièges" Jumièges Scientific Congress XIII th hundreårsjubileet , bind 2, s. 808-815.
  15. Dom Jacques Maltier "Jumièges De Maurists priors" Jumièges Scientific Kongressen XIII th hundreårsjubileum , bind 2, s. 817.
  16. I følge uttrykket til Abbé Cochet i Jean-Benoît-Désiré Cochet, Culture of the vine in Normandy (1844).
  17. RP Pierre MASSEIN, "Hellighet og klosterlivet i Jumièges det XVII th  århundre," Jumièges vitenskapelig kongress XIII th hundreårsjubileum , bind 2, s. 847-852.
  18. LM Michon, Roger Martin du Gard, L'abbaye de Jumièges , s. 32-35.
  19. Dom François Bonnet Viller, "The last monks of Jumièges" Jumièges Scientific Congress XIII th hundreårsjubileet , bind 2, s. 836-845.
  20. Louis Reau , History of hærverk , Paris, Hachette, 1959
  21. Henri Bouchot, Nasjonalbiblioteket: Inventar over tegninger utført for Roger de Gaignières og oppbevart i avdelingene for trykk og manuskripter , bind 1, s. 272-276, nr. 2289 til 2314, Librairie E. Plon, Nourrit et C ie , Paris, 1801 (på Gallica).
  22. Jacques Fontaine: Den karolingiske tilbedelsen i Norman kloster i: Lucien Musset (retning): Aspect Norman monasticism IV th  -  XVII th  århundre , filosofisk Librairie J. Vrin, Paris, ( ISBN  2-7116-2034-4 ) , side: 34 .
  23. Genevieve Nortier-Marchand: Den Jumièges biblioteket i middelalderen , i: Jumièges, vitenskapelig kongress XIII th hundreårsjubileum , tom 2, s 599 flg.
  24. Abbed Philippe Delhaye, "Et eksempel på monastisk teologi i XII -  tallet: Alexander Jumiges" Jumièges Scientific Congress XIII th hundreårsjubileum , bind 2, s. 783-790.
  25. Abbé Pierre Michaud-Quantin, "Den første intellektuelle trening av munker i middelalderen", Jumièges, Congrès du XIII e centenaire , bind 2, s. 615, 619, 623, 624.
  26. RP Maurice Coens: Bollandistenes besøk til Jumièges i 1662 , i: Jumièges, Scientific Congress of the XIII e centenaire , bind: 2, side: 663.
  27. Far Joseph Daoust: Den litterære aktiviteten Jumiges det XVII th og XVIII th  århundrer i: Jumièges, vitenskapelig kongress XIII th hundreårsjubileum, bind 2, side 655.
  28. Genevieve Nortier-Marchand, "The Jumièges biblioteket i middelalderen" Jumièges vitenskapelig kongress XIII th hundreårsjubileum , bind 2, s. 613.
  29. Alfred Cordoliani: Den eldste substantiv beregning manuskript fra bunnen av Jumièges , i: Jumièges, Scientific Congress av den XIII e centenaire , bind 2, s. 691 til 702.
  30. Jacqueline Rambaud-Dubot: kanoniske Jumiges manuskripter, resolusjon av Gratian , i: Jumièges, vitenskapelig kongress XIII th hundreårsjubileum , bind 2, sidene: 669-679.
  31. Abbé Louis Guizard: Kanoniske manuskripter fra bunnen av Jumièges: Samling av dekreter. Et korpus av kanonisk lov på XIV -  tallet i: Jumièges, Scientific Congress XIII th Centenary , Volume 2, p. 681 til 690.
  32. Dom Jean Leclercq, Saint Bernard i Jumièges i: Jumièges, Scientific Congress XIII th hundreårsjubileet , bind 2, sider: 791-796.
  33. Dom René-Jean Hesbert: liturgiske manuskriptene til Jumièges i: Jumièges, vitenskapelig kongress XIII th hundreårsjubileum , Volume 2, sider: 855-872.
  34. Dom René-Jean Hesbert, manuskripter Musical Jumiges i: Jumièges, vitenskapelig kongress XIII th hundreårsjubileum , bind 2, sidene 901-912.
  35. Dom René-Jean Hesbert, de opplyste manuskriptene til den eldgamle hovedstaden Jumièges i: Jumièges, Scientific Congress XIII th hundreårsjubileet , bind 2, side 721-736 (med oddsen for alle belysningene).
  36. Richard Gameson: Hugo Pictor, Norman illuminator i: Caliers de civilisation medieval, 2001, bind: 46, sider: 121-138.
  37. Charles Antoine Deshayes: Historien til klosteret i Jumièges , sider: 21, 22,45, 49, 67, 84, 145, 163; Flere forfattere i rapporten fra Congress of Jumièges, La vie intellektuelle à Jumièges , Annales de Normandie, 1956, bind: 6, nr .  3, sider: 333-340.
  38. Charles Cailhol: Legemidler i Jumièges til X -  tallet i: Jumièges, Scientific Congress XIII th hundreårsjubileum , bind 2, sider: 704 til 720.
  39. JJ Vernier: Charters of the Abbey of Jumièges (825-1204) oppbevart i arkivet til Seine-Inférieure, sider: 140, 169.
  40. André Dubuc: fra slutten av middelalderen til revolusjonen i: Annales de Normandie, 1957, nr. 2, side: 235 (på Persee).
  41. JJ Vernier: Charters i klosteret Jumièges (circa 825-1204) holdt i arkivene til Seinr-Inférieure , Volume 1, Utgiver: Auguste Picard, Paris, 1916, Charters XXIX, XLI, XLVIII.
  42. Lucien Musset: Monasticism and Frankish period of monasticism ducal time in Normandy: The problem of continuity , side 59 in: Appearance of monasticism in Normandy ( IV th  -  XVIII th  århundre) .
  43. Avdelingsarkiv for Seine-Maritime: Digital katalog, serie H, bind: 2 , 9H 1 til 1807.
  44. Dom Jean Laporte: Besittelsene til Jumièges i Frankrike , i: Jumièges, Scientific Congress of the XIII e centenaire , bind: 1, side: 146, Printer: Lecerf, Rouen, 1955.
  45. Joachim Darsel Admiralty i Normandie (V-Admiralty of Caudebec-Quillebeuf) , i: Annales de Normandie, 1971, bind: 21, nr. 3, sider: 169-172.
  46. Jean Mabillon: Historie om det kongelige klosteret Jumièges , bind: 1, side: 177.
  47. Dom Joseph Thiron: Relikviene til Jumièges i: Jumièges, Scientific Congress XIII th hundreårsjubileet , bind 2, sider: 889-899.
  48. Th. Bonnin: Tidsskrift for pastorale besøk av Eude Rigaud, erkebiskop av Rouen , side: 584.
  49. J. Laporte: Tilstanden for godene til klosteret Jumièges i 1338 i: Annales de Normandie, 1959, bind: 9, nr .  2, sider: 67-89 (på Persee).
  50. Charles Antoine Deshayes: Historien om det kongelige klosteret Jumièges , sider: 157 og følgende.
  51. flere kilder: JC Perrot: Materialet livet av stor Abbey i XVIII th  århundre , i: Annals of Normandie, 1956, No. 3, side 315; Emile Savalle: De siste munkene i Jumièges kloster (på Gallica).
  52. Alfred Canel, Armorial av provinsen byene Normandie , Rouen, A. Péron, 1849, [ les online ] .
  53. G. Demay: Inventory of the seals of Normandy, n ° 2683, 2684, 2804 to 2809, 2939.
  54. Jean Hubert , pre-romansk kunst , kunst og historieutgaver, Paris,1938, s.  1. 3
  55. Marie-Laure Pain og Jacques Le Maho , katedralgrupper og klosterkomplekser: Kirkelige grupper i Normandie , University Press of Rennes,2015, 115  s. ( ISBN  978-2-7535-4259-4 ) , s.  93
  56. Taylor og Nodier: Pittoreske og romantiske reiser i det gamle Frankrike , Normandie nr .  1, 1820, utgave: 1820-1878, visninger: 76 til 107 (på gallica, nr .  16).
  57. Georges Lanfry: The Abbey of Jumièges, Planer og dokumenter , sider: 3, 4, 25, 27.
  58. Georges Lanfry: Jumièges Abbey, Planer og dokumenter , side: 21.
  59. LM Michon, Roger Martin du Gard; Jumièges Abbey , side: 18.
  60. Maylis Baylé: Normansk arkitektur i middelalderen , bind; 2, sider: 14-15.
  61. LM Michon, R. Martin du Gard: The Abbey of Jumièges, side; 27.
  62. Flere kilder: Normansk arkitektur i middelalderen, Corlet-utgaver, bind: 1, side 42 av Carol Hertz; til meg; 2, side 14-15 av Maylis Bailé; Jean Valléry-Radot i Den andre internasjonale konferansen til det franske arkeologiske samfunn (Rouen 13-14 juni 1966) , Bulletin monumental, 1969, bind: 127, nr .  2, side: 125 (online på Persee); Georges Lanfry: Jumièges Abbey, Planer og dokumenter, side: 23.
  63. Jean Valléry-Radot: Notre-Dame de Jumièges i: Den andre internasjonale konferansen til det franske arkeologiske foreningen , Bulletin monumental, 1969, bind: 127, n o  2, side: 132 (online på Persee).
  64. Caron Heitz, "  Rollen til veranda kirken i dannelsen av romanske kirker  ", Cahiers de civilisation medievale , vol.  34, nr .  135,1991, s.  329-334.
  65. M. de Boüard; Om normansk arkitektur fra den romanske perioden, kronologi av konstruksjonen av Notre-Dame de Jumièges i: Annales de Normandie, 1960, bind: 10, side; 83 (dating kontrovers), online på Persee
  66. LM Michon, Roger Martin du Gard: The Abbey of Jumièges , side: 38, 63.
  67. Eliane Vergnoles: Tell gjør arbeidet til Maylis Bayle: Skulpturen av XI th  århundre i Jumièges ... monumental Bulletin 1983, volum 41, sider: 310-311 (online på Perseus).
  68. Georges Lanfry: Jumièges Abbey, Planer og dokumenter , side: 17
  69. Yves Bruand: Le cloître de Jumièges , oppsummert i: Bulletin monumental, 1959, bind: 117, n o  2, sider: 130-131 (online på Persee).
  70. Charles Antoine Deshayes: History of the Abbey of Jumièges , sider: 199-200.
  71. Taylor og Nodier: Pittoreske og romantiske reiser i det gamle Frankrike , Normandie 1, 1820-1878, utsikt: 76 (på gallica).
  72. Mathilde Gardeux: Space for bistand, plass av makt , i: Bulletin for Senter for middelalderstudier, Auxerre, Spesialutgave n o  8, 2015.
  73. Jean Valléry-Radot: Kapittelhuset til Jumièges i: Den andre internasjonale konferansen til det franske arkeologiske foreningen , Bulletin monumental, 1969, bind: 127, nr .  2, side: 142 (online på Persee).
  74. LM Michon, Roger Martin du Gard: The Abbey of Jumièges, sider: 77-78.
  75. Nicolas Le Roux [1] .
  76. Julien Loth , Historie om det kongelige klosteret Saint-Pierre de Jumièges , på gallica.bnf.fr , Rouen, Métérie, 1885, t.  III, s.  60.
  77. Julien Loth, op. cit. , s.  90.
  78. Stéphan Perreau, “Hyacinthe Rigaud the Kings Maler”, på hyacinthe-rigaud.over-blog.com , 10. november 2012.
  79. François de Riviere, Jean Philippe Le Cerf de La Viéville, Ros fra normannerne eller Forkortet historie om de store mennene i denne provinsen, første del , Charles Guillaume, Paris, 1748, 132 sider, lest online .
  80. Jean Garet (1627-1694) , BnF, les online .
  81. Dictionary of the munkene i Jumièges , Le Canard de Duclair, les online .
  82. Pierre-François Boudier (1704? -1787) , BnF, les online .
  83. Notice n o  PA00100726 , Mérimée basen , Fransk Kultur- .
  84. Ruins of Jumièges Abbey , Rouen Museum of Fine Arts.

Vedlegg

Bibliografi

Relaterte artikler

Eksterne linker

  1. Nettsted dedikert til normanniske verdener, lagt ut på nettet som en del av Raphaël-prosjektet til EU-kommisjonen . Flere sider gjelder de forskjellige bygningene til Abbey of Jumièges.
  2. Historie av Jumièges-halvøya, av Laurent Quevilly.
  3. Tabularia. Skriftlige kilder til middelalderens Normandie , elektronisk tidsskrift om den normanniske middelalderen (spesielt)
  4. Benoït-Michel Tock, De opprinnelige chartrene til Jumièges kloster frem til 1120
  5. Mathieu Arnoux, Forsvinning eller bevaring av kilder og oppgivelse av det skriftlige dokumentet: noen observasjoner av handlingene til Jumièges
  6. Pierre Bouet, Carmen de fundatione, ruina et restauratione inclyti monasterii Gemmeticensis
  7. Jacques Le Maho, den redaksjonelle produksjonen i Jumièges på midten av X -  tallet
  8. Jumièges kloster
  9. Jumièges Abbey offisielle nettside med presentasjon av Jumièges 3D-applikasjonen, augmented reality-applikasjon