Arai Hakuseki

Arai Hakuseki Bilde i infoboks. Arai Hakuseki Biografi
Fødsel 24. mars 1657
Edo
Død 29. juni 1725(kl. 68)
Sendagaya
Navn på morsmål 新 井 白石
Aktiviteter Filosof , forfatter , politiker , økonom , dikter , historiker
Slektskap Ishigaya Kiyonobu ( d ) (svigersønn)
Annen informasjon
Felt Japans historie
Religion Konfucianisme
Herre Kinoshita Jun'an
Primærverk
Oritaku Shiba no Ki , Seiyo Kibun , Sairan Igen , Hankanfu ( d ) , Tokushi Yoron

Arai Hakuseki (新 井 白石,24. mars 1657 - 29. juni 1725) var en japansk konfuciansk tjenestemann, lærd, administrator, polygrafforfatter og politiker fra Edo-perioden . Han var rådgiver for shogunen Tokugawa Ienobu . Hans virkelige navn var Kinmi eller Kimiyoshi (君 美). Hakuseki (白石) var et pseudonym. Faren hans var Arai Masazumi (新 井 正 済), en samurai fra Kururi-klanen.

Biografi

Hakuseki ble født i Edo og viste tegn på geni fra tidlig alder. Ifølge en historie klarte Hakuseki i en alder av tre å kopiere en konfuciansk bok skrevet i Kanji , karakter for karakter. Fordi han ble født samme år som den store ilden til Meireki, og fordi da han ble forbanna av hans rynkete panne så ut som 火 eller "ild", ble han kjærlig referert til som Hei nei Ko (火 子 子) eller barnets ild . Han var en tjener av Hotta Masatoshi , men etter at Hotta Masatoshi ble myrdet av Inaba Masayasu , ble Hotta-klanen tvunget til å forlate Sakuras domene for Yamagata og deretter Fukushima og dermed falt klanens inntekt. Hakuseki valgte å dra, ble en ronin og studerte under den konfucianske Kinoshita Jun'an. Han ble tilbudt en stilling av den største klanen, Kaga, men han tilbød den til neste samurai.

I 1693 trådte Hakuseki inn i tjenesten til Tokugawa Ienobu som lette etter en lærd som skulle gi ham råd, før han ble den sjette shogunen i 1709. Han skulle da tjene ham sammen med Manabe Akifusa , som rådgiver. Deretter vil han fortsette å gi råd til sin etterfølger, Tokugawa Ietsugu . Han trakk seg tilbake med ankomsten av den åttende shogunen, Tokugawa Yoshimune . Hakuseki forfølger fortsatt en produktiv karriere som forfatter og tenker, og jobber med japansk politikk og historie til sin død.

Han er gravlagt i Asakusa (nå Taitō , Tokyo) ved Hoonji Temple, men ble senere flyttet til Nakano ved Kotokuji Temple.

Økonomisk politikk

Under rōjū , Abe Seikyo, og med sterk støtte fra Ienobu, initierte han Shōtoku no chi , en rekke økonomiske politikker designet for å forbedre sjogunatets økonomi. Ved å lage en ny valuta av bedre kvalitet ble inflasjonen kontrollert. Fra handelsregistreringer utledet Hakuseki at 75% av Japans gull og 25% sølv ble brukt på handel med utlandet. Da han innså at Japans nasjonale ressurser var i fare, implementerte han en ny handelspolitikk, Kaihaku Goshi Shinrei (海 舶 互市 新 例), for å kontrollere betalinger til kinesiske og nederlandske kjøpmenn ved å kreve at i stedet for metaller Precious, produkter som silke, porselen, og tørket sjømat bør brukes til handel. Imidlertid var de gunstige effektene av denne politikken begrenset da handelen med edle metaller fra Tsushima og Satsuma ikke var kontrollerbar av bakufu .

Han forenklet også ritualene for å ønske ambassadører i Joseon-dynastiet velkommen , til tross for motstand fra Tsushima Confucianist Hōshu Amenomori.

Konstitusjonell politikk

Hakuseki håndhever himmelens mandat overfor keiseren og shogunen . Siden det ikke hadde skjedd noen revolusjon for å endre Japans grunnleggende institusjoner, argumenterte han for at shogunen var underlagt keiseren, og at ved å vise god regjering, moralsk mot og respekt for keiseren, viste en shogun at han hadde guddommelig rett . Han spores også røttene til Tokugawa-familien tilbake til Minamoto-klanen og dermed til en slekt av keiserlige forfedre for å bevise at Ieyasus politiske overherredømme var legitim. For å styrke shogunens kraft og opprettholde sin nasjonale prestisje, foreslo han å endre tittelen til Koku-ō - konge-nasjon.

Vestlige studier

Hakuseki ble anklaget av shogunen med avhør Giovanni Baptista Sidotti, en jesuit som var fengslet for å ha smuglet til Japan i 1708 , og var sterkt imponert over det tekniske fremskrittet i Vesten, men la en mye mer kritisk vurdering i spørsmål om metafysikk og religion. Den kristendommen synes irrasjonelt til ham og tro på en Gud som har skapt unødvendig og ulogisk verden. I tillegg bekymret de proselytiserende misjonærene ham. Denne episoden, så vel som den skriftlige oversikten over disse intervjuene i Sairan Igen og Seiyo Kibun , spilte en viktig rolle i Japans ekstreme forsiktighet på det tidspunktet når det gjelder forsøk på å åpne seg for Europa. Disse bøkene gjør Arai Hakuseki til en pioner innen vestlige studier .

Historiske og filologiske studier

Forfatter av viktige historiske studier om Japan, utviklet han der en ekte historiefilosofi, hvis tilnærming ofte er kvalifisert som positivist. Han insisterte på viktigheten av fakta og bruker metoden sin på antikkens historie. Også interessert i problemene med filiasjon og slektsforskning , gjør Hakuseki filologisk og slektsforskning på gammel litteratur ( Kojiki , Norito ...) og gjør sammenligninger mellom japanske, kinesiske, koreanske og europeiske språk. Siden japansk og koreansk har felles røtter, utleder han at japanerne må være etterkommere av koreanske innvandrere. Han er også en av de første som tenker at Noh kommer fra kinesisk teater og mener at Shinto- mytologi er den metafysiske overføringen av et menneskelig problematisk, mytologiske beretninger som bare er historiske fakta i forkledning. Det er derfor i denne ånden av sosio-språklig forskning han studerer og tolker mytene knyttet til eldgammel litteratur som fakta.

Noen fungerer

Hakusekis publiserte skrifter inkluderer 237 verker i 390 publikasjoner på 6 språk og 3163  bøker samlet i biblioteket.

Merknader og referanser

  1. (ja) “新 井 白石” , i Wikipedia ,14. februar 2020( les online )
  2. Hiroyuki Ninomiya ( pref.  Pierre-François Souyri ), Pre-modern Japan: 1573 - 1867 , Paris, CNRS Éditions , koll.  "Asia Network",2017( 1 st  ed. 1990), 231  s. ( ISBN  978-2-271-09427-8 , merknad BnF n o  FRBNF45399849 , online presentasjon ) , kap.  5 (“Kultur og samfunn”), s.  135-137.
  3. v. Japansk matematikk i Edo-perioden , s.  143-146 , av Annick Horiuchi, Vrin, 1994, ( ISBN  2711612139 og 9782711612130 )
  4. v. Studer om den økonomiske historien til det gamle Japan fra opprinnelsen til slutten av XII -  tallet , s.  10 , av Macaomi Yoshitomi, red. A. Pedone, 1927.
  5. Arai Hakuseki, tolk av kontoer fra guddommelighetens alder , overs. og intro. du Koshitsû i Cipango, Cahiers d'études Japones n o  2, 1993, s.  165-189 .
  6. Dictionary of Philosophers , s.  103 , PUF, 1984.

Oversettelse kilde