Yechouroun er en ortodoks jødisk ungdomsbevegelse opprettet i Strasbourg i 1926 under ledelse av rabbiner Robert Brunschwig . Denne bevegelsen vil ha en viktig innflytelse for fransk jødedom , i opplæringen av lederne, inkludert håp om fransk jødedom Samy Klein , de fremtidige Grand Rabbis Max Warschawski , René Gutman og Gilles Bernheim .
I 1926 opprettet rabbiner Robert Brunschwig Association Sportive Juive de Strasbourg, som ble den ortodokse jødiske ungdomsbevegelsen Yechouroun . Navnet Yechouroun er det bibelske navnet på Israels folk. Den er også inspirert av navnet på avisen publisert på tysk av Samson Raphael Hirsch (1808-1888). Bevegelsens ideologi er også inspirert av filosofien om jødedommen som Samson Raphael Hirsch, (Torah im Derekh Eretz) ( hebraisk תורה עם דרך ארץ - " Torah og åpenhet til verden").
Fra Strasbourg spredte bevegelsen seg til Frankrike, spesielt til Paris.
Théo Klein ble født den22. juni 1913i Paris , 10 th foreldre Alsace .Issu en religiøs jødisk familie, deltar han jevnlig israelittenes Fellesskapet av streng overholdelse av Cadet gaten synagogen Adas Yereim løpet av hans barndom. Dette samfunnet er en del av de ikke-konsistente ortodokse synagogene .
Da familien flyttet til Strasbourg i 1928, ble han knyttet til det ortodokse Etz Hayim- samfunnet, deretter ledet av onkelen og læreren, rabbiner Robert Brunschwig . Under hans innflytelse sluttet han seg til ungdomsbevegelsen Yechouroun.
Marc Breuers rolleOldebarnet til Samson Raphaël Hirsch , Marc Breuer, er den eldste sønnen til Rabbi Joseph Breuer fra Frankfurt am Main . Stilt overfor fremveksten av nazismen , og etter råd fra sin far, Le2. april 1933, Marc Breuer forlater Tyskland til Sveits, men kan ikke bli der, for å være uten visum. Han bosatte seg i Paris, Frankrike, og vil spille en viktig pedagogisk rolle i Yechouroun-bevegelsen.
Marc Breuer er innmeldt på Sorbonne i et kurs fra middelalderens historie og jødisk filosofi .
Etter våpenhvilen i 1940 , den rabbi Robert Brunschwig gjenopptar aktiviteten til kapellan i Vichy .
Han ble deretter funnet i Lyon , hvor han tok seg av det ortodokse jødiske samfunnet og jødene spredt rundt i byen. Han er rabbin for en liten synagoge i rue Duguesclin .
Han deltar i motstanden mot den tyske okkupanten.
I håp om å redde ham ble det sendt et falskt salvadoransk statsborgersertifikat til rabbiner Brunschwig i Vichy. Som med mange andre er det tvilsomt at han var klar over det.
I Mai 1944, ble han arrestert med sin kone, Lucy Brunschwig fødte Meyer, og stemoren Rose Meyer. De ble utvist for å Auschwitz fra Bobigny stasjonen i konvoi n o 7420. mai 1944. De bytte til gasskammeret så snart de ankommer Auschwitz , den25. mai 1944.
Yechouroun-bevegelsen under krigenI årene 1941 - 1942 organiserte lederne for Yechouroun sommerleirer for unge jøder spredt over det okkuperte Frankrike. Hundrevis av unge mennesker blir frelst og vil senere utgjøre kjernen til bevegelsen etter krigen. Blant disse ungdommene finner vi Édith Orner, senere kjent som Edith Klein, som vil overta med mannen hennes Théo Klein leder for bevegelsen.
Théo Klein ble mobilisert i 1939 som reserveoffiser. Demobilisert etter våpenhvilen på 22 juni 1940 , flyttet han til Limoges hvor han underviste matematikk ved Organization Reconstruction Travail (ORT) og på den lille jødiske seminaret i Limoges (PSIL) ledet av Hotel Rabbi Abraham Deutsch .
Med Jacques (Bô) Cohn, Marc Breuer og broren Moshe Catane tar han seg av restruktureringen av Yechouroun-bevegelsen i form av korrespondansekurs om jødedom og organisering av ferieleirer i Montintin ( Haute-Vienne ) (1941) og i Ussac ( Corrèze ) (1942) for unge jøder isolert og spredt i Frankrike okkupert av tyskerne.
Den siste meldingen til Samy Klein , rabbineren , kapellan for ungdommen og israelittens speidere i Frankrike ( EIF ) (nå EEIF ), motstandsskudd på7. juli 1944, i en alder av 29 år, har blitt en klassisk tekst i jødedommen , og spesielt den franske jødedommen.
Den finnes både i The Jewish Anthology av Edmond Fleg ( 1951 ) og i boken Souviens-toi d ' Amalec ( 1974 ) av Frédéric-Shimon Hammel , men også på et moderne nettsted av Hasidim of Bratslav ( Dynasty Hasidic of Bratslav ).
Samy Klein “hadde vært i Strasbourg en aktivist av den tradisjonalistiske bevegelsen Yechouroun” .
I Samy Kleins siste melding, skrevet i Lyon ,24. mai 1944 (han vet ikke det, men dagen etter, 25. mai 1944, Rabbi Robert Brunschwig og hans kone Lucy blir gasset ved ankomst til Auschwitz ), finner vi følgende passasje:
“I løpet av disse fire årene har jeg alltid funnet denne støtten og denne kritikken fra de unge, spesielt landslaget og Yechouroun: det er dette som modnet meg, forbedret meg litt og jeg tillot meg å gjøre jobben min rolig. "
onsdag 5. juli 1944, Samy Klein, fetteren Henri Klein og mannen til fetteren Madeleine Elbogen , André Elbogen , blir arrestert i Saint-Étienne . De er alle tre skutt om morgenen fredag7. juli 1944(dagen før 17 Tammouz ).
Henri Klein og Madeleine Elbogen er henholdsvis bror og søster til Théo Klein . André Elbogen er svogeren hans.
Théo Klein gifter seg medFebruar 1945 med Édith (Esther) Klein née Orner (c. 19251, Wien, Østerrike - 23. januar 2006, Jerusalem, Israel), en fransk-ortodoks jødisk lærer, medlem av den franske motstanden.
Etter Anschluss, anneksjonen av Østerrike av Nazi-Tyskland, den 12. mars 1938Édith Orner, da 13 år gammel, ble med i en søster som bodde i Strasbourg.
I 1943, 18 år gammel, ble hun forlovet med Théo Klein, 12 år, hennes eldste (de giftet seg i Lyon etter frigjøringen, i Februar 1945).
Théo Klein er en del av en familie på ni barn. Han er broren til Henri Klein, skutt av tyskerne i en alder av 29 år, til Paul Klein, senere kjent som Moshe Catania, til Madeleine Elbogen, kona til André Elbogen, skutt av tyskerne i en alder av 22 år, og deportert til Auschwitz med søsteren Claire Klein i konvoi nr. 66 den20. januar 1944og myrdet ved ankomst til Auschwitz6. Madeleine er ennå ikke 22 år og Claire er knapt 20 år gammel. Theo Klein er fetteren til Rabbi Samy Klein, skutt av tyskerne i en alder av 29 år.
Under krigen sluttet Edith seg til Yechouroun-bevegelsen. Hun er aktiv i fransk interiørmotstand i Lyon og Saint-Étienne
Edith er vitne til, på avstand, arrestasjonen av Samy Klein, Henri Klein og André Elbogen i Juli 1944 i Saint-Étienne.
onsdag 5. juli, Samy Klein, hennes fetter Henri Klein og André Elbogen, mannen til fetteren Madeleine Elbogen (Klein), tar toget til Haute-Loire i en liten stasjon i forstedene til Saint-Étienne8 (eller i stasjonen Saint-Étienne -Carnot i sentrum av Saint-Étienne). Det hadde blitt anbefalt av makisen å unngå sentralstasjonen, som var for farlig.
Samy Klein etterlater sine to følgesvenner, Henri Klein og André Elbogen, begge medlemmer av Yechouroun-bevegelsen på kaien, og går for å kontakte makisgrenen. Edith, da 19 år gammel, følger dem mens de holder seg på avstand. Under Samys korte fravær er en jøde (vi får vite senere at han heter Gensburger, i samtale med de to mennene. På avstand legger Edith merke til at menn i sivile klær tar bort Henri Klein og André Elbogen ved et skilt fra Gensburger. Hun vil da advare Samy Klein, men lykkes ikke, og han faller igjen i musefellen.
Théo Klein ble utnevnt til professor i fysikk og kjemi i 1938 i Colmar , hvor han bare underviste i ett år på grunn av krigserklæringen og hans mobilisering. Etter frigjøringen kom Théo Klein tilbake til sin stilling i Colmar. Sammen med sin profesjonelle virksomhet tar han seg av sin jødiske ungdom i byen sammen med sin kone og multipliserer kursene mens han fortsetter å lede Yechouroun .
Eliezer Shavit definerer Colmar på den tiden som “litt etterkrigs yishouv ” .
I 1965 ble han overført til Strasbourg ved Lycée Fustel de Coulanges , han underviste også ved den jødiske skolen École Aquiba og på frivillig basis ved Yechiva Eshel . Der fortsatte han med sin kone sitt arbeid med animasjon og overføring i spissen for Yechouroun til 1970-tallet .
Aktivitetene som gjennomføres hele året finner sin kulminasjon i sommerleirer som tar imot unge mennesker fra alle bakgrunner, men som er solid forankret i ortodoks jødedom. Han arrangerer også seminarer (”ideologiske leirer”) der mange rabbinere vil bli invitert til å delta aktivt.
I 1989 , Théo og Edith Klein flyttet til Jerusalem , Israel . Paret skal oppdra seks barn.
Edith dør videre 23. januar 2006 i Jerusalem.
Den tredje generasjonen: Henri og Liliane AckermannEtter Théo Klein overtar Henri Ackermann og Liliane Ackermann i spissen for Yechouroun- bevegelsen .
Henri Ackermann ble født av Alsace-foreldre til gammel bestand, Théo Ackermann (født i Strasbourg , den22. april 1893) og Alice Meyer (født i Mulhouse , den20. september 1897). Han ble elev av nasjonen , fordi faren ble deportert fra Lyon av Convoy 70 som forlot Bobigny stasjon (datert27. mars 1944) " døde for Frankrike " ved ankomst til Auschwitz den30. mars 1944. Faren hans drev selskapet Samuel ACKERMANN -Papiers Cartons en gros, som ligger på Quai Kléber i Strasbourg.
Han fikk en veldig grundig jødisk utdannelse fra sin tidlige ungdom. Etter andre verdenskrig , fra 1947 til 1951 , fortsatte han sin jødiske utdannelse ved Higher Talmudic Institute ( Yeshiva of Aix-les-Bains ), i Savoy .
Etter Baccalaureate , Philosophy-seksjonen, i 1951 , begynte han studiene i tannkirurgi fra 1952 til 1959 ved Universitetet i Strasbourg . Han praktiserte først i Strasbourg-regionen, deretter flyttet han til Wasselonne . Det var ikke noe tannlegekontor der den gangen. Han vil utøve sitt yrke i mer enn tretti år ( 1960 til 1996 ), og betjene pasienter som bor lokalt og andre som flytter fra Strasbourg.
Henri Ackermann er en nevø av Rabbi Robert Brunschwig , grunnleggeren av Yechouroun.
Medlem av Association Yechouroun siden 1952 , Henri Ackermann ble dens president, fra 1977 som etterfølger sin fetter Théo Klein .
I 1959 giftet Henri Ackermann seg med Liliane Aimée Weil ( Liliane Ackermann ). Sammen i et halvt århundre vil de jobbe for å etablere en levende og dynamisk jødedom i Strasbourg og på nasjonalt nivå.
I 1959 tok de ansvaret for den religiøse ungdomsbevegelsen Yechouroun, med ledelsen av sommer- og vinterferieleirer (fra 1952 ledet han disse ferieleirene), i tillegg til helårsaktiviteter. Disse koloniene har en viktig innflytelse. Blant de som deltar bemerker vi blant annet den fremtidige overrabbinen i Frankrike Gilles Bernheim og den fremtidige overrabbinen i Strasbourg René Gutman .
I 1972 tok Henri og Liliane Ackermann full ansvar for Yechouroun.
Marc Breuer sier at:
“Alle aktivitetene våre var blandede gutter og jenter og alt i samsvar med halachaen . Aldri hadde den minste vanæringen eller kritikken engang nådd oss fra de ortodokse lederne eller rabbinerne [rabbinerne] fremtredende. Jeg poserer alltid bilder av avdøde rabbin Munk fra Paris eller den berømte lederen Agudah, D r Ehrmann og storrabbinen i Strasbourg Deutsch (en av motstandsheltene mot tyskerne) som besøker oss og vi vernus snakker med leir. En dag oppstod et spørsmål: Kan det å synge sammen [gutter og jenter som synger sammen] føre til [ Halakha ] Kol Isho- problemet ? Jeg skrev et langt brev til rabbin Yechiel Weinberg verdensberømt (forfatter av Seridei Eish ) som bodde på den tiden i Montreux . Han skrev meg en teshuva ( halacha- respons ), essensen av det er at så lenge gutter og jenter synger sammen, og målet ikke er for "underholdning", men i ånden til jødisk tradisjon, oppstår det ikke noe problem. Hans svar på vår forespørsel om informasjon ble publisert i hans sefer [bok, dvs. Seridei Eish ], der han siterer Yeshuroun og han ikke har annet enn rosende ord for vårt arbeid. Det samme var Rav Weinberg , Chad Be'Doro [Unik i sin generasjon].
Hele oppdraget var et sant arbeid av kjærlighet, idealisme og dedikasjon til saken for å utdanne unge gutter og jenter i jødedom og Torah . "
I sin doktorgradsavhandling som ble publisert i 2007 om livet og arbeidet til Rabbi Yechiel Yaakov Weinberg , undersøker Marc B. Shapiro sin halachiske mening om Yeshuroun:
"Det er en annen responsum [entall av responsa , halachic synspunkter der den samme følsomheten for feminine spørsmål dukker opp, samt overbevisningen om at innen parametrene til halakha , må ortodoksi tilpasse seg sin tid. For å sikre fortsatt lojalitet til sin medlemmer og for å oppnå de pedagogiske målene som er nødvendige av modernitet. " I Seridei esh nr 8 diskuterer Weinberg den halachiske nøyaktigheten til Jeshurun ungdomsbevegelse i Frankrike. Denne organisasjonen, som var inspirert av modellen for tyske ortodokse ungdomsbevegelser, var blandet og tillot jenter å synge på møtene. Begge disse aspektene har gjort dem til gjenstand for angrep fra høyreekstreme segmenter av fransk ortodoksi - angrep sett på av Weinberg som symptomatiske for deres nærsynthet og manglende interesse for samfunnet generelt. Han reagerte veldig bestemt på disse motstanderne og bemerket at selv om de bare var opptatt av sine egne barn, hadde de ingen forsikring om at sistnevnte ikke ville komme til å streike like bra gitt de antireligiøse tendensene som var utbredt i fransk jødedom.
I sin tale under seremonien for hans investering som overrabbiner i Frankrike , søndag1 st februar 2009, Erklærer Gilles Bernheim :
“Jeg vil huske hva jeg skylder lederne for ungdomsbevegelsen Yechouroun jeg kom fra. Théo og Édith Klein med velsignet minne, Liliane Ackermann med velsignet minne og vennen som er så nær meg, Henri Ackermann. "
Yechouroun organiserer ungdomsleirer.
I sine Memoarer utgitt i 1994 forteller Elie Wiesel om oppholdet i Ambloy ( Loir-et-Cher ):
“En gruppe religiøse jødiske intellektuelle, Yeshurun (Yeshurun), kommer ofte for å tilbringe sabbat hos oss. Jeg deltar på møter, sannsynligvis for vitenskapelig, med en følelse av ekskludering: Jeg forstår ikke franskene deres. Blant dem, Marc Breuer , sønn og barnebarn av rabbinere; Théo Dreyfus , forfatter av en bok om Maharal i Praha , blir direktør for Maimonides-skolen før han utvandrer til Palestina ; Benno Gross , en annen student av André Neher , vil undervise ved Bar-Ilan University og Lucien Lazare vil skrive viktige arbeider om den jødiske motstanden og de rettferdige hedningene i Frankrike. "