| Fødsel |
22. oktober 1914 Obernai , Bas-Rhin |
|---|---|
| Død |
23. oktober 1988 Jerusalem , Israel |
| Begravelse | Jødisk kirkegård på Oljeberget |
| Fødselsnavn | André Neher |
| Nasjonalitet | fransk |
| Hjem | Frankrike , Israel |
| Opplæring | Universitetet i Strasbourg |
| Aktiviteter | Teolog , filosof , rabbiner , universitetsprofessor , forfatter |
| Ektefelle | Renee bernheim |
| Barn | Ingen etterkommer |
| Jobbet for | Tel Aviv University |
|---|---|
| Religion | Jødedommen |
| Herre | Jacob Gordin |
André Neher , født den22. oktober 1914i Obernai og døde den23. oktober 1988i Jerusalem , er en rabbiner æres, forfatter og filosof fransk og israelsk av XX th -tallet , opprinnelig fra Alsace jødisk .
Leder, sammen med Emmanuel Levinas og Léon Ashkenazi , fra den " jødiske tankeskolen i Paris", er han en av de viktigste arkitektene for gjenopplivingen av jødedommen i Frankrike etter Shoah .
André (Asher Dov) Neher ble født i 1914 i Obernai i Bas-Rhin, og deretter flyttet familien til Strasbourg, som ble fransk igjen i 1918.
Hans far er Albert Neher født i 1879 i Langensoultzbach , Alsace , og døde den18. januar 1945i Lyon . Hans mor er Rosette Neher (født Srauss) født i 1888 og døde i 1963 i Strasbourg .
Hans eldre bror er Richard Neher , født i Obernai, Bas-Rhin i 1910 og døde den8. april 1981. Han har to søstre: Hélène Samuel (Neher) født den14. januar 1912 i Obernai og døde den 11. november 2005i Jerusalem i Israel og Suzanne Suzel Neher (Revel).
Albert Neher er en tradisjonalistisk jøde som lærer sine sønner Torah . Under andre verdenskrig skrev og illustrerte Albert Neher en Haggadah for hvert av de fire årene.
André Nehers utdannelse utviklet kjærligheten til Frankrike i ham. Fra han var 22 år lærte han tysk ved høgskolen i Sarrebourg og fortsatte samtidig å studere jødedommen, særlig ved yeshiva i Montreux , Sveits .
Han ble mobilisert i 1939, og etter at debaklet ble med i flyktningfamilien i Brive-la-Gaillarde hvor han gjenopptok undervisningen før han ble utnevnt til Lanteuil . Han er en del av samfunnet til David Feuerwerker , den gang rabbineren i Brive og hele regionen. De2. desember 1940, ble han utvist fra undervisning av statusen til jødene som ble bestemt av Vichy-regjeringen . Han er følsom overfor likelærens likegyldighet overfor denne urettferdigheten. Dette førte til at han etter krigen forlot studiene av tysk litteratur for å vende seg til jødedom og jødisk litteratur.
I 1947 giftet han seg med Renée Bernheim (1922-2005), datter av legen André Bernheim (1877-1963), som han var med på å skrive flere bøker med. Neher har ingen barn og viet livet sitt til å undervise, undersøke og publisere arbeidet sitt.
I 1954 introduserte rabbin David Feuerwerker hebraisk som et levende språk for den franske studentereksamen , og tok denne testen i Paris. I Strasbourg utfører André Neher de samme funksjonene.
I 1955 ble han utnevnt til professor i jødisk litteratur ved Universitetet i Strasbourg og oppnådde undervisning i hebraisk som et levende språk av det franske universitetet.
I 1962 ga han og hans kone ut The Biblical History of the People of Israel og deretter The Exil Well .
Etter seksdagerskrigen emigrerte han til Israel , til Jerusalem . Denne utvandringen, av en kjent fransk jødisk intellektuell , oppleves sterkt i Frankrike som i Israel, det er et svar på ordene til general de Gaulle som kvalifiserte det jødiske folket som "et elitefolk, sikkert på seg selv og dominerende" på den tiden. av pressekonferansen 27. november 1967 . Han underviser i jødisk tanke ved universitetet i Tel Aviv .
Han er gravlagt på den jødiske kirkegården på Oljeberget i Jerusalem .
Elevene hans var Théo Dreyfus (1925-2007), Bernard Picard (1925-1998) og Beno Gross (1925-2015).
(...) Ved å skape et fritt menneske introduserte Gud i universet en radikal usikkerhetsfaktor, som ingen guddommelig eller spådommelig visdom, ingen matematikk, ingen engang bønn, verken kan eller forutse, verken hindrer eller integrerer i en forhåndsetablert bevegelse: det frie mennesket er improvisasjon gjort til kjøtt og historie, det er det absolutt uforutsigbare, det er grensen mot hvilke styrende krefter i den kreative planen kommer opp mot, uten at noen på forhånd kan si om denne grensen vil samtykke til å bli krysset eller hvis det ikke vil tvinge disse kreative kreftene til å snu tilbake og sette i fare, ved dette sjokket i ryggen, hele den kreative planen ved kraften av barrieren den motarbeider dem. "