Auguste Blanqui

Auguste Blanqui Bilde i infoboks. Funksjon
Medlem av Gironde
20. april -3. juni 1879
Biografi
Fødsel 8. februar 1805
Puget-Théniers , Alpes-Maritimes , Frankrike
Død 1 st januar 1881(75 år)
Paris , Seine , Frankrike
Begravelse Pere Lachaise kirkegård
Fødselsnavn Louis Auguste Blanqui
Kallenavn Den vedlagte
Nasjonalitet fransk
Opplæring Charlemagne High School
Aktiviteter Filosof , politiker , journalist , kommunard
Pappa Jean Dominique Blanqui
Søsken Adolphe Blanqui
Ektefelle Amélie-Suzanne Serre ( d )
Annen informasjon
Konflikter Paris Commune
franske revolusjon i 1848
Sted for forvaring Chateau d'If
Forskjell Generell konkurranse
Arkiv holdt av International Institute of Social History

Louis Auguste Blanqui , med tilnavnet "The Locked Up", født 19 pluviôse år 13 i republikken (8. februar 1805) i Puget-Théniers ( Alpes-Maritimes ) og døde den1 st januar 1881i Paris , er en fransk sosialistisk revolusjonær , ofte feilaktig assosiert med utopiske sosialister . Den forsvarer hovedsakelig de samme ideene som den sosialistiske bevegelsen i XIX -  tallet, og er en av ikke-marxistiske sosialister. Historikeren Michel Winock klassifiserer ham som en av grunnleggerne av den franske ytterste venstresiden , som motsetter seg demokratiske valg , og anser dem som "  borgerlige  " , og som streber etter "reell sosial likhet" .

Etter 1830, fremdeles student, bemerket Blanqui at revolusjonen bare kunne oversette folks vilje gjennom vold  : "politisk forbud" som stiller folket uten garanti, uten forsvar, før "de privilegieres stygge dominans" fører uunngåelig til kampen. Han ble som et resultat av hans forsøk på opprør fengslet en stor del av hans eksistens, noe som ga ham kallenavnet "The Locked Up". Han er opprinnelsen til Blanquism .

I 1880 ga han ut avisen Ni Dieu ni Maître , hvis tittel ble en referanse for den anarkistiske bevegelsen .

Biografi

Den faste opprøreren

“Ja, mine herrer, dette er krig mellom de rike og de fattige: de rike ønsket det på den måten; de er virkelig angriperne. Bare de anser det som en skadelig handling at de fattige setter motstand. De vil gjerne si når vi snakker om folket: dette dyret er så voldsomt at det forsvarer seg når det blir angrepet. "

- Utdrag fra forsvaret til Auguste Blanqui i Court of Assizes, 1832

Louis Auguste Blanqui ble født i Puget-Théniers ( Alpes-Maritimes ) 8. februar 1805. Av italiensk opprinnelse hadde familien hans blitt naturalisert fransk ved annekteringen av fylket Nice i 1792. Hans far Jean Dominique Blanqui , konvensjonell , hadde ham - til og med gjennomgått fengsel i 1793 (erfaring fortalt i boken L'Agonie de dix mois ), før han ble utnevnt til underprefekt under det første imperiet (i Puget-Théniers) til 1814. Auguste Blanqui har en eldre bror, Adolphe Blanqui , liberal teoretiker og økonom , gunstig for frihandel og statens tilbaketrekning fra økonomien. Familieforhold er veldig konfliktfylte. Hans far, Jean-Dominique, giftet seg med moren Sophie, da hun var veldig ung: hun var seksten, han var trettiåtte. Han er preget av stor sjalusi og ekteskapelige forhold forverres. I tillegg er økonomiske ressurser veldig lave. Napoleons fall og gjenopprettelsen skapte ytterligere vanskeligheter. Jean-Dominique lykkes med å skaffe seg støtte fra sin eldste sønn, Adolphe, som da hater moren og sier i sine minner at hun var en sparsommelig og voldelig, mens denne og Augustus beholder en gjensidig hengivenhet. Adolphe hevder da at Sophie innleder uenighet mellom barna sine. En skarp konflikt bryter ut mellom Sophie på den ene siden og Jean-Dominique og Adolphe: Da Sophie arvet en tantebo, Château de Grandmont, anser hun seg som den eneste forvalteren av eiendommen hennes. Hennes mann og eldste sønn klandrer henne for å ha forvaltet pengene sine feil; mannen hennes synes nå hun er "foraktelig".

Hvis Augustus noen ganger er motvillig til å akseptere autoriteten som broren hevder å ha over ham, og hvis han ikke har det samme forholdet til foreldrene sine, må det erkjennes at forholdet deres ikke var grunnleggende dårlig i ungdommen. Adolphe ønsket at Augustus, så vel som resten av søsknene, skulle ha tilstrekkelig utdannelse. Å bli lærer og deretter begynne å forsørge seg selv, hevder han å betale halvparten av Augustus utdannelseskostnader. Han blir til og med tvunget til å betale alt ut av sin egen lomme, tanten og faren vil ikke bidra til kostnadene. Han sier til og med at han betraktet Augustus som sitt barn, at han til og med " overdømte ham mer omsorg [enn han ga til alle [hans] barn sammen ".

I en alder av tretten flyttet Auguste til Paris. En koster ved Massin-institusjonen der broren Adolphe (fremtidig liberal økonom), syv år eldre, underviste, deltok i Lycée Charlemagne . Deretter studerte han jus og medisin. Men det begynner veldig tidlig i politikken, forkjemper den revolusjonære republikanisme i styret til Charles X , av Louis-Philippe jeg st og da Napoleon III . Hans ungdommelige meninger ble preget av fiendtlighet mot gjenopprettelsen, og følgelig av bonapartismen, da den republikanske strømmen da var virkelig i mindretall. Han blir ateist. Han besøker Jean-Baptiste Say , hvis sønn han kjenner gjennom videregående skole og som Adolphe vil bli en disippel for. Bare sytten år gammel kjempet han aktivt mot rettssaken mot de fire sersjantene i La Rochelle , dømt til døden for å ha sluttet seg til det hemmelige samfunnet i Charbonnerie og oppmuntret uro i deres regiment. Decaux forklarer at " hans politiske doktrine, ifølge hvilken en liten, men resolutt gruppe revolusjonære kan ta makten, absolutt oppsto derfra [fra hans engasjement i karbonarisme]".

Mot Charles X og Louis-Philippe

Carbonaro siden 1824, innenfor denne hemmelige organisasjonen kjemper mot restaurering av monarkiet, Auguste Blanqui er involvert i alle de republikanske konspirasjoner i sin tid. Fra da av fulgte konspirasjoner, mislykkede kupp og fengsler hverandre for ham.

I 1825-1826 deltok han i Saint-Simonian avisen Le Producteur grunnlagt av Olinde Rodrigues og Prosper Enfantin .

I 1827 ble han skadet tre ganger under studentdemonstrasjoner i Latinerkvarteret, inkludert en nakkeskade.

I 1828 planla han en ekspedisjon til Morea for å hjelpe det opprørske Hellas . Han drar med sin venn og medstudent Alexandre Plocque. Turen ender i Puget-Théniers, i mangel av pass.

Han kom inn i den liberale opposisjonsavisen til Pierre Leroux Le Globe i slutten av 1829. I 1830 ble han inkludert i rekkene til den mest oppsiktsvekkende republikanske foreningen, kjent under navnet Conspiracy La Fayette , som spilte en viktig rolle i forberedelsene. for revolusjonen i 1830 , der han deltok aktivt. Etter revolusjonen ble han med i Society of Friends of the People  ; han ble venn med andre motstandere av orleanistregimet: Buonarrotti (1761-1837), Raspail (1794-1878) og Barbès (1809-1870), blant andre.

I januar 1831, i navnet "Skolekomiteen", skrev han en truende proklamasjon. Etter protester ble han fengslet i Grande Force i tre uker. Men som gjentatt lovbryter og fortsatt forkynner vold, ble han igjen arrestert og siktet for sammensvergelse mot statens sikkerhet. På slutten av 1831 fant en rettssak sted der han og fjorten kamerater ble beskyldt for pressforseelser. Blanqui vitner da om sin revolusjonerende karakter, og krever allmenn stemmerett, og beskylder borgerskapet for å være "privilegert" og erklærer seg selv en proletar. Han bruker en formel som vitner om hans sosialistiske ideal: "Å pålegge skatter på det som er nødvendig er å stjele; å pålegge skatter på de overflødige er å gjenopprette." Og så sa han: "Hver revolusjon er fremgang". Han forverret saken for dommerne og ble deretter dømt til ett års fengsel.

Etter et nytt fengselsopphold, gjenopptok han sin revolusjonerende virksomhet i "Society of Families", som fortsatte i 1837 av "  Society of the Seasons  ".

6. mars 1836 ble han arrestert, sonet åtte måneder i fengsel, deretter satt på prøve i Pontoise .

Den 12. mai 1839, tilbake i Paris, sammen med Armand Barbès og Martin Bernard , deltok han i opprøret som grep Palais de Justice, klarte ikke å ta politiets prefektur og okkuperte rådhuset kort. Det er 77 drepte og minst 51 sårede på siden av opprørerne, 28 døde og 62 sårede blant militæret. Etter opprøret mislyktes han i skjul i fem måneder, men ble arrestert 14. oktober.

14. januar 1840 ble han dømt til døden . Dommen hans ble omgjort til livsvarig fengsel, og han ble låst inne i Mont-Saint-Michel . Hans kone, Amélie-Suzanne Serre, døde mens han ble fengslet i 1841; de giftet seg i 1833. Han var læreren til Amélie da hun var elleve år gammel. Foreldrene til Amelia, Mr. og M me Greenhouse, hadde i utgangspunktet vært mye sympati for Blanqui som var fiendtlig mot legitimisme. Men de var da veldig tilbakeholdne med å akseptere datterens ekteskap med Augustus. Sistnevnte virket elendig for dem. I tillegg ble han fengslet, etter å ha vist seg gjentatte ganger å være fullstendig ugunstig for Louis-Philippes regime. De hadde en ganske god oppfatning av juli-monarkiet. Av disse grunnene mislikte Amélies ekteskap med Augustus dem, og de aksepterte det bare med dårlig nåde på grunn av Amélies insistering.

I 1844 førte hans helsetilstand ham til å bli overført til fengselssykehuset i Tours , hvor han forble til april 1847. Etter en oppfordring til Blanquis løslatelse av avisen La Réforme (der republikanere og sosialister som Louis Blanc , Arago) , Cavaignac , Pierre Leroux , etc.), Louis-Philippe benådet Blanqui. Blanqui nekter løslatelse: han ber om at vi sier at han "  hevder all solidaritet med [sine] medskyldige  "; brevet om avslag hans er publisert i La Réforme . Gutten født fra sin forening med Amélie, Estève (født i 1834), ble utdannet av foreldrene Serre (foreldrene til Amélie) og av veilederen Auguste Jacquemart. Deretter oppdager han at sønnen hans vil bli utdannet på en måte som ikke samsvarer med det han ønsker (Blanqui fordømmer det faktum at sønnen hans blir døpt for eksempel), sannsynligvis til og med "mot [ham]". Amélie fryktet at foreldrene hennes ville få Estève til å skjule faren.

Andre republikk

Når han ble løslatt, sluttet han seg til alle de parisiske demonstrasjonene fra mars til mai under revolusjonen i 1848 , som fødte den andre republikken . Han ble raskt desillusjonert av regimet som ble satt på plass. Han ønsket en revolusjonerende regjering, og selv om visse tiltak som anerkjennelse av retten til arbeid appellerer til ham, innser han den konservative karakteren til makthaverne. Han godkjenner ikke Lamartines ideer, og synes det er absurd å beholde trefargen som representerer republikken og imperiet, men har blitt miskredittert av bruken som et symbol på monarkiet i juli. Han ber om adopsjon av det røde flagget, symbol på "det sjenerøse blodet som folket og nasjonalgarden utgød". Han ber spesielt Raspail og Caussidière gjøre alt for å forhindre at en reaksjonær politikk føres. Han ber også om at datoen for det planlagte valget blir utsatt til senere - han ber om dette til regjeringen i Lamartine 7. mars 1848. Han ønsker at det skal være en overtalelseskampanje for folket i noen måneder, før valget. , til at det franske folk blir vant til revolusjonerende ideer. Men Lamartine ønsker ikke å forlenge utøvelsen av sin makt som holdes uten folkelig stemme i lang tid, og lar datoen være som den er. Blanqui søker å danne en trykkgruppe med Louis Blanc og Cabet . Men disse, med demonstrantene fra 17. mars, er for sky for Blanquis smak: valget som opprinnelig var planlagt til 9. april, blir ikke utsatt til 23. april. Bruk av vold fra Central Republican Society , som han grunnla for å kreve endring i regjeringen, setter ham i konflikt med moderate republikanere. Han ble arrestert etter 26. mai etter hans inngripen i det lovgivende organet med demonstranter som invaderte rommet for å forsvare den polske saken, og han ble innestengt i Vincennes . Rettssaken åpner for High Court of Justice i Bourges 7. mars 1849. Aktor er Baroche , fremtidig minister for det andre imperiet. Han blir prøvd med sine sosialistiske og revolusjonerende kolleger, spesielt Raspail , Barbès , Louis Blanc, ... Han sier at han prøvde å berolige folkebevegelsen, for å unngå vold. En hendelse førte til en tvist for dommerne mellom Barbès og Blanqui om sannheten i Tascherau-dokumentet. Anklagene fra Barbès mot Blanqui opprørte sistnevnte så vel som Benjamin Flotte , en av vennene hans. Blanqui blir dømt til ti års fengsel, og sendt til Doullens . Blanquis mor er veldig hengiven til sønnen under hans forvaring, så vel som under hans tidligere fengslinger. Hun bryr seg om helsen sin, og hun griper inn med administrasjonen for å sikre at overføringen til Belle-Île er rask, hennes forvaring i Mazas fengsel negativt påvirker Auguste Blanquis helse. I oktober 1850 ble han fengslet i Belle-Île-en-Mer  ; i desember 1857 i Corte  ; deretter, i 1859, "transportert" til Mascara , Algerie , til 16. august 1859, datoen for hans løslatelse.

Taschereau-dokumentet

31. mars 1848 dukket det opp en publikasjon kalt Revue Rétrospective (den siste regjeringens hemmelige arkiv) . Det er en "  Erklæring fra xxx til innenriksministeren  " der en informant gir politiet navnene på lederne for de hemmelige foreningene som planla mot regjeringen i 1839. Informanten, som ikke er oppkalt, men som mottok Innenriksminister Duchatel i sin fengselscelle kan bare være Blanqui, som avviser anklagene fra en st april 1848, og lengre responstid 14 april 1848 i en brosjyre med tittelen borger respons Blanqui . Taschereau-dokumentet, oppkalt etter redaktøren Jules Taschereau, en tidligere advokat som ble generalsekretær for prefekturen i Seinen under Louis Philippe, den gang et medlem av den konstituerende forsamlingen, ble brukt gjennom hele Blanquis liv av sine motstandere, og spesielt mest virulente av dem, Armand Barbès . Barbès sa at bare han, Blanqui og Lamieussens var klar over slike data om årstidens samfunn. Blanqui sa at det var baktalelse og at han ville finne designerne av en slik løgn. Han skriver at det ikke er noe bevis på dokumentets ekthet (ingen signatur) og at Taschereau er en "dynasti", at denne oppfinnelsen, dette "stykket" kommer fra "kabinettet til Guizot ". Ifølge ham er det derfor en måte å gi mistanke mot ham fra hans konservative fienders side. Blanqui understreker også inkonsekvensen at det ville ha vært å fordømme kameratene og vise panache foran dommerne og bemerker at han ikke hadde rett til fortrinnsbehandling under sin forvaring. Dette hadde en sterk innvirkning på oppfatningen som hans tidligere slektninger og støttespillere hadde av ham i fremtiden, selv om noen forble trofaste mot ham. Barbès og Lamieussens er konstant motstandere og sier at de tror på hans skyld. Raspail , han viser seg overbevist av forsvaret til Blanqui. Alain Decaux reiser hypotesen om forfalskningen unnfanget i politiets hovedkvarter, og finner inkonsekvenser i teksten og i det faktum at det er fordømmelse av medlemmer av det hemmelige samfunnet, som alle ledere ble arrestert. Et vitnesbyrd fordømmer snarere Lamieussens som snitchen (Geffroy, som søkte å undersøke forholdet, hadde funnet et vitnesbyrd ved et brev fra Victor Bouton som gikk i denne retningen). Dette dokumentet hadde vært ment å skade ham, og ble ansett som lite troverdig av en god del av de tidligere medlemmene av sesongens samfunn, selv om det ble vist at noen medlemmer var bittert overbevist om sannheten, særlig Barbès. Alain Decaux fremkaller hypotesen fremsatt av Maurice Dommanget  ; sistnevnte, beundrer av Blanqui, tror i 1924 at han kan ha hatt et øyeblikk av svakhet på grunn av "hans syke tilstand", men stiller ikke spørsmål ved Blanquis karakter av "stor revolusjonær" og sa at Bakunin også kan ha kjent en slik svakhet. Men Dommanget trakk seg mye senere, og skrev i Un drama politique i 1848 at han trodde på Blanquis uskyld, og sa at stilen til dokumentet ikke samsvarte med Blanquis litterære stil. Han mener republikanerne ikke ville ha trodd på hans skyld hadde det ikke vært for Barbès 'hatefulle insistering og at alle medlemmer av det hemmelige samfunnet var klar over dataene som ble overført i dokumentet. Han er overbevist om at det foreligger falske vitnesbyrd. Virkeligheten av Blanquis "svik" blir fortsatt diskutert av historikere.

Denne saken forårsaket stor skade på populariteten hans noen måneder senere, spurte Blanqui, mens han og Barbès ble fengslet på Belle-Île, at det skulle være en slags rettssak slik at deres medfanger kunne skille dem, i desember 1850. Han mistenker Barbès av korrupsjon. Og Barbès er tilbakeholden med ideen om at debatten bare foregår mellom ham og Blanqui. Ingen tvil om at det er fordi han har flere supportere enn Blanqui at han vil at tilskuerne skal kunne delta, noe som sannsynligvis vil skade Blanqui. Barbès nektet debatten med de modalitetene som Blanqui ønsker, den til slutt finner ikke sted.

Andre imperium

Blanqui ble løslatt etter amnestien i 1859. Han var fortsatt under overvåking. Hans mor og broren Adolphe døde under hans forvaring. Han kan fortsatt stole på sønnen Estève. Men Estève, etter å ha vært preget av besteforeldrene fra moren mer enn foreldrenes, vil at Augustus skal oppgi alt politisk engasjement. Estève ønsker velkommen til Augustus til sin eiendom på landsbygda, forutsatt at Augustus forlater den politiske kampen. Auguste ønsker ikke å løse dette, og mister derfor kontakten med Estève. Alltid revolusjonerende, etter frigjøringen gjenopptok han kampen mot imperiet. 14. juni 1861 ble han arrestert, dømt til fire års fengsel og innesperret i Sainte-Pélagie . Han rømte i august 1865 for Belgia, og fortsatte sin propagandakampanje mot regjeringen fra eksilet, til den generelle amnestien i 1869 tillot ham å vende tilbake til Frankrike. Det var i løpet av disse årene at et Blanquist-parti ble født og organisert i seksjoner. Blanqui skaffer seg noen disipler; spesielt har han sterk innflytelse på studentungdom. Vi kan sitere blant blanquistene Paul Lafargue og Charles Longuet (begge franske sosialister, fremtidige svigersønner av Marx ) eller til og med Georges Clemenceau (det er en tidlig krangel i deres forhold fordi Clemenceau nærmer seg Delescluze , en revolusjonerende sosialist hatet av Blanqui. Men beundringen som hver har for den andre gjenstår).

Blanquis forkjærlighet for voldelig handling illustreres i 1870 med to mislykkede opprørsforsøk: det første 12. januar under begravelsen til Victor Noir (journalisten drept av prins Pierre Bonaparte , denne er ingenting med mindre sønnen til Lucien Bonaparte , derfor nevø av Napoleon I st og fetter av Napoleon III ). Den andre finner sted 14. august, da han prøver å ta beslag på et våpenlager i en brannstasjon. Han administrerer bare hundre mann, blant dem det er Vallès  ; det er han som bestemte seg for handlingsplanen, han er den virkelige lederen og nekter planen som er lagt fram for ham, den om å ta Château de Vincennes . Han regnet med samlingen av folket, mens brakka lå i arbeiderklassen La Villette . Dette finner sted etter at Olivier gikk av etter Frankrikes militære nederlag mot Preussen i 1870; Blanqui er skuffet over at republikken ikke er etablert og ønsker å avskjedige keiserinne-regenten. Han klarer ikke å samle pariserne til sin sak. Han vet at han da ikke kan håpe med så få menn å møte politiet. Skuffet, trukket, sprer han den lille gruppen opprørere. Noen av dem blir arrestert, men ikke Blanqui. De moderate republikanerne, særlig Gambetta og Favre , fordømmer dette forsøket på opprør. Hjelpet av George Sand , av Michelet, av Ranc og av Gambetta, klarer Blanqui å oppnå at de fordømte får utsettelse. Disse er utstedt med proklamasjonen av republikken.

Den katastrofale begynnelsen til den tredje republikken i krigen mot Preussen

Blanquists hjalp til med å stifte republikken 4. september 1870; de vil at Frankrike, takket være republikken, skal kunne vinne krigen. Blanqui er ikke enig med republikanske ledere som Ferry , Favre, Gambetta, Arago , Garnier-Pagès . Men han støtter dem, ønsker republikanernes nasjonale enhet mot Preussen. Blanqui opprettet deretter 7. september en klubb og en avis, La patrie en danger , som støttet Gambettas motstand, men sluttet å vises 8. desember på grunn av mangel på midler. Jules Vallès deltar i denne klubben. Men Blanqui innser at presidenten for regjeringen for nasjonalt forsvar , general Trochu , en tidligere orleanist, ikke er så trygg på den franske seieren. Trochu vil ikke bevæpne folket, foretrekker å overlate våpen til profesjonelle hæren. Han ønsker å bestemme seg for kapitulasjon, mens Blanqui ikke vil at " krigens komedie " skal føre til " en skammelig fred ". Mistilliten til Blanqui viser seg å være klar. Han ble valgt til leder av den 169 th bataljon av National Guard i Paris med støtte fra Clemenceau . Bataljonslederne sender en delegasjon inkludert Blanqui til rådhuset. Vallès forteller: ”En morgen så jeg hele National Defense regjeringen fløt av tull og ligger under Blanquis klare øye. Med en tynn stemme, med stille bevegelser, viste han dem faren, han indikerte løsningen, ga dem en kurs i politisk og militær strategi. Og Garnier-Pagès, i sin falske krage, Ferge mellom karbonadene, Pelletan, dypt i skjegget, så ut som skolebarn som ble fanget i ignorering. " . Den hellige unionen er derfor brutt, blanquistene skjelner på de moderate republikanerne. Blanqui blir fornærmet, behandlet absurd som en prøysser av tilhengere av herskerne. Trochu gjør nyvalg i 169 th bataljon. Vi gir ikke Blanqui rett til å forklare seg. Han mister posten som offiser ved valget. Clemenceau, som Blanqui og Gambetta, nekter å vurdere overgivelse: Ordfører i XVIII th arrondissement i Paris, er det å sette opp plakater erklære at "regjeringen ikke kan akseptere uten svik" en våpenhvile. Pariserne, borgerlige som arbeidere, nekter å inngå våpenhvile.

31. oktober 1870 krevde journalist, Flourens, opprettelse av en foreløpig komité for å erstatte den nasjonale forsvarsregjeringen før valget ble organisert. I denne komiteen ønsker han å sitte med spesielt Victor Hugo , Blanqui, Dorian (en ganske populær industriist), Henri Rochefort (venstrejournalist motstander av det andre imperiet, deltar i den nasjonale forsvarsregjeringen), Louis Blanc , Ledru-Rollin, Raspail (alle de tre mislykkede tidligere kandidatene til venstre i presidentvalget mot Louis-Napoleon). De er venstresidens personligheter, fiendtlige mot å overgi seg mot Preussen. Den parisiske publikum heier navnene på kandidatene som er presentert, inkludert Blanqui. Sistnevnte går deretter til rådhuset og forventer å ta plass i regjeringen. Det ser ut til at Crisenoy, en konservativ kommandant over den 17. riflebataljonen, prøvde å få Blanqui arrestert, men at han ga opp den, i frykt for reaksjonen fra nasjonalgardene, som Blanqui er populær hos. Nasjonale vakter som var gunstige for komiteen, invaderte Paris rådhus. Komiteen på plass forsoner seg med gislene til National Defense regjeringen inkludert Favre for å gå videre til valg 2. november. Men hele den nasjonale forsvarsregjeringen som ikke er til stede (særlig lederen Trochu er fraværende), beslutningen som gislene og komiteen tar, overbeviser ikke Blanqui som ønsker at alle medlemmene av forsvarsregjeringen skal undertegne. Mens de prøver å få tak i signaturene, griper sikkerhetsstyrkene til mobilvakten inn mot de nasjonale vaktene i Blanquist. National Defense komiteen og regjeringen bestemmer seg for en fredelig løsning, forlater bygningen og viser enighet. Blanqui ble bare i regjeringen i ti timer, som Decaux påpeker.

National Defense regjeringen respekterer ikke sine forpliktelser overfor den midlertidige komiteen. Han tar konservative tiltak, utnevner en reaksjonær i spissen for Nasjonalgarden; Rochefort gikk av da, skuffet. Av en folkeavstemning som spør pariserne om de aksepterer vedlikeholdet av regjeringen for nasjonalt forsvar, godtar de (557 976 ja mot 68 638 nei). De forkaster deretter Blanqui, som forutså at avstemning ja førte til kapitulasjon. Thiers forhandlet deretter vilkårene for kapitulasjonen med Otto von Bismarck , preussisk kansler. Blanqui fortsetter i avisen La Patrie en fare å skrive voldsomt for å fordømme regjeringens handlinger. Dermed protesterte han 11. november: " Når man tenker at rådhuset aldri trodde et øyeblikk på den mulige suksessen til motstanden, at den brukte to måneder av denne forferdelige krigen uten noe håp, bare for å beholde myndighet for å forbli i regjering! Og når vi fremdeles husker at denne forutbestemte vissheten om nederlag var den eneste årsaken, at alvorlige forberedelser, gjort i tide, forsikret oss om seier, og at vi ble krysset armene, av overbevisning om deres ubrukelighet, hvordan ikke å forbli utslettet av smerte og raseri foran landet som er skadet av ineptitude, egoisme og den flate ambisjonen til noen menn? ". Han protesterer mot at Trochu er valgt for å organisere forsvaret av Paris. Men Blanqui hadde ikke tilstrekkelige ressurser til å holde avisen sin i gang, og snart 8. desember ble han tvunget til å forlate denne avisen: La Patrie en fare forsvant da.

Hungersnøden er alvorlig i Paris, der innbyggerne blir ført til å spise hester, katter, hunder og til og med rotter. Fra 5. januar 1871 bombet preusserne venstre bredde av Seinen. Men pariserne er seige: de virker bestemt på å for det meste ikke gi seg, mens regjeringen er løst. For å overbevise befolkningen om at overgivelse var uunngåelig beordret regjeringen hæren til å gjøre en katastrofal utgang, slaget ved Buzenval 19. januar 1871, som endte med feil. De nasjonale vaktene i Paris leverer de politiske fangene til Mazas 21. januar og ønsker å gjenerobre rådhuset 22. januar. Blanqui søker å fraråde opprørerne fra å prøve å ta rådhuset, og tro på fiasko, men han slutter seg til dem, siden de er løst og han vil delta i denne revolusjonerende handlingen, selv om han mener hun er dømt til å mislykkes. Det er faktisk feil, den mobile vakt undertrykker revolusjonerende handling i blod. Jules Favre har til hensikt å forhandle om en 21-dagers våpenhvile med Bismarck, hvoretter en nyvalgt nasjonalforsamling vil ta stilling til fred eller krig. Gambetta, innenriksminister, er uenig med Favre, vil gjerne fortsette krigen. Men han trakk seg fordi mange prefekter kunngjorde at avdelingene var for kapitulasjon. 8. februar 1871 ble nasjonalforsamlingen valgt; Blanqui ble ikke valgt der. Han anklager, i en pjece med tittelen Et siste ord , regjeringen (beskrevet som rådhusets diktatur ) for " høyforræderi og et forsøk mot selve eksistensen av nasjonen ".

La Commune (18. mars - 28. mai 1871)

Blanqui forlater Paris til Bordeaux, og deretter til Loulié. 9. mars ble han dømt til døden i fravær. Adolphe Thiers , regjeringssjef, klar over Blanquis innflytelse på den parisiske sosiale bevegelsen, fikk ham arrestert 17. mars 1871 da han, syk, hvilte hos en venn som var lege i Bretenoux , i Lot . Han ble kjørt til Figeac sykehus , og derfra til Cahors . Han kunne ikke delta i hendelsene til Paris-kommunen, lansert 18. mars, et opprør mot Thiers regjering og mot de preussiske inntrengerne som mange blanquister deltok i. Han kan ikke kommunisere med noen, ser det ut til og ikke engang vite hva som skjer. Den 18. mars prøvde Thiers å ta beslag over kanonene på Butte Montmartre, men befolkningen motsatte seg det: det var disse begivenhetene som førte til kunngjøringen av Paris-kommunen, hvor Blanqui ble valgt som leder av listen i mange mange kvartaler mens han blir fortsatt arrestert utenfor Paris. Et flertall av "Communards" kjente seg igjen i Blanqui. Ville han ha endret historiens gang hvis han hadde vært i Paris? Karl Marx er overbevist om at Blanqui var lederen som manglet i kommunen. Videre vil de valgte tjenestemennene i kommunen (av 92 kommunestyrebyråer, 44 er ny-jakobiner og blanquister) for mange ønsker Blanquis retur. Flotte , den gamle vennen til Blanqui, fortalte Monsignor Darboy, som gissel, at han ønsket at Blanqui skulle løslates i bytte som kommunerne ville frigjøre gislene (religiøse og en senator). Far Lagarde blir sendt som utsending av M gr Darboy fra Thiers for å få denne transaksjonen. Thiers nekter å abonnere på dette forslaget. Lagarde, til tross for sin forpliktelse til å komme tilbake for å konstituere seg selv som gissel hvis utvekslingen mislykkes, vender ikke tilbake til Paris. M gr Darboy sørger for at Fleet er en menneskerett og må kunne forhandle om utvekslingen, Fleet har et intervju med Thiers. Flotte forteller sistnevnte at han ikke vil løse å drepe de 74 gislene, men at Blanqui må frigjøres og at misbruket av Versailles-generalene mot kommunene opphører. Thiers vedvarte i disse avslagene og gjorde drap på gislene uunngåelig. På abbed av Deguerry som fortalte ham "denne mannen [Thiers] mangel på hjerte" , svarte M gr Darboy: "Bedre å si at denne mannen ikke har noe hjerte" . Gislene blir derfor drept. Og 21. mai begynner Bloody Week , den blodige undertrykkelsen av Commards av Versaillais. 22. mai forlater Blanqui fengselet for å bli overført til Morlaix 24. mai i fengslene til Château du Taureau , der hans levekår er beklagelige (permanent overvåking, ensomhet, uopphørlig støy osv.). Han er interessert i astronomi (skriver L'Eternité par les astres ), reflekterer over universets enorme størrelse og tenker at et sted det utvilsomt er en befolkning med menneskets egenskaper.

Etter kommune

Brakt tilbake til Paris, ble han prøvd 15. februar 1872 og dømt (for sine handlinger 31. oktober 1870) med andre kommunister, til utvisning, dom omgjort til livstids fengsel, gitt hans helsetilstand. Til tross for at Dorian kom til å støtte ideen om at den nasjonale forsvarsregjeringen hadde lovet å ikke fordømme de som deltok i begivenhetene 31. oktober, er Blanqui dømt. For å forsvare seg selv, sa Blanqui til dommeren: “Jeg representerer republikken her, dratt til baren til tribunalet ditt av monarkiet. Regjeringskommisjonæren fordømte revolusjonen i 1789, den fra 1830, den av 1848 og den 4. september [1870]: det er i navnet på monarkiske ideer, av gammel lov i motsetning til ny lov, som han sier., At jeg blir dømt og at under republikken vil jeg bli fordømt ” . Han ble internert i Clairvaux . Han var veldig syk (hjerteødem) i 1877, men til tross for den medisinske prognosen klarte han å overleve i noen måneder. Flere og flere stemmer (inkludert avisen The Equality ) står imot fengslingen, og slutter seg til M me Anthony, en av søstrene hans, som sier: "Det er fortsatt bundet i fengsler i dag i republikken etter å ha viet livet sitt til å stifte og forsvare det ” . Det får en viss popularitet. Clemenceau, 21. februar 1879, griper inn på forsamlingen slik at amnestiet utvides til ham og sier om Blanqui at han er en "fast republikan" . Blanqui er takknemlig for ham for det. Gjennom hele Frankrike, ved hvert valg, sender Blanquis venner hans kandidatur for å øke bevisstheten til hans favør. Etter noen få feil ble han valgt til Roanne da, takket være Girondinsene Ernest Roche og Antoine Jourde som kjempet for ham, klarte han å bli valgt 20. april 1879 til stedfortreder for Bordeaux mot André Lavertujon , direktør for avisen La Gironde . (Garibaldi kaller for å stemme på ham og kaller ham "heroisk martyr for menneskelig frihet" ). Vi stiller oss selv spørsmålet om dets kvalifisering til venstre støtter Louis Blanc og Clemenceau avhandlingen om gyldigheten av valget og om behovet for Blanquis løslatelse. Men hans valg ble brutt av nasjonalforsamlingen på en st juni med 354 mot 33. Blanqui fortsatt utgitt på 10, benådet av en presidentpåbud av Jules Grévy  ; benådet men ikke amnestert, derfor fortsatt ikke kvalifisert.

Han er glad for å finne søstrene, Mmes Barellier og Antoine, og vennen Clemenceau. Lafargue , Marx ' svigersønn , gratulerer ham med løslatelsen og inviterer ham til London; Blanqui foretrekker å vie seg til et nytt valg i Bordeaux og vil ikke reise til London. Lafargue, Marx og Pierre Denis beundrer Blanqui og ser i ham designeren av ideen om klassekamp. Det ser ut til at det ikke er gjensidig: Blanqui viser en alvorlig misnøye når en journalist, Gabriel Deville, utvikler sine marxistiske ideer foran seg. Blanqui mislykkes valget, slått av den republikanske kandidaten Antoine Achard , uten tvil på grunn av de virulente angrepene mot ham, og tar opp beskyldningene i Taschereau-dokumentet. Deretter viet han seg til kampen for amnesti for sine kolleger. Han reiser gjennom Frankrike og formidler ideene sine i sin journal Ni Dieu ni maître . Sjokkert over at det var republikanerne som ble deportert og fengslet, og at monarkistene og bonapartistene på sin side bodde uten å være bekymret, samlet han folkemengder, spesielt i Lyon, for å ta saken til amnestien. Han møter Garibaldi og Rochefort. Like etter at søsteren hans, M me Barellier, døde, er han utrøstelig, han tørker en fiasko i andre runde av lovgivende Lyon, hans motstandere blir igjen alliert mot ham og har tatt Taschereau-dokumentet. Men kampanjen hans hadde vært godt gjennomført (han hadde klart å være først i første runde), og bidro betydelig til vedtakelsen av loven fra 11. juli 1880 amnesti for kommunene. Etter M me Barelliers død gikk han for å bo hos Ernest Granger, en disippel. 27. desember, mens han chatter med Granger, får Blanqui hjerneslag; han føler seg uvel, faller. Vennene hans, særlig Clemenceau og Vaillant , kommer til sengen hans. Han døde på kvelden av en st januar til å 1881 25 boulevard Auguste-Blanqui . Begravelsen hans deltas av hundre tusen mennesker. Han er gravlagt på Père-Lachaise kirkegård i Paris . Disippelen hans, Eudes og Louise Michel, hyller ham.

Politiske posisjoner

Etter den tidens sosialistiske strøm er Blanqui for omfordeling av kapital og kollektivisering av produksjonsmidlene , som han antyder i teksten Qui fait la suppe må drikke den . Men Blanquism skilte seg ut på flere måter fra de andre sosialistiske strømningene i sin tid. Det kan ikke assimileres med marxismen. På den ene siden, i motsetning til Karl Marx , tror ikke Blanqui på arbeiderklassens overveiende rolle, og heller ikke på massebevegelser: tvert imot, mener han at revolusjonen må utføres av et lite antall mennesker, etablere med makt et midlertidig diktatur . Denne perioden av overgangs tyranni bør gjøre det mulig å legge grunnlaget for en ny orden, deretter overlate makten til folket. På den annen side bryr Blanqui seg mer om revolusjonen enn om samfunnets fremtid etter den: hvis hans tenkning er basert på presise sosialistiske prinsipper, går det sjelden så langt at han forestiller seg et rent og virkelig sosialistisk samfunn. Det skiller seg i dette fra utopier. For blanquistene er styrtingen av en orden sett på som "borgerlig" og revolusjonen ender som er tilstrekkelig i seg selv, i det minste i utgangspunktet. Han var en av de ikke-marxistiske sosialistene i sin tid. Han viser seg, allerede ung, gunstig for republikkens komme, fordi han tror at det vil være raskt å se sosialismens komme.

I sin avis, The Liberator , som ble grunnlagt i 1834, hvis motto er "Unity, likhet, brorskap", skriver han i en st problemet 2. februar 1834: "Hvis, faktisk, vi kaller oss selv republikanere, er det fordi vi håper fra republikken en sosial overhaling som Frankrike imperiously krever og som er i sin skjebne. Hvis republikken skulle lure dette håpet, ville vi slutte å være republikanere, for i våre øyne er en regjeringsform ikke et mål, men et middel og vi ønsker en politisk reform bare som en vei til en sosial reform ". Det skal bemerkes at han senere vil vise ideen om et slags proletariatets diktatur; i samfunnet av årstidene som han er grunnleggeren av, sies det under trosens ed: "Den sosiale staten som er gangren, å gå over til en sunn stat, heroiske rettsmidler er nødvendig; folket trenger en stund" revolusjonerende makt'.

Det skal bemerkes at Blanqui er en del av slekten til Héberts tanker; han avviser ideene til Robespierre , utvilsomt for gjennomsyret av religion ifølge ham (dessuten var Blanqui grunnlegger av avisen Ni Dieu ni maître ). Alain Decaux anser at Blanquis oppførsel er sammenlignbar med den fra Robespierre: han motsetter seg den oppførselen til Barbès , mer lik den for Danton . Blanqui er preget av "stramhet" og "stivhet". Blanqui og Barbès var imot hverandre på grunn av Taschereau-affæren, etter å ha vært allierte. De søkte særlig å ta rådhuset i Paris sammen i 1839. Barbès og Blanqui er "antinomiske" revolusjonerende: "Blanqui vil ha en sosial republikk, republikken Barbes er mer lunken". Alain Decaux finner at beskyldningen om ekstrem vold mot Blanqui er overdrevet; han finner Hugo alvorlig og urettferdig når sistnevnte sammenligner Blanqui med Marat . Ifølge ham godtar Blanqui debattene, er ikke en guillotineur, spør ikke for eksempel - som Hugo anklager ham for det - at man får Lamartine til å falle . Det er mye mer fredelig enn vi har kunnet påstå.

Han er kompromissløs. Han ønsker ikke progressive reformer preget av innrømmelser. Han har en formel: " vi må gifte oss uten medgift ". Han ønsket derfor ikke å samle den mer moderate venstresiden til Ledru-Rollin eller sosialisten Louis Blanc. Han er bestemt revolusjonerende og skriver til noen av sine støttespillere mens han ble fengslet i 1851: "Den som har jern, har brød ... Frankrike brister med væpnede arbeidere, her er sosialismens komme. I nærvær av bevæpnede proletarer, hindringer , motstand, umuligheter, alt vil forsvinne. Men for proletarerne som lar seg underholde av latterlige spaserturer i gatene, av plantasjer av frihetstrær, av lydfraser av advokater, vil det først være hellig vann, så fornærmelser, til slutt drue -skudd, til slutt drueskudd, alltid elendighet. La folket velge! "

Blanqui ser ut til å ikke ha noen sympati for den første internasjonale . Blanqui ser dessuten ut til å skjule Proudhon, som er ganske populær blant medlemmene av den internasjonale. Vi kan utvilsomt ikke relatere Blanqui til en av de store strømningene til den sosialistiske tanken i sin tid. Han viser ikke stor beundring for Marx, bortsett fra hans Misère de la Philosophie , en bok om kritikk av Proudhon. I følge Decaux tolererer ikke "Blanqui noen allianse". Et forsøk på en allianse med Bakunin-tilhengere lyktes for eksempel ikke.

Kunstverk

Blanqui er beslektet med såkalt ”metafysisk” sosialisme. I sitt arbeid L'Éternité par les astres (1872), utdypet, er det sant, på slutten av hans liv, når han igjen gjennomgår fengsel, forklarer han at kombinasjonen av atomer som vi resulterer fra er gjengitt et uendelig antall ganger (i uendelig rom og tid), slik at hver av oss har en uendelig lookalikes. Imidlertid er de siste skriftene til Blanqui minimale i forhold til det han var fremfor alt: en strateg for opprøret som ikke nølte med å betale med sin person.

I sin samling av tekster med tittelen La critique sociale , publisert i 1886, avslører Blanqui tre teser:

  1. det sivile samfunn er helt avhengig av utvekslingsmekanismen;
  2. historien er helt utviklet rundt den økonomiske kampen ment å øke velstanden;
  3. det menneskelige samfunn utvikler seg mot kommunisme, og marsjen av det akselereres av misbruk av kapitalismen .

Hovedpublikasjoner

Antologier

Hyllest

En hyllest til Blanqui ble laget av Aristide Maillol , på forespørsel fra Georges Clemenceau . Tre statuer ble produsert, under navnet "The chained action". En av disse statuene ble installert ved strandpromenaden i Banyuls-sur-Mer . En annen er i Puget-Théniers .

Michel Onfray undertegner et åpent brev som hyllest til Blanqui under trekkene Forty-three camellias for Blanqui i sitt arbeid Politics of the rebel, traktat av motstand og insubordinering (1997)

Merknader og referanser

  1. Michel Winock , Venstre i Frankrike , s.  26.
  2. (in) David Parker, Revolutions and the Revolutionary Tradition: In the West from 1560 to 1991 , New York, Routledge, 2002 ( ISBN  978-1-13469-059-6 ) , 256  s.
  3. Biografi om Auguste Blanqui på nettstedet til nasjonalforsamlingen
  4. Maurice Dommanget, Auguste Blanqui. Fra opprinnelsen til revolusjonen i 1848.
  5. Samuel Bernstein, Blanqui , Paris, François Maspero, 1970, s.  30
  6. “Master” , i ordboken til det franske akademiet , om National Center for Textual and Lexical Resources ( sense I , 1 ) [åpnet 24. januar 2017].
  7. Leksikografiske og etymologiske definisjoner av "master" i det datastyrte franske språket , på nettstedet til National Center for Textual and Lexical Resources [åpnet 24. januar 2017].
  8. Alain Decaux, Blanqui or the Passion of the Revolution , Paris, Perrin akademiske bokhandel,1979, 639  s. ( ISBN  978-2-7242-0529-9 ) , s. 22-42
  9. Alain Decaux, Blanqui or the Passion of the Revolution , Paris, Perrin akademiske bokhandel,1976, 639  s. ( ISBN  978-2-7242-0529-9 ) , s. 43-47
  10. Alain Decaux, Blanqui eller lidenskapen til revolusjonen , akademisk bokhandel perrin, s. 48-54
  11. Alain Decaux, Blanqui or the Passion of the Revolution , Perrin akademiske bokhandel, s. 62
  12. Olivier Pétré-Grenouilleau , Saint-Simon, Utopia eller fornuft i aksjon , Payot, s. 394
  13. J.-C. Caron, romantiske generasjoner. Studenter i Paris og Latinerkvarteret (1814-1851). A. Colin, 1991, s.  278. ( ISBN  2-200-37241-8 )
  14. Alain Decaux, Blanqui den opprørske (Blanqui eller lidenskapen til revolusjonen) , akademisk bokhandel Perrin, s. 123-128
  15. "  Oppstanden i mai 1839 - Senatet  " , på www.senat.fr (åpnet 8. april 2020 )
  16. Fransk marxistisk arkiv
  17. Jacques Julliard, den franske venstre , Flammarion,2012, 943  s. , side 294-305
  18. Alain Decaux, Blanqui den opprørske (Blanqui eller lidenskapen til revolusjonen) , akademisk bokhandel Perrin, s. 64, s. 137-138
  19. Alain Decaux, Blanqui or the Insurgent , Perrin akademiske bokhandel, s. 252-261
  20. Alain Decaux, Blanqui or the Insurgent , Perrin akademiske bokhandel, s. 269-271
  21. Alain Decaux, Blanqui or the Insurgent , Perrin akademiske bokhandel, s. 276-301
  22. Alain Decaux, Blanqui or the Insurgent , Perrin akademiske bokhandel, s. 303-313
  23. Alain Decaux, Blanqui den opprørske , Perrin akademiske bokhandel, s. 361-405
  24. Alain Decaux, oppstanderen Blanqui , akademisk bokhandel Perrin, s. 409-415
  25. se på Gallica
  26. Se hans biografi om den historiske basen til tidligere parlamentarikere
  27. Alain Decaux, Blanqui, l'Insurgé , 1976, se s.  315 til 348 .
  28. Alain Decaux, oppstanderen Blanqui , akademisk bokhandel Perrin, s. 420-428
  29. Alain Decaux, Blanqui den opprørske , Perrin akademiske bokhandel, s. 465-471
  30. Alain Decaux, opprøreren Blanqui , akademisk bokhandel Perrin, s.485-514
  31. Alain Decaux, Blanqui den opprørske , Perrin akademiske bokhandel, s. 533-579
  32. "Den virkelige morderen på erkebiskop Darboy er Thiers. Kommunen hadde ved flere anledninger tilbudt å bytte erkebiskopen og en hel mengde prester på toppen av det mot den eneste Blanqui, da i Thiers hender. Thiers nektet hardnakket. Han visste at han med Blanqui ville gi hodet til kommunen ”, Karl Marx, borgerkrigen i Frankrike (kommunen Paris) , 1871, red. Fayard / A Thousand and One Nights (2007); s.  70 .
  33. Alain Decaux, Blanqui or the Insurgent , Perrin akademiske bokhandel, s. 556-579
  34. Alain Decaux, oppstanderen Blanqui , akademisk bokhandel Perrin, s. 581-634
  35. Alain Anziani , Hundre års sosialisme i Gironde , 1999; s. 19
  36. Anne Simonin, “  Kommunen er ikke amnestert!  », L'Histoire , n o  90 (samlinger),Januar-mars 2021, s.  66 ( les online , konsultert 17. februar 2021 ).
  37. Jean-Baptiste Duroselle , Clemenceau , Fayard 1988 s.  144
  38. Alain Decaux, Blanqui den opprørske (Blanqui eller lidenskapen til revolusjonen) , Perrin akademiske bokhandel,1976, s. 158-162, s. 190-193
  39. Alain Decaux, The French Left , Flammarion,2012, s. 294-305
  40. Alain Decaux, Blanqui or the Insurgent , Perrin akademiske bokhandel, s. 172-174, s. 232-234
  41. Alain Decaux, Blanqui or the Insurgent , Perrin akademiske bokhandel, s. 293-298
  42. Alain Decaux, Blanqui den opprørske , Perrin akademiske bokhandel, s. 430-431
  43. Alain Decaux, oppstanderen Blanqui , akademisk bokhandel Perrin, s. 520-522
  44. Med forord av Elsa Guillalot , Grenoble, Éditions Cent Pages , 2009 ( ISBN  978-2-9163-9015-4 )
  45. "  Monument til Blanqui, eller Action enchaînée - Puget-Théniers (reddet)  " , på Monumen.net (åpnet 2. juni 2020 ) .
  46. Michel Onfray, opprørspolitikken: motstands- og insubordinasjonstraktaten , Paris, Grasset,1997, 345  s. ( ISBN  9782253942825 ) , s.  299 til 314.

Se også

Bibliografi

Komisk

Merknader

Eksterne linker