Den kanji er skilt fra de kinesiske tegnene hvis rolle er å skrive en del av japansk språk , kanji hver har ett eller flere uttrykk fonologiske mulig, kalt "målinger".
Ordet “kanji” er romanisering av det japanske ordet漢字( API : / k a ɲ d͡ʑ i / ), selv avledet av det kinesiske motstykket漢字 ; det betyr karakter (字, ji ) av Han-etnisitet (漢, kan ) , derfor " kinesisk karakter " eller "sinogram".
Kanjis er essensielle for å lese og skrive japansk der de er assosiert med kanaer ( hiragana- og katakana- pensum ), og i mindre grad med rōmaji ( latinske bokstaver for akronymer , etc.) og arabiske tall . Noen ganger betegnes de med ordet真 名( mana ), Som er et antonym for kana.
号元は,政令で定める.元号は,皇位の継承があった場合に限り改める. |
De kinesiske tegnene er opprinnelsen til logogrammer som vanligvis koder for et ord eller et morfem av det arkaiske kinesiske språket . For eksempel brukes tegnet馬til å representere det kinesiske ordet som betyr "hest". Kanjis er naturlig utstyrt med disse primitive semantiske verdiene og deres derivater - som kan legges til andre som er spesifikke for det japanske språket - hele blir gruppert under begrepet字 義( jigi ), Det vil si - si "følelse av karakter"; begrepene意味( imi ) og意義( igi ) brukes også ofte. Disse betydningene kan konsulteres ved hjelp av ordbøker.
年 | år, tid, innhøsting |
会 | møte, komme sammen, mulighet, forståelse, telle |
自 | seg selv, helt alene, begynner |
天 | himmel, stjerne, natur, keiser, klima, skjebne, himmelsk kamis |
Stilt overfor et ukjent ord skrevet i kanjis, skjer det at det er mulig å gjette betydningen, i det minste omtrent, gjennom observasjon av betydningen av hver av kanjiene som komponerer den. For eksempel, selv uten å vite ordet gogen , ser det skrevet i kanjis (語 源) mens man vet at語og ifient henholdsvis betyr "ord" og "kilde", gjør det relativt lett å forstå at dette begrepet tilsvarer "etymologi".
Denne særegenheten fører til å motsette seg kanjiene til læreplanene (kanas), siden sistnevnte egentlig representerer lyder uten sin egen semantiske verdi. De to kombineres i kanji-kana-majiribun-modellen, som skjematisk innebærer bruk av kanjis til å skrive stammer , mens setningens grammatiske innpakning ( grammatiske ord , avslutninger osv.) Er skrevet i kanas. For eksempel har verbet "å snakke" (話 す, hana‧su ) Stammen sin skrevet med kanji話og slutten med hiraganaす.
Imidlertid, for å lese og skrive japansk, er det viktigste å kjenne avlesningene (読 み, yomi ) Av kanjiene, som hver tilsvarer mer japansk (for eksempel fu , bu ) eller en serie morer ( for eksempel kaze , kaza , fū ). I vanlig språkpraksis dikterer ord eller kontekst også karakterene som skal brukes, uten at det er nødvendig å være systematisk opptatt av deres egen betydning. For eksempel, overfor ordet経 済, bryr vi oss ikke om de respektive betydningene av経og済, bortsett fra å ønske å gjøre en presis undersøkelse av dets etymologi;経 済er identifisert som en enhet, nemlig det japanske ordet keizai (som betyr "økonomi"), antyder å velge kei- lesing for経og zai- lesing for済.
I prinsippet har hver kanji en eller flere målinger som kan ha en eller flere betydninger til felles; de etymologiske koblingene mellom disse sansene kan være gamle eller tynne, som i eksemplet nedenfor.
風 | fū ふ う |
fu (bu) ふ (ぶ) |
kaze か ぜ |
kaza か ざ |
---|---|---|---|---|
Wind "vind" |
台風 tai‧fū |
屛 風 byō‧bu |
風 , 北風 kaze , kita‧kaze |
風車 kaza‧guruma |
Appearance "utseende" |
風 , 風景 fū , fū‧kei |
- | - | - |
Charm "sjarm" |
風 致 fū‧chi |
風情 fu‧zei |
- | - |
≈ "tilpasset" eller "stil" |
風 習 , 画風 fū‧shū , ga‧fū |
- | - | - |
Til tross for at det er teknisk mulig å gjøre uten kanjis å skrive det japanske språket (ved å skrive alle ordene i kanas), bruker japansk i sin vanlige praksis mange kanjier på grunn av de mange fordelene de tilbyr. I utgangspunktet styrker den direkte visuelle koblingen mellom tegnet og dets betydning (e) kapasiteten til japanske tekster til å formidle mening på en rask og intens måte, som i tillegg bidrar til å begrense driftens betydning i ord.
På den annen side hjelper vekslingen av kanjis og kanas til å skille ordene til tross for det nesten systematiske fraværet av mellomrom i setningene, som i setningen nedenfor som betyr: "Jeg så en hvit katt. ". Kanjiene白, 猫 og 見(henholdsvis "hvit", "katt" og "se") bærer hovedbetydningene, mens de andre tegnene (hiraganas) er grammatiske elementer. Dette eksemplet illustrerer også det faktum at kanjis generelt gjør det mulig å redusere antall tegn og dermed plassen som teksten tar.
I tillegg er det mange homofoner på japansk som også ville være homografier uten bruk av skriving i kanji (litt som om "haut" og "eau" hadde samme stavemåte på fransk).
Kanji | Kana | Romanisering | Oversettelser |
---|---|---|---|
式 指揮 士 気 |
し き " " |
shiki shi‧ki " |
Seremoni retning motivasjon |
行動 公道 講堂 |
こ う ど う " " |
kō‧dō " " |
Handling Offentlig vei amfiteater |
川 皮 |
か わ " |
kawa " |
Leather River |
Til slutt resulterer polysemien i visse ord i valg av forskjellige kanjier avhengig av nyansen som er uttrykt, som i eksemplene nedenfor:
Ord | 1 klasse | Karakter 2 |
---|---|---|
yo‧i |
I betydningen "av god kvalitet" er dette ordet skrevet: 良 い |
I betydningen "moralsk god" er dette ordet skrevet: 善 い |
krig |
I betydningen "liten båt" er dette ordet skrevet: 舟 |
I den mer generelle betydningen av "båt" er dette ordet skrevet: 船 |
Opprinnelsen til kinesiske tegn dateres, ifølge de eldste kjente dokumentene, til Bonescale-skriptet til slutten av Yin-dynastiet . Det var imidlertid senere at de ble importert til Japan, på et tidspunkt som ikke er klart etablert; den Kojiki ( 712 ) er den eldste japansk bok som har kommet ned til oss, men mange mynter, minnesteiner eller sel vitner om en eldre bruk av sinograms i den japanske øygruppen. Videre anser tradisjonen at vi skylder læren om kinesiske tegn til den japanske keiserretten til lærden Wani , som kom fra kongeriket Baekje (på japansk Kudara ) som ligger sørvest på den koreanske halvøya.
På grunn av den vanlige opprinnelsen til skiltene som brukes i Japan og Kina og de dype likhetene som fremdeles er grafisk og semantisk i dag, blir kanjis klassifisert i en større gruppe kjent under den generiske betegnelsen "kinesiske tegn" (eller sinogrammer). Likevel er det noen Nipponese særegen i form av grafisk utseende (som tar hensyn til eller ikke reformer av den kinesiske skrivingen av XX th århundre ) og semantiske problemer som vil bli presentert senere i artikkelen.
Det er også en liten andel av såkalte kokuji kanjis , som ble smidd i Japan. For eksempel er榊( sakaki ), Som betegner treet som presenteres som et tilbud i Shinto- ritualer , en kanji som dukket opp i Japan; det kommer fra sammensmeltingen av karakterene木og en variant av神, henholdsvis "tre" og "guddommelighet". I mangel av en streng inkludering av kanjiene i settet dannet av de autentiske kontinentale sinogrammer, er det strengt tatt nødvendig å betrakte kanjiene som et enestående system spesifikt for japansk skriving som gradvis har flyttet seg bort fra hans modell.
Det er ingen presis og universelt anerkjent telling å fortelle hvor mange kanjier som finnes.
Den JIS X 0213 kodet tegnsett , som tilhører japanske industristandarder (JIS), ble etablert i 2000 og revidert i 2004 og 2012. Den inneholder mer enn 10.000 tegn anses å være kanji, delt inn i fire nivåer, de to første inneholder den mest hyppige tegn. Imidlertid er mange av disse kanjiene bare veldig sjeldne.
Når det gjelder ordbøkene, inneholder Dai Kanwa-Jiten (en) som er en kanwa-jiten (漢 和 辞典 , Bokstavelig kinesisk-japansk ordbok ) mer enn 50 000 forskjellige tegn, inkludert grafiske varianter; betydningen av dem blir forklart på japansk, og det samme betyr betydningen av mange begreper som består av to eller flere kanjier. Men kanwa-Jiten omfatter mange sinograms som har aldri eller nesten aldri blitt brukt bortsett fra såkalte Kanbun tekster (kinesisk eller japansk litteratur skrevet i klassisk kinesisk språk ). Antallet 50 000 er derfor ikke nødvendigvis relevant for å beskrive den samtidige bruken av kanjis, disse ordbøkene går utover de strenge rammene for det japanske språket som et levende språk . Til sammenligning inneholder ordboken utgitt av den offentlige stiftelsen The Japan Kanji Aptitude Testing Foundation ca. 6300 kanjier (se bibliografi ), sistnevnte tilhører i sitt store flertall de to første nivåene av JIS X 0213-standarden. “ Kanken ” eksamen organisert. av stiftelsen har som mål å, i sin vanskeligste versjon ( Ikkyū ), å kjenne til alle kanjiene som er til stede i ordboken. Som det fremgår av den lave suksessraten i denne eksamenen, er en betydelig del av kanjiene i denne ordboken bare kjent av personer med spesielt avansert kunnskap om kanjis.
Uavhengig av tellemetoden som er valgt, er det nesten ingen som kjenner til alle kanjiene. Det er faktisk den offisielle listen over jōyō-kanji (kanjis i vanlig bruk), hvis antall er begrenset til 2136, men dette betyr ikke at alle kjenner nøyaktig alle de offisielle kanjiene, og heller ikke at alle av dem. listen (utpekt av den såkalte hyōgai-kanji-kategorien ) er de facto ukjente for allmennheten. I praksis er det slett ikke sjelden å bruke hyōgai-kanji- tegn , spesielt for å skrive egennavn, tekniske termer eller litterære ord eller uttrykk. Bruk av furigana , for å avklare lesningen, er absolutt ganske hyppig, men det er ikke systematisk. Bortsett fra tilfellet med egennavn, avhenger bruken av disse kanjiene av faktorer som graden av publisitet for et dokument, eksistensen av en spesialisert kontekst eller regler knyttet til en organisasjon, eller til og med individuelle vaner eller valg.
Som sett i forrige avsnitt, kanjis danner et stort sett med flere tusen tegn, derav behovet for klassifiseringsmetoder.
Som med sinogrammer generelt, er kanji delt inn i en eller flere deler. En hyppig dekomponering består i å skille tegnet mellom dens venstre del ligger på høne området og dens høyre del ligger på tsukuri området (se tabell 1 nedenfor). Den delen som, etter konvensjon, betraktes som hoved kalles "nøkkel" (部首, bushu ) .
Kanji | Høne | Tsukuri | Nøkkel | Merk |
---|---|---|---|---|
引 | 弓 | 丨 | 弓 | |
依 | 亻 | 衣 | 亻 | Variant av人-tasten |
締 | 糸 | 帝 | 糸 | |
竹 | uknuselig | uknuselig | 竹 | |
則 | 貝 | 刂 | 刂 | Key variant刀 |
順 | 川 | 頁 | 頁 |
Tastene er vanligvis plassert på en av de sju klassiske steder som inkluderer høne og tsukuri steder (se tabell 2 nedenfor). I tillegg har noen nøkler flere mulige former, ofte avhengig av plasseringen de okkuperer. For eksempel har nøkkelen手sin form endret til扌når den er plassert på venstre side av tegnet ( høne ). På japansk er det vanlig å betegne hver av disse variantene med forskjellige navn.
Tastene brukes til å klassifisere kanjiene i ordbøkene i papirformat, i henhold til rekkefølgen på tastene, hver ordbok inneholder en tabell der tastene er ordnet i rekkefølgen på antall egenskaper. I følge ordbøkene kan antall nøkler og deres oppgaver til kanjiene være noen forskjeller, men disse forblir ganske små; også hovedverkene er enige om en stav som er litt større enn to hundre nøkler, uten å telle variantene.
Nøkkel | Japansk nøkkelnavn | Nøkkelplassering | Eksempel på bruk |
---|---|---|---|
忄(variant av nøkkelen心) | risshinben | Venstre (偏, høne ) | 恒 |
阝(variant av nøkkelen邑) | ōzato | Høyre (旁, tsukuri ) | 部 |
⻗ (variant av nøkkelen雨) | amekanmuri | Over (冠, kanmuri ) | 雪 |
心 | kokoro | Under (脚, ashi ) | 思 |
尸 | shikabane | Opp og til venstre (垂, tarare ) | 尽 |
廴 | ennyō | Til venstre og under (繞, nyō ) | 延 |
門 | mongamae | Perimeter (構, Kamae ) | 間 |
Med fremveksten av databehandling finner man også elektroniske ordbøker som bruker nummerene på kodepunktene (i JIS- eller Unicode- standardene ) som kriterium for klassifisering og søk, til og med som gir muligheten til å søke lesing av. A kanji eller a ord laget av håndtegnede tegn ( penn , mus , etc.). I tillegg har lingvister utviklet nye metoder for å klassifisere og søke etter kanjis, ofte nyttige for ikke-innfødte, som forsker Jack Halperns SKIP-metode, som består i å anerkjenne ordningen mellom de bestanddelene.
På den annen side er store kinesiske etymologiske kategorier som finnes i ordbøker, nemlig piktogrammer , ideogrammer enkle ideogramforbindelser og ideografier mulig attributt for å indeksere kanji.
Etymologisk kategori | Eksempler | Merknader |
---|---|---|
Piktogrammer (象形文字, shōkei-moji ) | 川(elv);山(fjell);馬(hest);木(tre);人(person) | Disse fremstillingene kommer fra tegninger av gjenstander eller konkrete vesener. |
Enkle ideogrammer (指 事 文字, shiji-moji ) | 一(en);二(to);下(under) | Representasjoner av ideer og ikke av gjenstander. |
Sammensatte ideogrammer (会意 文字, kaii-moji ) | 林(lund);森(skog);休(hvile) | Sammensetninger med piktogrammer木og亻(亻tilsvarer人). |
Ideofonogrammer (形 声 文字, keisei-moji ) | 伸(forlenger);攻(angrep);草(gress) | Disse karakterene er delt inn i en semantisk del og en lyddel¹. |
Å identifisere lyddelen av et ideofonogram gjør det ofte mulig å utlede en kinesisk-japansk lesning av denne kanji. For eksempel er lyddelene av henholdsvis伸( shin ),攻( kō ) og草( sō ),申,工og早, kanjis med kinesisk-japanske avlesninger av shin , kō og sō .
Enhver kanji brytes ned i en sum av "linjer" mellom hvilke pennen, børsten eller blyanten løftes over støtten.
Selv om det er mulig for en person å vite, i praksis, å lese en kanji uten å kjenne sammensetningen utenat, linje for linje, anses en kanji bare for å være kjent når man er i stand til å skrive den godt. Minne mens man respekterer kanoniske egenskaper ved oppsettet, nemlig rekkefølgen og formen på linjene - i det minste i vanlig stil . Disse elementene blir undervist i barneskoler og høyskoler i Japan i et fag som heter shosha , tidligere kjent som shūji . Kalligrafikurs ( shodō ), undervist i videregående skoler, håndterer kursive stiler og de store kalligrafene fra fortiden. Imidlertid er utøvelsen av denne disiplinen ikke begrenset til skolefeltet, fordi kalligrafi, på høyt nivå, er en kunst i seg selv.
Den vanlige rekkefølgen på linjer for tegning av kanjis er generelt identisk med den til deres kinesiske kolleger; det er likevel noen unntak (se eksempelet motsatt med sinogrammet "risfelt",田) hvis vi særlig refererer til "Manual for the instruction of the order of line" utgitt av den japanske regjeringen i 1958. I tillegg til av slagene kan avhenge av stilen som brukes.
En annen viktig egenskap som læres ut er hvordan man kan fullføre et hjerneslag; det er i utgangspunktet tre moduser:
Ikke desto mindre, i mange tilfeller flere skoler eksistere, slik som den sentrale strøk av木( "tre"), som, på vanlig håndskrevne stil, kan ende enten med en markert stopp eller med en hakeparentes. De japanske kulturmyndighetene publiserte i 2016 retningslinjer som husker mangfoldet av linjer innenfor den vanlige manuskriptstilen, en stil som historisk er mer variabel enn minchōtai- utskriftsstilen , sistnevnte ikke ment å tjene som en referanse til - vis av håndskrift.
Til slutt, å respektere avstandene mellom linjene eller respektere deres relative størrelse er en forutsetning for å skrive kanjis på en lesbar og harmonisk måte. Spesielt er proporsjonene mellom de forskjellige bestanddelene et punkt som vil beholde kalligrafens oppmerksomhet.
Kanjis, som konkrete visuelle uttrykk ( tegn , håndskrevne representasjoner ), har et uendelig antall mulige variasjoner; disse skjemaene kalles字形( jikei ). I motsetning tillater begrepet字体( jitai ), Også kvalifisert på japansk som "rammeverk", at ekte tegn kan grupperes under abstrakte og tellbare enheter. Analogt, vil vi finne begrepet form eller ramme på et brev som gjør det mulig å gjenkjenne denne bokstaven enten den er skrevet med kursiv eller ikke, eller med forskjellige skrifttyper . I prinsippet innebærer en form (ramme) et bestemt antall linjer . Hver kanji har en unik form (ramme), med mindre flere " grafiske varianter " blir gjenkjent.
Disse abstrakte enheter er middel til å skille kanjis fra hverandre under cerebral prosessen med å lese japansk; de underbygger også definisjonene av datasett for datamaskiner samt de japanske standardene for kanjis. Likevel er identifikasjonen av skjemaer (rammer) fortsatt en øvelse som er underlagt tolkning, med mulige avvik i henhold til tid, kilder eller standard. For eksempel har Unicode- standarden sett granulariteten sin raffinert i løpet av revisjoner, det vil si at det har blitt mulig å vise et økende antall varianter i " ren tekst " -format uten å avhenge av regionale innstillinger eller av håndskriften.
Begrepet “stil” (書 体, shotai ) , Med på den ene siden “utskriftsstiler” (bestemmer spesielt skriftene) og på den annen side “håndskrevne stiler” (historisk eldre), er definert som "system av gitte egenskaper og stiler [som kan observeres] i den faktiske representasjonen av tegn på grunnlag av skjelettet".
Eksemplet nedenfor illustrerer hvordan de grafiske egenskapene til to forskjellige stiler ikke går så langt at de endrer formene (rammene) til kanjiene.
Historisk sett oppstod stiler naturlig nok først innen håndskrift i Kina. I dag finner vi hovedsakelig vanlige (楷書, kaisho ) Og kursive (草書, sōsho ) Stiler , så vel som mellomliggende halvkurver (行書, gyōsho ) Stiler . Kursive stiler - eller semi-kursive stiler med relativt høy grad av kursivitet - er i dag generelt reservert for spesifikke kalligrafiaktiviteter og er derfor lite kjent av allmennheten. Motsatt er den vanlige stilen den stilen som primært læres i det japanske skolesystemet, da det ofte kreves å skrive i denne stilen for å fylle ut et skjema.
Når det gjelder utskriftsstiler, er den såkalte minchōtai (明朝 体 ) Style referansestilen for japanske utskriftsskrifter; den er spesielt preget av rette vinkler, serifs , så vel som vertikale linjer generelt tykkere enn horisontale linjer. Denne stilen kommer fra en tilpasning av den "vanlige" manuskriptstilen til kinesiske trykkteknikker, spesielt til treblokktrykk som blomstret fra den nordlige sangens tid . Stilen ble stabilisert på tidspunktet for Qing før den fortsatte evolusjonen i den japanske øygruppen med utviklingen av utskriftsmåter importert fra Vesten ( typografi ) i andre halvdel av XIX - tallet .
På den annen side finner vi også goshikkutai- stilen (ゴ シ ッ ク 体 ) Som er et derivat av minchōtai med mindre ornamentikk og linjer med jevn tykkelse. Endelig kyōkashotai (教科書体 ) Stil , som brukes hovedsakelig i skolebøker, er nærmere den vanlige håndskrevne stil, for å gjøre lærebok lesing enklere for barn som lærer å lese og skrive på samme tid.
Det unike med formene (rammene) sett ovenfor er imidlertid ikke en historisk konstant, spesielt på grunn av følgende fenomener:
Dermed, selv om to tegn har forskjellige rammer, kan de av samme opprinnelse ha samme betydning og samme avlesning. De blir da ansett å tilhøre samme "klasse av tegn" (字種, jishu ) , Og er grafiske varianter (異体 字, itaiji ) Innenfor denne klassen. I denne artikkelen forveksler vi begrepene "kanji" og "class of kanjis", bortsett fra når det er en didaktisk interesse i å skille dem.
I ordbøker er det i prinsippet en oppføring per klasse; for en gitt inngang, en "hovedform" (親字, oyaji , bokstavelig talt "relativ tegn" ) er presentert, alternative former er antydet innenfor inngangen. Hvis vi begrenser oss til moderne trykkstiler, har de fleste klasser av kanji bare en eller to former (en forenklet form og dens " tradisjonelle " motstykke hvis aktuelt).
Klasse | Tradisjonell form | Forenklet form | Merknader |
---|---|---|---|
Kanji "barriere" | 關 | 関( kanonisk ) | Den forenklede formen関har en historisk tilstedeværelse i Kina, men den skiller seg fra moderne forenklet kinesisk关. |
Kanji "skilpadde" | 龜 | 亀(kanonisk) | Bruken av skjemaet亀er spesifikk for Japan; den er ikke oppført i kinesisk Kangxi Reference Dictionary . |
Kanji "land" | 國 | 国(kanonisk) | Det forenklede skjemaet国er felles for japanske og kinesiske reformer av XX th århundre . |
Kanji "fyll ut" | 塡(kanonisk) | 填 | Den forenklede (populære) formen填anerkjennes ikke som offisiell i Japan. |
På den annen side er det kanjier som har utviklet seg til identiske former (rammer); med andre ord, et tegn kan skyldes sammensmelting av flere historiske kanjis, som予som inneholder samtidens former for de tradisjonelle kanjiene予(meg) og豫(forhånd), disse to tegnene deler også den samme lesingen ( yo ). Et annet eksempel er kanjiparet som opprinnelig var forskjellig i betydning og avlesninger ( ?; 叱), som av sine ekstremt like former anses å være utskiftbare former (rammer) av samme kanji i 2010-standarden på jōyō-kanji (kanjis i vanlig bruk).
I antikken hadde det skriftlige kinesiske språket ( kanbun ), studert og brukt av japanerne, innflytelse på det japanske språket, dette integrerte uttalen assosiert i Kina med sinogrammer. Dette ga opphav til avlesninger av kinesisk-japansk kanji, avlesninger sier det (音 読 み, on'yomi ) . Korrespondansen er vanligvis ikke direkte mellom avlesningene er moderne og kinesisk opprinnelse. Denne originale uttalen har bare blitt gjengitt i det japanske fonetiske systemet, som er veldig forskjellig fra de i Kina, spesielt ignorerer toner . I tillegg har det japanske fonetiske systemet, selv om det er relativt stabilt nok, gjennomgått noen endringer gjennom århundrene.
På den annen side, når konseptet knyttet til sinogrammet eksisterte på japansk, kunne det også oversettes og vokaliseres i samsvar med ordene i det originale japanske språket, mens lesingen av karakteren ble gjort i dette tilfellet "à la Japanese"; dette er de såkalte kun- avlesningene (訓 読 み, kun'yomi ) .
De fleste kanjier har derfor minst to mulige målinger: på og kun . Dette er imidlertid ikke en absolutt regel, og det er ingen kanji-lesing kun som菊( kiku , krysantemum), eller uten å lese den som鰯( iwashi , sardiner); mangel på lesing er det åpenbart vanlig for kanji opprettet i Japan, kokuji . Motsatt hadde et tegn som寸(tomme, lengdenhet i størrelsesorden tre centimeter) ingen tilsvarende i det japanske ordforrådet på tidspunktet for introduksjonen; den har derfor bare en lesning på , nemlig sol .
I tendensen ser vi at ordene er skrevet med bare en kanji heller kalle for opplesninger Kun de målingene man blir tvert imot ofte i løpet av de ordene som består av to eller flere kanjis (熟語, jukugo ) .
Imidlertid må denne observasjonen være kvalifisert fordi det er spesielt mange jukugo ikke på seg som opplesninger KUN , som ordet川上( kawa‧kami , Upstream ). Videre er det også mange jukugo hybrid: for eksempel, i kjøkkenet,豚肉( buta‧niku , Svin ) og鳥肉( tori‧niku , Fjærkre ) leses med en lese kun første Kanji og leser den av sekund; vi snakker om yutō- avlesninger (湯 桶 読 み, yutōyomi ) . I kontrast, er det opplesninger si Jubako (重箱読み, jūbakoyomi ) , Etter en modell er + KUN som ordet番組( ban‧gumi , Program ).
I motsetning til mandarin, der hvert skjema skjematisk bare refererer til en monosylabisk lesning, på japansk, vil ikke bare en kanji ofte ha flere mulige målinger, men i tillegg vil de ofte være flersylabiske. Vi kan således observere følgende trender:
De fleste kanjier har minst to målinger, men det kan gå mye lenger. Dermed kan noen ofte brukte kanjier ha mer enn ti mulige målinger. Vi finner for eksempel kanji生(som spesielt betyr "liv" eller "å leve") hvis offisielle avlesning er sei, shō, i‧kasu, i‧kiru, i‧keru, u‧mareru, u‧mu, o‧ u, ha‧eru, ha‧yasu, ki og nama , eller tolv offisielle avlesninger.
Ofte antar det derfor å bestemme lesingen av en kanji å ha identifisert ordet det brukes til riktig. For dette er det nødvendig å observere ett eller flere skilt som ligger i nærheten, eller til og med å bedømme bredere etter konteksten. For eksempel kan風, brukt alene, enten referere til kaze (vind) eller fū (utseende); det er derfor nødvendig å gjette oppstrøms, etter konteksten, den semantiske verdien av風 for å kunne lese den. For en forbindelse ( jukugo ) er det først nødvendig å identifisere ordet globalt (ofte to kanjier) og deretter å utlede avlesningene til hver kanji. Dette fjerner imidlertid ikke alle uklarheter, som med følgende forbindelser:
Forbindelse | Lesing (1) → retning (1) | Lesing (2) → retning (2) |
---|---|---|
仮 名 | ka‧mei → pseudonym | ka‧na → japansk pensum |
赤子 | aka‧go → baby | seki‧shi → mennesker (fra monarkens synspunkt) |
何 人 | nani‧bito eller nan‧pito → noen | nan‧nin → hvor mange mennesker |
御所 | go‧sho → keiserpalasset | Go‧se → Gose (byen ligger i Nara prefektur ) |
一時 | ichi‧ji → en time (morgen eller ettermiddag) | it‧toki → et øyeblikk |
Visse tegn og vilkår er importert fra Kina flere ganger, fra forskjellige regioner eller til forskjellige tider; derfor noen av de kanjis har flere avlesninger på som tilsvarer, i noen tilfeller, for forskjellige betydninger.
Vi skiller således:
Jack Halpern, i en ordbok publisert i 1990, tilbyr noen flere kategorier, spesielt chūon (中音) inspirert av moderne kinesiske språk, særlig funnet i vokabular av kinesisk mat , og waon (和音) som er målinger på over kokuji laget ved analogi med lignende sinograms - for eksempel lesing på fra kokuji 働, dO , identisk med den i kanji動.
Ordene fra målinger vi danne "vokabular sinoxénique " på japansk, også kjent som japansk vilkår漢語( Kango ) eller字音語( jiongo ). I tillegg til den kinesiske ordforråd som kom inn i japansk språk gjennom kanjis ble mange nye ord skapt i Japan av originale kombinasjoner av kanjis (det vil si ikke-eksisterende i kinesisk på den tiden) uttales med sine målinger. Vi . Dette er grunnen til at det ikke er mulig å assimilere det sinoksiske ordforrådet til "ekte kinesisk på det japanske språket", siden en del av dette vokabularet ble født i Japan. Vi kan også legge merke til at det er noen sinoxeniske ord som oftere skrives i kanas enn i kanjis, spesielt små ord som spiller en grammatisk rolle. Vi finner for eksempel様(i hjelpen様 だ, yō‧da ) som hiraganas-stavingenよ うgenerelt er foretrukket.
På den annen side så en del av det sinoxeniske ordforrådet stavemåten sin reformert (forenklet) etter andre verdenskrig (jf. Avsnitt om reformer etter krigen ). Denne prosessen ble tilrettelagt av det faktum at det er mange kanji med avlesninger som var vanlige. Vi kan sitere ordene意嚮( ikō , intensjon) og掘 鑿( kussaku , drill), som har sett deres standardstavemåte reformert til意向og掘 削 ; ja,向og削har de samme målingene på som嚮og鑿hhv . I noen tilfeller har reformen økt antall sanser knyttet til en kanji; for eksempel har風, som erstatter諷("å insinuere") i ordet fūshi ("satire", skrevet諷刺tradisjonelt og風 刺på en reformert måte), fått betydningen av "å insinuere" i tillegg til dets historiske betydninger.
Da sinogrammer begynte å bli brukt i den japanske øygruppen, ble dokumenter skrevet i en form for kinesisk kjent som kanbun ; også sinograms ble lest ved hjelp av målinger på for tiden. En tekst som ble lest på denne måten var imidlertid ikke forståelig for en japansk høyttaler, hvis muntlige språk var helt annerledes enn kinesisk.
De mytiske og historiske kronikkene til Kojiki ( 712 ) ble skrevet i Kanbun , men de inneholder skriftsteder (dikt, merknader osv.) I Yamato-Kotoba , det primære japanske språket før kinesisk påvirkning. De er skrevet fonetisk med de såkalte man'yōgana sinograms , det vil si at hvert mer er skrevet med en sinogram som lesing tilsvarer dette mer, uavhengig av betydningene av dette sinogram. Spesielt utgjør nevnte merknader forhold mellom et japansk urord og et sinogram (med andre ord, de er oversettelser); de er kjent som " gammel kun " (古訓, kokun ) , som er grunnlaget for kundoku- teknikken for å lese kanbun "japansk stil" - som dessuten vanligvis krever endring av ordrekkefølgen.
Som illustrasjon vil det kinesiske ordet som betyr "sky" bli notert, i en tekst skrevet i kanbun ,雲 ; en kokun av雲 vil bestå i å kommentere den for å indikere at dette sinogrammet betyr kumo (et japansk ord som tilsvarer "sky"), ved for eksempel å feste i liten størrelse kanjis久og毛, som er man'yōgana som koder for lyder (mores) ku og mo .
I motsetning til kanbun ble tekster på det japanske språket - spesielt språket som ble brukt ved den keiserlige domstolen - skrevet fonetisk med man'yōgana . Disse japanske tekstene begynte å integrere Kokun i en stil kjent i dag som senmyōtai hvis utvikling siden minst VIII - tallet . For eksempel, i en japansk tekst, ble det japanske ordet kumo , "sky", ikke lenger kodet med to man'yōgana for ku og mo , men ble ganske enkelt gjengitt av sinogrammet som transkriberer det kinesiske ordet med samme betydning, for å vite雲. I dette tilfellet sier vi at det å merke i en japansk tekst ordet kumo med tegnet雲er som å gjøre en “ kun- lesing ” av雲. Til å begynne med hadde det oppstått et veldig stort antall kun- avlesninger for den samme kanji ; bruken ble gradvis rasjonalisert, og ga nåværende kunlesninger .
Noen kun- avlesninger , kalt kokkun (国 訓 ) , Viser semantiske avvik fra kinesiske betydninger. For eksempel, den Kanji茸har lese Kinoko som refererer til betydningen av "sopp", en mening som imidlertid ikke er forbundet med denne sinogram i kinesisk.
På den annen side er visse japanske ord som refererer til to forskjellige kinesiske ord skrevet ved hjelp av forskjellige kanjis i henhold til deres brukssammenheng. For eksempel blir verbet naosu (å reparere, kurere) skrevet治 すnår det gjelder å helbrede en person, men直 すnår det gjelder å reparere en gjenstand; kun å lese " nao‧su " er vanlig for kanjis治og直.
Det er mer anekdotisk, bortsett fra offisielle lister, men utvikles i ordbøker, historisk nyere KUN målinger av kanjis som er basert på ord europeisk opprinnelse, og ikke på den japanske leksikalske bakgrunnen Yamato-Kotoba ; for eksempel頁, som kan leses pēji (fra engelsk side , side), eller釦, som kan leses botan (fra portugisisk botão , knapp), er ikke spesielt sjeldne i moderne bruk.
Kanjis kan bare brukes til å lese, det vil si å ignorere sine egne sanser. Dette er fenomenet当 て 字( ateji ). For eksempel blir ord somや じ( yaji , hoots) ellerご ま か す( gomakasu , cheat) ofte skrevet med kanjis, henholdsvis野 次og誤 魔 化 す ; kanjis野( ya ),次( ji ),誤( go ),魔( ma ) og化( ka ) brukes til å representere, uten semantiske eller etymologiske lenker, morene som komponerer stilkene til disse ordene.
I denne sammenheng kalles ateji også "lån (avlesninger)" og skiller mellom " låneavlesning er " ( shakuon ) og sjeldneste " låneavlesning kun " ( shakkun ). Denne fonetiske bruken av kanjis, hvis det er relativt sjelden i dagens japansk, var tvert imot normen i Nara- tiden eller i begynnelsen av Heian- tiden : det japanske språket ble skrevet helt eller delvis fonetisk via kanjis. ( corpus of man'yōgana ) som deretter utviklet seg til å føde hiragana (se tabellen overfor). Videre kan vi merke oss at katakanas i det vesentlige er deler (forkortelser) av man'yōgana , derfor kanjis, brukt til kundoku ; for eksempel er ku og mo katakanas resultatet av forkortelsene久 → クog毛 → モ.
Dette fenomenet er ikke begrenset til rent japanske ord, ateji kan transkribere til kanjis-termer fra ikke-sinografiske språk. Dermed er mange begreper ofte assosiert med buddhisme, i samsvar med kinesisk bruk, fonetiske transkripsjoner i Kanji av sanskritord ; På samme måte kan noen ord av europeisk opprinnelse hvis penetrasjon i det japanske språket er eldgammelt, for eksempel合 羽( kappa , vanntett jakke, fra portugisisk capa ), skrives fonetisk i kanjis. Bortsett fra disse få tilfellene, er moderne bruk at ord som stammer fra fremmedspråk er skrevet i katakanas. For eksempel ble ordet gasu (fra den flamske gassen , "gass") vanligvis skrevet med ateji (瓦斯) på XIX - tallet , mens dets moderne form er katakana (ガ ス); nyere ord, som "Internett" (イ ン タ ー ネ ッ, intānetto ), har bare transkripsjonen i katakana.
Omvendt kan tegnene til visse forbindelser bare brukes til semantikk: i dette tilfellet har hver kanji av denne forbindelsen tatt hver for seg ikke sin egen lesing, det er bare forbindelsen som helhet som har et foredrag. Vi snakker da om熟字 訓( jukujikun ) For å betegne denne typen forbindelse. For eksempel er forbindelsen太 刀(på fransk "grand saber", sammensatt av kanjis "ekstremt" - eller "grand" - og "saber") en jukujikun som ikke kan leses eller * futo‧katana (som vil være to kun avlesninger ) ni * tai‧tō (to en avlesninger ), og heller ikke noen mellomkombinasjon; det leses tachi , fra verbet断 つ( tatsu , å kutte), uten noen forbindelse med avlesningene av太og刀.
De jukujikun inkludere noen få ord av europeisk opprinnelse, noe som er relativt vanlig i disse dager, som煙草( tabako , tobakk) - "smoke gress" bokstavelig I tillegg kan begrepet ateji inkludere jukujikun i bredeste forstand.
Merk : avlesningene vi viser her med store bokstaver, avlesninger kun er små bokstaver. Bare offisielle avlesninger presenteres.
Noen ganger brukes små hiraganas eller katakanas ovenfor (horisontal skrift) eller til høyre (vertikal skrift) kanjis for å spesifisere lesingen. Disse tegnene blir da kalt furigana . De furigana blir særlig brukt til å indikere den uoffisielle lesing (det vil si, fraværende fra listen over Joyo-kanji ) en offisiell kanji, lese en uoffisiell, eller vanskelig å lese '' et egennavn (fornavn, stedsnavn, etc. ).
I offisielle tekster må uoffisielle elementer være ledsaget av furigana eller erstattes av kanas; i barnepublikasjoner blir furigana mye brukt , ettersom barn generelt har mer begrenset evne til å lese kanjis enn voksne.
Kanaer som ligger etter kanji eller det aktuelle ordet, i parentes eller i en mindre skrift, kan også brukes som furigana .
Under Meiji epoken , de former for den kinesiske Kangxi Reference Ordbok var de facto kanon for typografi, som deretter opplevd enestående vekst. Imidlertid er det noen forskjeller mellom Kangxi og utskriftsvaner i Japan på grunn av følgende tre fenomener:
Disse tradisjonelle (japanske) skjemaene er identifisert av begrepet iwayuru-kōkijitentai (heretter "kvasi-Kangxi-former"), mens det i kanji-ordbøker ofte kalles Kangxi stricto sensu- former på japansk med begrepene seiji og seijitai , bokstavelig talt "riktige tegn" (skjemaer) ".
Med industrialiseringen av Japan oppstod debatten om behovet for å forenkle skrivingen. Fukuzawa Yukichi , en viktig tenker av Meiji-restaureringen , foreslo i 1873 å redusere antall kanjier, i essayet文字 之 教( Om læren om tegn ). Visse mye mer ekstreme forslag ble fremmet, slik som Nishi Amane i 1874, om å skrive japansk med latinske bokstaver, men denne ideen fikk liten suksess.
I November 1922, opprettet en regjeringskommisjon (臨時 国語 調査 会) en liste over 1 962 kanjis, kalt kanjis i vanlig bruk (常用 漢字, jōyō-kanji ) publisert i den offisielle tidsskriftet året etter, men denne avgjørelsen ble ikke implementert spesielt på grunn av vanskelighetene som myndighetene møtte etter det store jordskjelvet i Kantō i 1923. Imidlertid ble det i 1942 gjort et nytt forsøk på å begrense kanjis med råd fra det japanske språkrådet (国語 審議 会) som anbefalte d '' å vedta en liste over 2528 kanjier. . Imidlertid var det mange opposisjoner ettersom vanskelighetene knyttet til krigen akkumulerte seg; forslaget ble ikke fulgt av kabinettet .
En reform som faktisk ble anvendt gjelder ikke kanjiene, men hiragana, hvis alternative former ( hentaigana ) ble foreldet i 1900.
Okkupasjonen av det amerikanske militæret i Japan etter slutten av andre verdenskrig ble ledsaget av et stort antall reformer initiert av okkupanten. Innen skriftområdet mente han at kanjis favoriserte analfabetisme. Denne oppfatningen ble til slutt motsagt av en stor studie om japansk leseferdighet i 1948 gjennomført av antropologen John C. Pelzel, som til amerikanernes overraskelse viste at nesten 98% av japanerne ikke hadde noen spesielle problemer med å lese.
I forkant av denne studien hadde de japanske myndighetene imidlertid allerede publisert en liste med 1850 kanjier i 1946 under press fra okkupasjonsmakten og etter bare noen få måneder med refleksjon; Dette ble raskt godkjent av kabinettet - bare elleve dager senere - på16. november. Denne listen ble kalt “ listen over kanji for midlertidig bruk ”. Faktisk var dette begrenset til å definere kanjiene (nærmere bestemt klasser av kanjier ) hvis bruk ville være tillatt i offisielle tekster, media og samfunnet generelt; listen indikerte at de offisielle skjemaene og avlesningene måtte rettes senere. Følgende dekret kom således i tillegg:
Omtrent en femtedel av tōyō-kanji- skjemaene (utgitt i 1949) er forenklet sammenlignet med de tradisjonelle trykkformene som hittil har vært i bruk (kvasi-Kangxi-former). Disse skjemaene ble kalt nye former (新 字体, shinjitai ) og deres tradisjonelle motstykker gamle former (旧 字体, kyūjitai ). De gamle skjemaene ble imidlertid ikke fullstendig foreldet, fordi dekretet ikke innebar å endre familienavnene som krever disse skjemaene. De "nye" skjemaene er faktisk for det meste varianter som "forkortede former" selv har en lang tradisjon, spesielt innen håndskrift.
Graden av tvang til denne reformen var sterk. 1946-dekretet indikerer at ord som opprinnelig ble skrevet med kanjis utenfor listen, må erstattes av synonymer, eller ellers skrives i pensum uten kanjiene; de furigana er videre forbudt. Spesialiserte felt ble også invitert til å gjennomgå terminologien for ikke å måtte ty til off-list kanjis.
Med disse begrensningene, kunne mange ord, spesielt sinoxeniske termer , ikke lenger skrives helt i kanjis; dukket opp fenomenet “blandet skriving” (for eksempel損 損 i stedet for den originale skrivingen毀損) som noen ganger gjør lesingen vanskelig. For å begrense antallet av disse hybridene publiserte myndighetene en rapport i 1956 som validerte staveendringer som besto i å tegne på offisielle tegn for å erstatte kanjis utenfor listen.
I tillegg, i 1948, begrenset japansk familieregisterlov til tōyō-kanji kanjiene lov til å registrere nyfødte. Faktisk var et stort antall kanjier, som til da hadde vært hyppige for fornavn, ekskludert fra mulighetene for å navngi barn. I møte med kritikk godkjente regjeringen ved forskrift i 1951 en tilleggsliste på 92 kanjier . Disse kanjiene som er spesielt autoriserte for fornavn, er kjent som jinmeiyō-kanji ; antallet deres har vokst fra tillegg til tillegg (jf. dedikert avsnitt ).
Til tross for den midlertidige karakteren til tōyō-kanji , forble de i kraft i 35 år . I 1981 ble en ny liste over offisielle kanjis erstattet: disse er kanjiene i vanlig bruk (常用 漢字, jōyō-kanji ). Antall kanjier økte noe med totalt 1 945 tegn. Denne listen er beskrevet som et “objektivt” - ikke en absolutt regel - som ikke er ment å regulere bruksområder innen vitenskapelige, kunstneriske og andre spesialiserte felt. I tillegg var bruken av furigana ikke lenger forbudt.
De 1.945 kanoniske formene (通用字体, tsūyō-jitai ) Av spesielt jōyō-kanji tar opp de forenklede formene ( shinjitai ) av tōyō-kanji . I tillegg skjedde det noen endringer på lesenivå.
Denne listen ble revidert og utvidet i 2010 (se dedikert avsnitt ).
I 2000 ble shapes 標準 字体( insatsu-hyōjun-jitai ), Standardformer (rammer) definert for utskrift av 1022 kanjier utenfor jōyō-kanji , ledsaget av 22 autoriserte varianter ( kan'i-kan 'yō- jitai ). Disse kanjiene ble valgt på grunn av deres relativt høye bruksfrekvens, til tross for deres fravær fra listen over tidens jōyō-kanji ; Dette betyr at kanjiene som er ekskludert fra både jōyō-kanji og fra denne komplementære listen , for det meste er av relativt ubetydelig betydning i sammenheng med moderne japansk (substantiv til side).
Ferdig igjen blant de reformer av XX th århundre , skjemaene valgt som standard er de tradisjonelle former ( former nesten Kangxi ). I tillegg ble mange varianter, som涜(for瀆) eller掴(for摑) som likevel følger samme logikk som forenklingene som ble validert etter krigen (賣 ⇒ 売 ;國 ⇒ 国), ikke beholdt som varianter. Tillatt, fordi de var for sjeldne blant utgivere, til tross for at de var dominerende i dagens tekstbehandlingsprogramvare. JIS X 0213- kodede tegnsett gjennomgikk en større revisjon i 2004 for å gjenspeile valgene til disse standardformene.
Utviklingen av personlige datamaskiner og mobiltelefoner ga allmennheten tilgang til mange “ikke- jōyō ” kanjis , men veldig nyttige. Som svar foreslo Byrået for kultursaker7. juni 2010en revidert liste over jōyō-kanji , som ble kunngjort av Cabinet den30. novembersamme år. Dermed øker antallet offisielle kanjier til 2136 ved å legge til 196 tegn og fjerne fem tegn som anses for sjeldne. Tillegg eller sletting gjøres også på avlesningsnivå.
Én kanonisk form per kanji (per klasse av kanjis) er fast, dvs. 2136 former. For de nye kanjiene som ble lagt til i 2010, er deres kanoniske former generelt tradisjonelle former, i tråd med uttalelsen gitt i 2000. For eksempel er formene塡eller頰valgt i stedet for variantene填og頬.
Når det gjelder håndskrift, er visse varianter, generelt enklere enn de kanoniske formene, anerkjent eller til og med angitt som å foretrekke. Anerkjennelsen av forskjellige former (rammer) mellom håndskrift og tegn for utskrift er en nyhet sammenlignet med tidligere reformer. I tillegg har de fem kanjiene遡,遜,謎,餅og餌tolererte varianter (se illustrasjon motsatt). Et annet nytt faktum sammenlignet med tidligere direktiver, byrårapporten spesifiserer at på grunn av den utbredte samtidige bruken av dataverktøy, er ikke ånden i denne reformen å kreve muligheten til å skrive for hånd., Fra minnet, alle kanjiene i listen; det er imidlertid ikke spesifisert hvilke “vanskelige” kanjis som kan være underlagt dette unntaket.
De fleste moderne japanske navn består av ett til tre kanjier. Etter den siste endringen i 2017, er det tillatt totalt 2999 kanjier for nyfødte babynavn, hvorav det er 230 variasjoner ; det vil si at det er 2 769 klasser av kanji tillatt for fornavn, inkludert alle jōyō-kanji (2136 klasser) samt 633 andre klasser. Flertallet av de 230 variantene er eldgamle former ( kyūjitai ) av jōyō-kanji .
Blant de autoriserte kanjiene gir noen tegn seg neppe på grunn av deres betydning til å brukes i fornavn, noe som begrenser litt antall kanjier som er tilgjengelige i praksis. Selv med tanke på dette, er det fortsatt et betydelig antall kanjier tilgjengelig. På den annen side er valg av lesing gratis. Med andre ord, selv om visse bruksområder i praksis generelt blir observert, kan enhver lesing i teorien assosieres med en kanji i et fornavn, selv om ingen ordlister vil gjenkjenne den. Disse elementene betyr at det finnes et bredt utvalg av fornavn i Japan.
I Japan tar læring ofte brukt kanji ni års obligatorisk utdanning, mens noen lesninger av disse karakterene bare blir undervist på videregående nivå. Spesielt studeres de 1026 tegnene som anses å være de mest elementære i løpet av de seks årene med japansk grunnskole; de blir ofte referert til som kyōiku-kanji .
I tillegg er det nødvendig for hver kanji å huske:
Også inngående kunnskap om et stort antall kanjier er et tegn på kultur og stipend. Det er spesifikke eksamener knyttet til kanjis, den mest berømte er Kanken ; sistnevnte lar deg måle ferdighetene dine i henhold til tolv nivåer. I tillegg til japanske eksamenssentre er det mulig å ta det i noen større byer utenfor Japan.