I gresk mytologi er Anteros (på gammelgresk Ἀντέρως / Anterōs , fra ἀντί- / antí- , "i retur" , og ἔρως / erōs , "kjærlighet" ), sønn av Mars og Venus, broren til Eros .
Han legemliggjør "returnert kjærlighet" (som betyr navnet hans), det vil si gjensidig kjærlighet; han straffer også de som ler av kjærligheten. Naturen er godt illustrert av den athenske legenden om Timagoras og Meles , rapportert av Pausanias (I, 30): ansett som den hevngjerrige ånden i Timagoras som utfeller Meles i døden for den forakt han hadde mot ham, hadde Anteros et alter i byen .
Uttrykket 'Anteros' ble også funnet i Phaedrus of Platon da Sokrates holdt sin andre tale om kjærlighet, hvor han snakket om den gryende følelsen som en ung gutt ( eromene ) føler for et utblikk :
"Men akkurat som noen som har tatt oftalmi fra noen andre, ikke er i stand til å late som om de har en årsak til sykdommen sin, mistenker han ikke at det er ham som han ser som i et speil hos den som elsker ham. : i hans nærvær smelter opphør av lidelser med opphør av andres lidelser; i hans fravær, beklagelsen han føler og den han inspirerer merge igjen: i besittelse av en kontra kjærlighet ( Anteros ) som er en reflektert bilde av kjærlighet. "
- (255d, trad. Léon Robin )
Veronese , rundt 1562, personifiserer ham som en nyfødt, presentert med sin bror Eros , av foreldrene deres, Venus og Mercury , til Jupiter . Dette maleriet på 150 × 243 cm oppbevares på Uffizi-museet i Firenze .
Anteros er gjenstand for Shaftesbury Memorial i Piccadilly Circus ( London ), hvor den minner om filantropien til Earl of Shaftesbury . Denne fontenen er faktisk overhengt av en statue kalt The Angel of Christian Charity ("The Angel of Christian Charity") eller oftere Eros . Men billedhuggeren Alfred Gilbert var snill nok til å representere emnet til Anteros for å skildre en kjærlighet “reflekterende og moden (...), i motsetning til Eros eller Cupid, den useriøse tyrannen. " (Oversettelse:" [kjærlighet] gjennomtenkt og moden, i motsetning til Eros eller Cupid, den useriøse tyrannen. ").
I litteraturen finner vi det i Nerval hvis fjerde sonett av Chimères har tittelen Anteros . Den minner om dikteren og Jenny Colons ubesvarte kjærlighet . Imidlertid fremkaller Bertrand Marchal i en kort analyse av diktet ikke dette forholdet i det hele tatt og foretrekker å fokusere på å vise diktets "motevangeliske" karakter gjennom sine figurer av opprørere (Le Vengeur / Satan, Kain, Belus / Baal).