Mansur al-Hallaj

Mansur al-Hallaj Bilde i infoboks. Biografi
Fødsel Mot 858
Wasit ( Fars , abbasidisk kalifat )
Død 26. mars 922
Bagdad
Navn på morsmål الحسين بن منصور الحلاج
Aktiviteter Poet , mystiker , lærer , forfatter
Annen informasjon
Felt Sufisme
Religioner Islam , alevisme , sufisme
mestere Sahl al-Tustari , Junayd
Dømt for Blasfemi

Mansur al-Hallaj , (fullt navn: Abū `Abd Allah al-Ḥuṣayn Manṣūr al-Ḥallāj - arabisk : منصور الحلاج , persisk : منصور حلاج , Mansūr-e Ḥallāj), født ca. 858 ( Hegira 244 ), døde den26. mars 922(Hegira 309) i Bagdad , er en persisk sufi- mystiker av sunni- lydighet . Han er forfatter av et rikelig arbeid som tar sikte på å koble til igjen den rene opprinnelsen til Koranen og dens verbale og letriske essens.

Det er til Louis Massignon , en spesialist innen islamsk mystikk og som var hans første oversetter til det europeiske språket, at den vestlige leseren skylder gjenoppdagelsen av al-Hallajs tekster.

Biografi

Sannsynligvis født i Hegira 244 (ca. 858 av den gregorianske kalenderen) i provinsen Fars i Iran , var hans farfar, ifølge tradisjonen, en zoroastrian og stammet fra Abu Ayub, en ledsager av Muhammed . Faren hans kom på jobb i Wasit og gikk inn i ullvirksomheten. Hans navn, al-Hallaj, betyr: ullkarderen .

Ikke fornøyd med den tradisjonelle undervisningen i Koranen , og tiltrukket av et asketisk liv, besøkte al-Hallaj mestere av sufisme som Sahl ibn 'Abd Allāh al-Tustārī (som var hans første lærer),' Amr ibn 'Uthman al-Makki , Ibn 'Aṭâ al-Adamî , og Abu al-Qasim al-Junayd , da høyt respektert.

Al-Hallaj giftet seg med datteren til sufi- mesteren Abu Ya'qub al-Aqta 'som han hadde tre sønner med.

Al-Hallaj reiste mye og var forkynner i Iran , deretter i India og til Kinas grenser . Tilbake i Bagdad mistenkes han av både sunnier og sjiamuslimer for sine mystiske ideer (søken etter guddommelig kjærlighet og foreningen av sjel og Gud) og hans innflytelse på folkemengdene. Han blir - falskt - anklaget for å ha deltatt i Zanj-opprøret , men hans faktiske fordømmelse skyldes at han offentlig hadde kunngjort "Jeg er sannheten (Gud)" ("Ana al haqq"), som ble sett på som en kjetteri. , både i sunnismen og i shiismen .

Denne påstanden, hvis den teoretisk ikke skulle være offentlig, er ikke uhensiktsmessig i Sufi- miljøet der denne typen utsagn blir ansett som stammer fra en mann som "smeltet" i "guddommelighetens hav", har en veldig høy åndelig rang . Louis Massignons oversettelser støtter denne oppgaven, de fleste versene i Hallajs Diwan handler om "vitenskapen om enhet" ( Tawhid ).

Hallaj ble ikke dømt til døden og korsfestet i Bagdad den gang han ikke ønsket å nekte sine offentlige uttalelser27. mars 922, søket etter et direkte forhold til Gud ble oppfattet av offisiell islam som et utålelig brudd på sharialoven . Han vil forbli en av de mest berømte Sufi-fordømte mennene, og hans prøvelser vil bli nevnt mange ganger, for eksempel i skrifter av Rûmî .

Hans poesi

Hallajs poesi krysses kontinuerlig av forestillingen om mystisk forening.

Informer gasellen, å bris, i løpet av deg,

Hvordan øker tørsten min når jeg henter fra kilden!

Og denne elskede, i min tarm trukket tilbake,

Hvis hun ville, kjør over kinnbena mine!

Hans sinn er mitt og mitt er hennes,

Det hun vil ha, vil jeg og mitt ønske er riktig for henne!

Sitater

- Mystiske dikt oversatt av Sami-Ali (Albin Michel, 1998)

- Mystiske dikt oversatt av Sami-Ali (Albin Michel, 1998)

Kunstverk

Merknader og referanser

  1. John Arthur Garraty, Peter Gay, The Columbia History of the World , Harper & Row, 1981, side 288, ( ISBN  0-88029-004-8 )
  2. [1] , Vatikanet II: Katolske læresetninger om jøder og muslimer, s. 186, Gavin D'Costa ... fokusert på den sunnimusikeren al-Hallaj ... Oxford University Press
  3. [2] Biographical Encyclopaedia of Sufis: Central Asia and Middle East, N. Hanif, s. 188 Al Hallaj forble faktisk alltid en sunni, med en sterk tilbøyelighet mot hard askese når han observerte Ramadan-faste ... , Sarup & Sons
  4. Pierre Lory , “Stéphane Ruspoli, budskapet om Hallâj den utlendede - samling av Dîwân, salmer og bønner, profetiske og filosofiske setninger” , Revue de l'histoire des religions , nr. 4/2006.
  5. Cyrille Aillet, Emmanuelle Tixier, Eric Vallet, Governing in Islam, Xth - XVth
  6. Intervju med Marie-Thérèse Urvoy , "Islam in its reality", La Nouvelle Revue d'histoire , n ° 89 fra mars-april 2017, s. 6-9
  7. Jf. Kâmil Mustafâ Al-Shaybî Sharh dîwân Al-Hallâj ("Forklaringer til Diwân av al-Hallâj")
  8. Jf. Universell kjærlighet, en sufi-reise, Idrîs de Vos, Al-bouraq, 2013, s.193.

Vedlegg

Bibliografi

Eksterne linker